بعد 14 ساعة من النقاش، تمت الموافقة على زواج المثليين في الأرجنتين في الساعات الأولى من يوم 15 يوليو 2010، بأغلبية 33 صوتًا مقابل 27 صوتًا وامتناع ثلاثة عن التصويت. مثل هذا التغيير البسيط في الصياغة، يحمل الكثير من المعنى للمساواة في الحقوق. يستبدل الإصلاح عبارة "رجل وامرأة" في النسخة الحالية من التشريع بكلمة "الزوجين"، وبالتالي يسمح للأزواج المثليين بالزواج أيضًا.
تهانينا لحليفتي العزيزة كريستينا كيرشنر وحكومتها، وإلى مجلس النواب، ومجلس الشيوخ، والناشطين من مجتمع المثليين، والشعب الأرجنتيني بأكمله. هذه الموافقة هي بادرة من الكياسة.
لقد أصبحت الأرجنتين الآن، بلا أدنى شك، دولة تتمتع بقدر أكبر من المساواة والشمول. الجميع منتصر بسبب القرار التاريخي. ففي نهاية المطاف، أصبح هذا الحق عالمياً.
وينبغي لكم أيها الإخوة والأخوات أن تفخروا بهذا الإنجاز. أنتم أول بلد يعترف بحقوق الإنسان المتساوية للأشخاص المثليين في منطقتنا، حيث لا يزال هناك الكثير من الرجولة ورهاب المثلية. وهم العاشر في العالم الذين يقدمون هذا الضمان. أنتم الآن إلى جانب جنوب أفريقيا وبلجيكا وكندا وإسبانيا وهولندا وأيسلندا والنرويج والبرتغال والسويد وسويسرا. كن فخورا!
وكان هذا أكبر جدل في المجتمع الأرجنتيني منذ إقرار قانون الطلاق عام 1987.
ومن جهة الحجج المضادة - وكثير منها غير عقلانية وغير منطقية ورجعية ومحافظين وأصوليين - قالوا إننا عقيمون، أبناء الشيطان، منحرفون، غير طبيعيون، منحرفون، بغيضون، مشروع الشيطان، الذي أردناه وتدمير الأسرة التقليدية، وتنفيذ فلسفة سدوم وعمورة؛ ستكون نهاية العالم، و"خطرًا على مستقبل البلاد"، وسنضع حدًا لاستمرار هذا النوع... وكما لخصت الرئيسة كريستينا كيرشنر الأمر، "يذكر خطاب الكنيسة بأوقات محاكم التفتيش و الحملات الصليبية".
كما أننا لن نشمت بالخاسرين. ففي نهاية المطاف، من منهم لا يزال يجرؤ على القول بأن الأرض مربعة أو أن السود ليس لديهم روح؟ وسوف تتغير أيضًا ببطء، ربما خلال 500 عام تقريبًا.
لقد انتصر الخطاب العقلاني والمنطقي والصلب والصدق الفكري وحرية الضمير، مما يثبت أن هذا القانون أداة أخرى في مكافحة التمييز. فازت الدولة العلمانية وعلمانية القانون المدني.
والحقيقة المهمة هي أنه على الرغم من كونها مبادرة من قبل اثنين من البرلمانيين اليساريين، سيلفيا أوجسبرجر وفيلما إيبارا، إلا أن البرلمانيين من جميع المشارب الأيديولوجية والحزبية صوتوا لصالح المشروع.
ومن أجل التاريخ، إليكم بعض الحجج المؤيدة التي قدمها البرلمانيون الحاليون والمعارضون:
وفي دعم التغيير، صرح زعيم كتلة المعارضة الراديكالية، جيراردو موراليس، أن "الوقت قد حان لفرض معايير تتكيف مع النماذج الجديدة للروابط الأسرية" وأشار إلى وجود "نماذج عائلية مختلفة (عن تلك) التي كانت لدينا". قبل 30 أو 40 عامًا." وبحسب قوله، وعلى الرغم من الجدل والخلافات، فإن "النقاش الثقافي انتصر" في البلاد، نظرا لمشاركة المجتمع في النقاش.
وقال السيناتور الاشتراكي روبين جوستينياني، الذي صوت لصالح القانون، إن صورة المجتمع الأرجنتيني قد تغيرت ولهذا السبب حان الوقت للموافقة على النص. ووفقا له، تشير البيانات الرسمية إلى أن 59% من الأسر الأرجنتينية لم تعد تلبي الصورة التقليدية للأب والأم والأطفال. ولكن من الأمهات العازبات والأزواج المنفصلين والأزواج المثليين.
وقال السيناتور ميجيل بيتشيتو، زعيم الكتلة الحكومية، "اليوم هو يوم تاريخي. لأول مرة في الأرجنتين نصدر تشريعا للأقليات"، مضيفا أنه "لن يكون هناك بعد الآن زواج المثليين هنا لمجرد أننا وافقنا على هذا القانون". والهدف من هذا المعيار هو القضاء على التمييز".
