رسالة بريد إلكتروني في منتصف بعد ظهر يوم الأحد جعلتني أفكر في ما جعلني أضحك في بعض ليالي السبت. في الحقيقة، لقد كنت أشك بالفعل في ضحكتي، لكن أعترف أنه بعد الرسالة الإلكترونية المذكورة أعلاه أصبحت أكثر تفكيرًا. قرأت الرسالة الإلكترونية بيانًا من امرأة تقول إنها تشجع، عبر برنامج فكاهي، الاعتداء الجنسي على النساء العاملات ومستخدمي مترو الأنفاق والقطارات في المدن الكبرى.
كانت الإشارة، إذا سمحتم لي، إلى عزيزتنا وحبيبتنا جانيت وفاليريا من "زورا توتال"، خاصة عندما تقول إحداهما إنها تتعرض "للتنمر" من رجل والآخر، قبل أن يدافع عنها، يحاول إقناعها ومن الأفضل أن تستغله، لأنها "لا تستطيع الاختيار". ومن الجدير بالذكر، دون قصد الدفاع عن القناة التلفزيونية، أن البريد الإلكتروني لا يذكر أن المشهد عادة ما ينتهي بحماية الصديق للضحية المزعومة.
في المرة الأولى التي صادفت فيها هاتين الشخصيتين، فوجئت بما لا يمكن إنكاره، وهو الأداء الممتاز للممثلين ثاليتا كاروتا ورودريغو سانتانا. بعد ذلك، وأنا لا أزال أضحك، ظللت أفكر في بعض الجوانب التي تبدو لي مبتكرة في الصورة المضحكة للمخنث و/أو المثبتة في هذه اللوحة مقارنة بأخرى تم بثها بالفعل على التلفزيون البرازيلي.
أولاً، لا توجد علاقة عدائية بين الشخصية الأنثوية والشخصية التي ترتدي زي امرأة. على الرغم من التوترات في علاقاتهما، إلا أن هناك تواطؤًا ترحيبيًا بينهما، بما في ذلك الإيماءات الحنونة، وسط خطابات فاليريا الساخرة ونفاد الصبر ("البونيتا!"). والحقيقة هي أنه لا توجد منافسة وتنافس بين المرأة، وفي نظر الكثير من المشاهدين، "الرجل الذي يطلق على نفسه اسم امرأة"، فإن الشخصيات تترك جانبًا نسبًا من الشخصيات الأخرى حيث لم يكن هذا واردًا. إن الطريقة التي يتعاملون بها مع بعضهم البعض لا تؤدي إلى تفسيرات لا تزال موجودة في الحس السليم: أن الرجال المخنثين وغير المغايرين، في أعماقهم، يشعرون دائمًا بالغيرة من النساء.
كما لا يوجد أي سيطرة أو تقييد عنيف (إذا كنت تفضل ذلك، كاره للمثلية) ضد الشخصية المثلية، سواء من قبل الشخصيات الأخرى أو الإضافات في الصورة، أو من قبل مقدم برامج محبوب من الجمهور. ولا يظهر في مكان الحادث حتى ضابط شرطة أو مدرس أو طبيب أو أي ممثل آخر للدولة (موظف عام) لإدانة أي أداء للشخصية "التي أصبحت امرأة"، حسب قولها. ولا أعتقد أن هذا شيء صغير. لأنه، على أساس يومي، ليس هذا ما يحدث. في العالم الحقيقي، أي شخص أقل تحفظًا من وجهة نظر الجنس والجنس يعرف ما أتحدث عنه.
لكن أكثر ما يسعدني هو أن الإغواء عبر أجساد تعتبرها الأغلبية مثيرة وشابة وجميلة ومرغوبة ليس على المحك في المشهد. على الرغم من الإشارة إلى الرجال الوسيمين، إلا أن هؤلاء المتوفرين في العربة هم دائمًا رجال "غير محبوبين"، والذين لم يتم التقليل من قيمتهم في الرسالة النهائية لامتلاكهم أجسادًا ليست تلك التي يريدون إقناعنا بإضفاء المثالية عليها. هناك إغراء خارج ما تم توحيده كموضوع للرغبة، والدليل على ذلك هو أيضًا أجساد الشخصيتين اللتين، دون النظر إلى خطابات فاليريا إلى جانيت، لم يتم رفضهما أبدًا على المسرح.
فهل يقلل هذا من التفسير المحتمل بأن الوضع يمكن أن يطبيع أو يقلل من شأن العنف ضد المرأة؟ لا، من الواضح. لكن أكثر ما يهمني أن أفكر فيه هنا هو عدد المواقف اليومية و/أو الإعلامية التي لا يمكن النظر إليها على أنها جيدة أو سيئة فحسب، أو أنها تعيد إنتاج واقعنا أو تحوله حصريًا، وتهدد بنسبة 100٪ بناء عالم أقل عنفًا ضد المرأة. (والناس المخنثين) أو تعزيز الحقائق المتعلقة بمزيد من الحرية والمساواة بنسبة 100٪.
يمكن تخصيص (عزل) أداء الجنس والتعبيرات الجنسية التي يعتبرها الكثيرون ثانوية في ليلة السبت. لكنها غزت صباحنا في مقابلة أجراها الممثلون مع "Mais Você" وحتى أنها صاغت المصطلح "Ai, como eu tô bandida..." في الحملة الإعلانية المألوفة للغاية "Criança Esperança". هل طهرت الفكاهة الفضيحة الموجودة في شخصية كانت ذات يوم رجلاً وتسمي نفسها امرأة؟ أم أن هذا النجاح مؤشر على إمكانية التماهي، بما في ذلك بين الأطفال، مع صورة الأنوثة غير المهيمنة؟ هل من الممكن التعرف على جمهور، غالبًا ما يكون محافظًا، لديه تجارب إنسانية مرفوضة خارج "الشاشة الصغيرة" أيضًا؟ هل يمكننا، دون سذاجة، استغلال نجاح جانيت وفاليريا لخلق مرجعيات جديدة، من خلال الضحك، للاعتراف بالتجارب المشينة خارج منطق التكتم والصواب السياسي؟
هناك من يقول إن الإنسان عندما يواجه أمراً فكاهياً إما أن يضحك بتواضع أو يقوم بانتقادات وتحليلات عقلانية. بالنسبة لصديق، لا يمكننا أن نكون منتقدين دائمًا، وإلا فإنه "يفقد سحره" و"نصبح مزعجين للغاية". شخصياً، لا أعتقد أن إجراء مثل هذا الانفصال أمر بسيط، حيث أعتقد أنه من الخطورة الضحك على أي شيء قد يبدو مضحكاً للوهلة الأولى. ومع ذلك، أجد أيضًا صعوبة في أن أكون دائمًا على اتصال بما نعيد إنتاجه، من خلال ضحكنا، باعتباره محافظًا وعنيفًا (والذي يمكن أن يرتد على أنفسنا على الفور). ومن دون الاعتذار عما رآه الكثيرون بازدراء، حاولت ممارسة شيء أعتقد أنه ضروري: التفكير والانتقاد، مع الاستمتاع.
*تياجو دوكي عالم اجتماع ويتمتع بخبرة كمعلم في مجالات مختلفة، بدءًا من تدريب المعلمين وحتى التعليم الاجتماعي في الشوارع. Milita no Identidade – مجموعة الكفاح من أجل التنوع الجنسي. إنه يحب التفكير والتصرف مع أولئك الذين يريدون القيام بشيء جديد بحثًا عن عالم آخر ممكن.
