أجمل صورة في الأسابيع الأخيرة هي، بلا شك، السياسيون يركضون خوفا من الهنود. أعتقد أنه يجب على السياسيين أيضًا الهروب من المثليين الذين لديهم حقوق أقل من أولئك الذين ليسوا مثليين؛ من الرجال والنساء السود الذين ما زالوا غير قادرين على الالتحاق بالجامعات؛ والنساء اللاتي يعانين يوميا من العنف الجنسي في البرازيل، والأطفال الفقراء وآبائهم الذين ما زالوا لا يحصلون على رعاية طبية جيدة؛ والأسر التي لا تملك أرضًا والتي تناضل بلا كلل من أجل الإصلاح الزراعي؛ من المراهقين الذين تهددهم فكرة تخفيض سن المسؤولية الجنائية.
إن احتجاج السكان الأصليين هذا الأسبوع في مجلس النواب في برازيليا هو احتجاج جدي ومنظم وسلمي ومشروع. ليس هناك ما يثير الارتباك والارتباك في هذا الأمر. وحتى لو كان هناك، فإن التلميح بالثورة لا يضر أحدا، خاصة في ضوء الأحداث الأخيرة المتعلقة بمسألة حقوق الإنسان في هذا البلد. ولذلك، فمن الملح أن نعرف كيف نحشد جهودنا لإسماع صوتنا.
عندما يتعلق الأمر بمناقشة حقوق "الأقليات"، يتعين علينا أحيانًا الخروج عن الخط. على سبيل المثال، كما فعل السكان الأصليون، الذهاب إلى حيث لا يتم استدعاؤنا أو السماح لنا بذلك. ففي نهاية المطاف، فإن ما فُهم باعتباره سلوكاً ديمقراطياً ومحترماً هو أمر خاطئ تماماً. إن اتهام السياسي للهنود، كما يظهر في التلفاز، بعدم احترام الديمقراطية هو قمة السخافة! وحدث الشيء نفسه في الأيام السابقة عندما طلب سياسي آخر يعتبر عنصريًا ومعاديًا للمثليين من السود والمثليين احترامه.
ومع ذلك، يجدر بنا أن نتذكر أن الديمقراطية لا تقتصر فقط على إبداء رأيك حول ما تريد، وبالطريقة التي تريدها. والديمقراطية أكثر من ذلك. يتعلق الأمر بضمان المشاركة لمن هم في أمس الحاجة إليها. إنها ليست دكتاتورية الأغلبية، ولا حرية التعبير دون مساءلة. نحن بحاجة إلى التعبئة للتنديد بأن هذه الديمقراطية لم تتعزز بعد في بلدنا. وهذا ينطبق على مجموعة inFelciano، ولكن أيضًا على أولئك الذين يعتقدون أن كل شيء سيتم حله عندما يحصل المثليون على بعض الحقوق المضمونة.
تتضمن هذه التعبئة بالضرورة رؤية أكثر تضامنية وأقل هووية/طائفية لحقوقنا. لا يمكن القول إننا في النضال من أجل حقوق الإنسان ندعم شريحة واحدة فقط من الإنسانية، بل ونريد أن يستمر البشر الآخرون دون حقوق. باعتبارك شخصًا غير مغاير الجنس، فمن السهل أن تدعي أنك مدافع عن حقوق الإنسان من خلال الحملات من أجل تجريم رهاب المثلية، لكنني أريد أن أراك تقرأ وتتعرف على كيفية التعرف على أهمية إلغاء تجريم الإجهاض أو الحاجة الملحة إلى ذلك. الدفاع عن عدم تخفيض سن المسؤولية الجنائية في البرازيل.
يوجد عدد أكبر من الرجال والنساء المثليين السود خارج الجامعة مقارنة بالرجال المثليين البيض، وهناك نساء مثليات ومزدوجات التوجه الجنسي يقعن ضحايا لعنف معين لأنهن نساء وليس بالضرورة لأنهن لسن من جنسين مختلفين. أنا لا أقول أن هناك مجموع "الاضطهاد" وأن الضحية الأكبر هو الذي لديه أكبر سبب للوصم في ثقافتنا. كما أنني لا أريد محو خصوصيات أشكال العنف المتعددة. ولكن، كما ذكر العديد من الناشطين في مجال حقوق المرأة، فإن "الاضطهادات" لا تتراكم، بل يتم توضيحها، وتشكل بعضها البعض. وإذا أردنا أن نرى أنفسنا أقل "اضطهادا"، فيتعين علينا أن نتحد معا.
ولكن، كيف يمكننا أن نجتمع معًا إذا كنا مختلفين جدًا من حيث الهوية؟ يمكننا أن نتحد بسبب ما هو مشترك بيننا: الإقصاء، والتهميش، وعدم الحصول على الحقوق، والوصم، وعدم الاعتراف. نحن أكثر مساواة بكثير لأننا نعتبر أقل إنسانية مما نتصور!
علاوة على ذلك، فإن أعداءنا هم أيضًا نفس الشيء. هل هناك أي سبب أفضل من ذلك لفهم أنفسنا كمجتمع أكبر بكثير من مجتمع المثليين والمثليات؟ نفس السياسيين الذين يحرموننا من حقوقنا يحاولون وضع المراهقين في السجن جنبًا إلى جنب مع البالغين، ويجرمون الديانات ذات الأصل الأفريقي، ويحرمون النساء من حقوقهن، ويعارضون الإصلاح الزراعي، ويخافون من الهنود.
ما علينا أن نفهمه هو أننا إما أن نناضل من أجل مجتمع عادل ومتساوي للجميع، أو أننا لن نعيش في العالم الذي حلمنا به (أتمنى أن تكون أحلامنا هي المساواة للجميع). وهذا لا يضعف كفاحنا، بل من الاستراتيجي أن نفهم أنه إذا تم توصيف العالم والعنف والتعبير عنه بشكل متزايد بطرق مختلفة (ولكنها ليست أقل خطورة)، فإن طريقتنا في تنظيم أنفسنا لا يمكن أن تفشل في التغيير.
وبهذا المعنى، فإن احتجاج الهنود في مجلس النواب يجب أن يكون احتجاجنا أيضًا. يجب أن يكون ترسيم حدود أراضي السكان الأصليين في البرازيل أيضًا سببًا لقتال المثليين، ليس فقط لأنهم يُنظر إليهم - المثليون والهنود - على أنهم "أقليات"، أو ليس فقط لأن هناك هنودًا يزعمون أنهم مثليون جنسيًا في بعض المجتمعات، ولكن لأن عندما نخرج من هذه الفئات، يجب أن نفهم أيضًا أننا بشر متساوون ولدينا نفس الحقوق التي يجب تحقيقها: ألا نموت بسبب اختلافاتنا.
*تياجو دوكي عالم اجتماع ويتمتع بخبرة كمعلم في مجالات مختلفة، بدءًا من تدريب المعلمين وحتى التعليم الاجتماعي في الشوارع. Milita no Identidade – مجموعة الكفاح من أجل التنوع الجنسي. إنه يحب التفكير والتصرف مع أولئك الذين يريدون القيام بشيء جديد بحثًا عن عالم آخر ممكن.
