على الرغم من أن الكثيرين يعاملونها اليوم كنوع من المحرمات، إلا أن المثلية الجنسية أكثر طبيعية - أو قديمة - مما تبدو. تعود السجلات الأولى المعروفة إلى حوالي 12 ألف سنة قبل وصول ابن الله إلى الأرض (والذي كان من الممكن أن يكون مثليًا أيضًا، لماذا لا؟). كانت عبارة عن لوحات كهفية تصور العلاقة بين رجلين أو امرأتين. كما تم العثور على حساب مثلي من القرن الثامن والعشرين قبل الميلاد. ماذا يمكننا أن نقول عن القصص المعروفة من اليونان القديمة، والتي نسبت خصائص مثل الفكر والجماليات والأخلاق إلى المثلية الجنسية، كونها أنبل من العلاقة المباشرة؟ هذه فقط على سبيل المثال لا الحصر.
اليوم، في القرن الحادي والعشرين، نحتفل بمرور 40 عامًا على Stonewall. علامة فارقة في النضال من أجل حقوق المثليين الحديثة. وفي نفس الوقت لا شيء تقريبًا مقارنة بالعمر بالسجلات السابقة. ورغم ذلك فإننا نشهد هجمات معادية للمثليين، كتلك التي وقعت في موكب ساو باولو. ما الذي يمكن أن يفسر عدم قبول شيء سبق أن ثبت أنه أقدم من المسيح نفسه؟ في البرازيل، على سبيل المثال، لا يعتبر رهاب المثلية جريمة، كما أن الاتحاد المدني بين الأشخاص من نفس الجنس ليس قانونيًا. وعلى الرغم من استمرار بعض المشاكل، فمن العدل أن نستنتج أن الكثير قد تحسن. ويمكن أن تتحسن. دعونا نلقي نظرة على بعض إنجازات الحركة أدناه.
مسيرات المثليين – التراث الأول
كما أفاد قدامى المحاربين في Stonewall للموقع الرأس، فإن كونهم مثليين لم يكن بالتأكيد شيئًا يمكن أن يفخروا به حتى السبعينيات، ليس على الأقل في الأماكن العامة. لقد كان المثليون موجودين دائمًا وسيظلون موجودين دائمًا، سواء كان هناك قمع أم لا. ولكن حتى عام 70، كان كل شيء يتم في الظلام. "كان "Stonewall" هو أخذ الكلمة من قبل المثليين جنسياً. والانتقال من موقف الأشياء، من الاضطهاد، بما في ذلك من قبل الشرطة، إلى موقف الأشخاص الذين يرغبون في الاعتراف بهم على هذا النحو والتوقف عن الاستشهاد بسبب التحيز، من خلال العنف التعسفي". ظهرت ستونوول في بؤرة الثورة الجنسية في الستينيات والتي كان شعارها الحرية. ويظهر مصطلح "فخر المثليين" أنه قبل ستونوول، كان المثليون يعيشون في مرارة وعار، وفي تلك المرحلة خرجوا من الخزانة. وقال المحلل النفسي ماركو أنطونيو كوتينيو خورخي خلال ندوة حول هذا الموضوع في جامعة فيغا دي ألميدا في ريو دي جانيرو: "لقد خرجنا إلى الشوارع".
خلال هذه الفترة، بدأ ظهور أول منظمات LGBT وأول موكب فخر للمثليين في نيويورك. نعم، الآن لم يعد كونك مثليًا مسألة طبيعة. لقد كانت أيضًا مسألة فخر. ومنذ ذلك الحين، بدأ الاحتفال بهذا الحدث في العديد من البلدان. البرازيل هي الدولة التي لديها الرقم القياسي لعدد المسيرات – 127 في عام 2008 وحده. كما أننا نستضيف أكبرها على الإطلاق، في ساو باولو، والذي لم يكن من قبيل الصدفة أن يقام في شهر يونيو/حزيران. في هذا الوقت، وفقًا لغلوريا سادالا، ظهر مصطلح "مثلي الجنس". وقال المحلل النفسي: "لقد كانت محاولة لمحو المحتوى النفسي الموجود في كلمة مثلي الجنس، التي ابتكرتها الكاتبة الصحفية النمساوية المجرية كارولي ماريا بنكيرت عام 1869. وبالتالي فإن المثليين مصطلح مسيس، مرتبط بالدفاع عن حقوق الإنسان". الذي شارك أيضًا في الندوة في ريو.
المثلية الجنسية: من المرض إلى الحياة الطبيعية
كان هذا الأمر مقبولًا جيدًا في العصور القديمة، إلا أنه في فترة المسيحية بدأ الوضع ينعكس، على الرغم من وجود المثليين في الأديرة والمعسكرات العسكرية. تم التعامل مع المثلية الجنسية باعتبارها انحرافًا، وكانت موضوعًا للعديد من الدراسات منذ ذلك الحين، مثل دراسة العالم الإنجليزي جورج ف. هاميلتون، الذي أجرى أبحاثًا حولها على الرئيسيات. وكانت هناك أيضًا عدة محاولات لمحاولة علاجه. وشملت العلاجات العلاج في المستشفيات في العيادات التي طبقت الصدمات الكهربائية وحتى عمليات جراحية في الفص. ولحسن الحظ، لم يتم شفاء أحد.
ومع ظهور التحليل النفسي، المبني على أفكار أبيه سيغموند فرويد، بدأ هذا المسار المتعرج يأخذ مساره على استحياء نحو اللامرضية. كان فرويد سيقول إن كل كائن، في جوهره، ثنائي الجنس. أقصى أعماله التي يناقش فيها الموضوع هو كتاب "ثلاث مقالات". "لا يوجد إجماع بين المحللين على المثلية الجنسية. وأي نظرية تعممها هي نظرية خاطئة ومتحيزة وتفتح الطريق للتمييز، وإذا لم يكن الأمر كذلك، لتحسين النسل. هناك مثليون جنسيا واضحون أو كامنين أو متساميون. حتى أن فرويد أثار مسألة المثلية الجنسية باعتبارها لغزا". "، قال دكتور في الفلسفة أنطونيو كوينيت.
