نشأ MC Linn da Quebrada في المناطق الداخلية من ساو باولو في عائلة بسيطة ومتدينة. كانت والدتها، من ألاغواس، عاملة منزلية، ونشأت بين فوتوبورانجا وساو خوسيه دو ريو بريتو، حتى عادت إلى المنطقة الشرقية من ساو باولو وأصبحت واحدة من الأصوات الجديدة لحركة متنامية في الموسيقى البرازيلية: ذلك من الفنانين الذين طرحوا مسألة الجنس. متحولة جنسيًا تبلغ من العمر 25 عامًا، لا تتحدث إم سي لين فقط عن حقوق المثليين (المتحولين جنسيًا والسحاقيات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي)، ولكنها تتحدث أيضًا عن الحق في التخنث، أو "الإرسال"، كما عبرت عن ذلك في إحدى أغانيها. بمحتوى جيد جدًا وصريح وحصدت مقاطع الفيديو الخاصة به بالفعل أكثر من مائة ألف مشاهدة على YouTube. "لقد أمضيت حياتي أسمع أن كونك شاذًا ليس أمرًا رائعًا، وأن كونك متخنثًا أمر خطير وسيسبب مشاكل. وأنا لا أقول أن الأمر سهل، ولكن من الممكن والجميل أن نضل، إنه احتمال سعيد. لقد جئت من تربية دينية صارمة للغاية، وكنت من شهود يهوه، لذلك كان جسدي منضبطًا للغاية، وتم تدجينه من قبل الكنيسة والتلقين، مما حرمني من رغباتي. كان الأمر كما لو أنه لا ينتمي لي. حتى أخذت معقل الحرية قبل سنوات قليلة وخرجت”. حتى أنها قدمت بعض أغاني الراب، لكنها وجدت أفضل طريقة للتعبير عن نفسها في الفانك. "عشت في الضواحي مع والدتي، وهناك تتواصل الموسيقى - موسيقى مثل الفانك والسامبا والأسود والأسود، مع لغة مباشرة تحرك الجسد. هناك أيضًا تعرفت على موسيقى LGBT، موسيقى الكوير، الموجودة في النوادي. وأدركت أن هذا النوع من الموسيقى أثر فيّ لكنه كان مرتبطًا فقط بالعالم الجنسي. ولأنني أؤمن أن الموسيقى هي أيضًا مساحة يجب احتلالها وتلويثها، فلماذا لا أصنع شيئًا أريد سماعه؟ "وهذا هو الوقت الذي قررت فيه أن أبدأ عملي بقصصي." ازدهار النوع الموسيقي تمامًا مثل لين، تناول فنانون آخرون مثل Liniker وAs Bahias e a Cozinha Mineira وJaloo وJohnny Hooker أيضًا قضية النوع الاجتماعي - ليس دائمًا من خلال الخطب الصريحة في كلمات الأغاني، ولكن من خلال التعرض لوسائل الإعلام ومن خلال تقديم أنفسهم على حقيقتهم - متحولين جنسيًا، وغير ثنائيي الجنس، ومتخنثين - للجمهور. يعزو لين هذا الطفرة في عدد الفنانين الذين يتعاملون مع قضايا النوع الاجتماعي بطريقة ما إلى الشبكات التي أنشأها الإنترنت ويدرك أن "هناك اهتمامًا بأن يصبح هذا منتجًا بطريقة ما". "نحن في وقت الاستيلاء على وسائل الإنتاج، والإنترنت جعل الأمور أسهل. الفرق هو أنه يمكننا أن نرى اليوم: أستطيع أن أرى أن هناك أشخاصًا متحولين جنسيًا هناك في الشمال الشرقي يقومون بأشياء رائعة لم أكن أعرف عنها من قبل. أنا شخصيًا، غريب الأطوار من الأحياء الفقيرة، يمكن رؤيتي ومعروف بعملي. علاوة على ذلك، أعتقد أن هناك اهتمامًا تسويقيًا بكل هذا. تعاونت الناشطة الإرهابية في مجال النوع الاجتماعي، إم سي لين، مع تشكيل المنظمة غير الحكومية ATRAVESSA (رابطة المتخنثين في سانتو أندريه) وتعتبر نفسها "لوطيًا ومتحولًا وأسودًا وطرفيًا. لا الممثل ولا الممثلة، فظيعة. المؤدي والإرهابي بين الجنسين”. وعندما سألها التقرير عن ضرورة أن تكون "إرهابية" بهذا المعنى، أجابت بسؤال آخر: "ألم نكن مؤذيين لفترة طويلة؟ ألم يحن الوقت بالنسبة لنا أن نبدأ بالخوف والخوف؟ وأيضا أن تكون خائفا، لتعريض نفسك للخطر؟ ولهذا السبب وضعت نفسي في هذا الموقف: أريد أن أشك في الصورة المدمجة لفترة طويلة في المرآة. أكسر هذه المرآة حتى أتمكن من إعادة اختراع نفسي. يتطلب الأمر الكثير من الشجاعة للخروج مثلما أفعل في الشارع، لأن الناس لا يقتلون بالسكاكين أو الرصاص فقط. الكلام أيضا يقتل. كما أن نظرات الشوارع تقتلنا وتضطهدنا، وأحتاج إلى تشجيع نفسي كل يوم حتى أكون قادرًا على ذلك”. وعملها، بالإضافة إلى كونه مؤلفًا، يحمل أيضًا تحيزًا سياسيًا "للتمكين". "كل ما نفعله هو سياسة. الملابس التي أختار الخروج بها إلى الشارع هي ملابس سياسية، واختيار الخروج بالمكياج أو عدمه هو سياسي أيضًا. كل كلمة أقولها في أغنية أو في محادثة غير رسمية هي سياسية ولها آثار وتتعلق بموقف أو موقف”. تراهن إم سي لين على التأثير الذي يمكن أن يحدثه عملها – بالنسبة لها وللأشخاص المتحولين جنسيًا الآخرين ولسوق الموسيقى في البرازيل. «على الرغم من سهولة الإنتاج، إلا أنه ليس من السهل الدخول إلى بعض المساحات. بالنسبة لبعض الأشخاص مثلي، أحيانًا ليس من السهل حتى مغادرة المنزل، إنه عمل شجاع أن تتولى مسؤولية جسدك. لذا آمل أن يتم سماع موسيقاي، وبهذا، يمكن للآخرين أن يتحلوا بالشجاعة ليكونوا موجودين، ويمكننا إنشاء هذه الروابط من أجل البقاء. أنا لست ملكة التمكين، مغنية، لا شيء من هذا القبيل.