قالت السيناتور فيكتوريا بلانكا أوسونا: "القضايا المطروحة في هذا المشروع ليست دينية أو أخلاقية. نحن نسأل أنفسنا مسؤولية الديمقراطية تجاه الأقليات التي تتعرض للتمييز".
وعلى حد تعبير السيناتور إدواردو توريس، "الفرق الوحيد بين المثليين والمغايرين جنسياً هو أن لديهم حقوقاً أقل في المجتمع الأرجنتيني. ولا يمكننا أن نقبل التمييز الذي يحدث في أجزاء مختلفة من المجتمع".
وقد اختار السيناتور لويس جويز، من الجبهة المدنية المعارضة، دعم الحكومة لأنه، حتى باعتباره مسيحياً، يدرك أنه "حتى في الكتاب المقدس لا توجد فقرة حيث كان المسيح ضد المثليين جنسياً". وأشار إلى أن القانون المدني هو "مؤسسة علمانية في بلد علماني. وبدأت دولة الأرجنتين تعترف بالتغيير الاجتماعي، وتصوره قانونيا".
وقالت السيناتور ماريا يوجينيا إستينسورو، من ائتلاف سيفيكا المعارض، إن المشروع "ضروري" للأزواج المثليين. "سيسمح هذا القانون للمثليين جنسياً بالتعبير علناً عن علاقاتهم."
من المؤكد أن مجتمع LGBT البرازيلي لديه "حسد قوس قزح معين". نحن هنا أقل جرأة، ولا نطالب إلا باتحاد مستقر، ومع ذلك فإننا نواجه أكبر صعوبة مع الأصوليين الدينيين. دعونا نحلل ونناقش هذا الوضع الجديد.
لن نستسلم. دعونا نستلهم من الأرجنتين. لقد تخطيت مرحلة مهمة للغاية، والآن كن سعيدًا واستمر في النضال من أجل تغيير الثقافة. تغيير القوانين لا يعني تغيير الثقافة.
بالنسبة لأولئك الذين لم يكونوا عبيدا، كان التحرر من العبودية حقيقة تاريخية ذات صلة. لكن بالنسبة لأولئك الذين كانوا عبيدًا، كان هذا أفضل شيء حدث. بنفس الطريقة بالنسبة لنا نحن المثليين، فإن الموافقة على الزواج المدني هي إلغاء لواحد من أشكال التمييز العديدة المفروضة على مجتمعنا.
في البرازيل، ما لا يقل عن 78 من الحقوق المدنية المكفولة صراحةً للمغايرين جنسياً في التشريع البرازيلي، يُحرم منها المثليون جنسياً. ولهذا السبب، هناك احتمال أن يصل الاتحاد المدني إلى هنا أيضًا، بناءً على قرار من المحكمة الاتحادية العليا، التي يجب أن تنظر في ادعاء عدم الامتثال للمبدأ الأساسي رقم 132-RJ والإجراء المباشر لعدم الدستورية رقم 4277-RJ. XNUMX، حيث يقال إن حرمان الأشخاص من نفس الجنس من الحق في الارتباط ينتهك المبادئ الدستورية للمساواة. وفي هذا الصدد، لدينا بالفعل دعم من الرئيس لولا ومكتب المدعي العام.
ومن السخف أن مجتمعنا في هذه المرحلة من التاريخ لا يزال يناقش ما إذا كان ينبغي تعميم الحقوق أم لا. ولكن على الرغم من قوة الجماعات الدينية الأصولية التي تعارض التغيير، فسوف تتم الموافقة عاجلاً أو آجلاً على هذا القانون في البرازيل أيضاً، وهو القانون الذي يضمن الكرامة ويحارب التمييز.
وكما قال الرئيس لولا في افتتاح المؤتمر الوطني الأول للمثليين، "لا أحد يسألك عن ميولك الجنسية عندما ستدفع ضريبة الدخل، ولا أحد يسألك متى ستدفع أي ضريبة في هذا البلد. لماذا التمييز عندما تقوم، بحرية، اختر ماذا تريد أن تفعل بجسمك؟"
الحليف العزيز الرئيسة كريستينا كيرشنر لخص كل شيء، نحن سعداء وراضيون بالنصر.
وقد غيّر هذا الانتصار خريطة المنطقة، كما تظهر الصورة التي تفتتح هذا المقال.
حب متساوي، حقوق متساوية، لا أقل ولا أكثر. أتمنى أن تعيشوا المواطنة الكاملة، دون تمييز من أي نوع. تحيا الأرجنتين، ولتستمر في تقديم مثال للعالم حول كيفية معاملة الأشخاص المثليين.
* تعيش توني ريس مع زوجها منذ 20 عاماً. وهو متخصص في الحياة الجنسية البشرية، ماجستير في الأخلاق والجنس، طالب دكتوراه في التربية، رئيس الجمعية البرازيلية للمثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا والمتحولين جنسيا ومدير الجمعية