في الأربعينيات من القرن العشرين، حدثت ثورة أخرى: قام الدكتور كينزي، عالم الجنس الأمريكي، بإنشاء مقياس كينزي، مما يشير إلى أن سلوكنا يمكن أن يختلف من الاستقامة الشديدة إلى المثلية للغاية. وأخيرا، في عام 40، قامت جمعية علم النفس الأمريكية بإزالة المثلية الجنسية من قائمة الأمراض النفسية. ومنظمة الصحة العالمية ستفعل نفس الشيء في عام 1973. وهناك تقدم آخر وهام في مجال الصحة، على الأقل في البرازيل، وهو القرار الذي اتخذته الجامعة الأمريكية بإجراء جراحة تغيير الجنس اعتبارًا من 1990/12/12.
النضال من أجل الحقوق والاتحاد المدني
مجال مهم يحتاج إلى تقدم كبير هو المجال القانوني. يعد الاتحاد المدني بين الأشخاص من نفس الجنس أحد أكثر المواضيع التي تمت مناقشتها عندما يتعلق الأمر بحقوق المثليين. وقليل من الدول اليوم تعترف به بشكل كامل. ومع ذلك، فهي خطوة كبيرة ويمكن أن تكون بمثابة حافز للدول الأخرى للقيام بنفس الشيء. وهذا هو حال إسبانيا وكندا وبلجيكا. دول مثل الولايات المتحدة (ولاية ماساتشوستس) والأرجنتين (مدينة بوينس آيرس) تعترف جزئيًا بهذا النوع من الاتحاد.
من ناحية أخرى، فإن إيران وغيرها من الزملاء الذين يعبدون الإسلام بعيدون كل البعد عن تحقيق أي تقدم: فالمثلية الجنسية تتعرض للقمع بقسوة ويمكن أن تؤدي إلى وفاة "ممارسيها". وفي البرازيل، توقف مشروع الاتحاد منذ عام 1995، عندما أنشأته النائبة آنذاك مارتا سوبليسي. وعلى نحو خجول، يبدأ الوضع بالتغير في بعض الجوانب. تقبل بعض الشركات الخاصة بالفعل، على سبيل المثال، إدراج شريك كمُعال في الخطة الصحية. والمسألة الأخرى ذات الصلة هي تبني الأطفال. حدثت أول حالة رسمية في البلاد في عام 2006، عندما تم تبني ثيودورا، التي كانت تبلغ من العمر 5 سنوات، من قبل فاسكو بيدرو دا جاما وجونيور دي كارفاليو، 38 و46 عامًا على التوالي في ذلك الوقت، من ريو غراندي دو سول. أصدر القرار القاضي سولي خواريز ألونسو، من المحكمة الجنائية الثانية للأطفال والشباب في كاتاندوفا، داخل ساو باولو. حتى ذلك الحين، كان فاسكو فقط هو والد ثيودورا الصغير. وبعد مرور ثلاث سنوات، تمكن العديد من الأزواج من تبني أطفالهم البيولوجيين والحصول على حضانة أطفالهم من زواج سابق بين الجنسين.
الظهور الإعلامي والمال الوردي
على الرغم من عدم وجود قبلة مثلية في المسلسلات البرازيلية حتى الآن، إلا أن الموضوع ليس جديدًا في دول مثل الولايات المتحدة وإنجلترا. يظهر المثليون جنسيًا في العديد من المسلسلات والبرامج التلفزيونية الأخرى ولا يتم تصويرهم بالضرورة على أنهم مجرد قوالب نمطية. إنهم يقبلون، ويمارسون الجنس، باختصار، يفعلون ما يريدون. كما هو الحال في المسلسل الناجح "Queer as Folk" - هنا في البرازيل مع ترجمة "Os Assumidos" ويتم عرضه بدون ضجة على قناة TVA. لا يزال المثليون يظهرون في الإعلانات وحتى في نشرات الأخبار التلفزيونية، مثل الصحفي ديفيد كوبر من شبكة سي إن إن.
يبدو أيضًا أن الانحرافات السابقة اليوم هي بمثابة الخلاص للكثيرين الذين بدأوا ينظرون إلى المثليين كسوق استهلاكية مربحة للغاية. وفقًا لكتاب "سوق GLS"، من تأليف فرانكو رينودو ولورا باسيلار، فإن "المال الوردي" لديه القدرة على توليد 111 مليار ريال برازيلي سنويًا. أعلن ما لا يقل عن 18 مليون برازيلي أنهم مثليين، أي 10٪ من السكان. من هذا المجموع، 47% من الفئة B و36% من الفئة A. ولا يميل أي منهم إلى التقليل من الأمور عندما يتعلق الأمر بالجودة. لا يعني ذلك أن المثليين أثرياء، ولكن في غياب الأطفال والالتزامات الأخرى، فإنهم ينفقون 30٪ أكثر من الأزواج المستقيمين. علاوة على ذلك، يتمتع المثليون جنسيًا بشكل عام بذوق رفيع، ويعطون قيمة أكبر للأشياء باهظة الثمن، مثل الملابس والساعات وغيرها من الملحقات ذات العلامات التجارية. هناك مواقع إلكترونية، ومجلات متخصصة، باختصار، مجموعة من المنتجات التي بدأت في الظهور لتلبية احتياجات هذا الجمهور.
