هل تتذكر الممثلة والناشطة المتحولة جنسيا فيفياني بيليبوني؟
+كنت ضحية للتمييز خلال الكرنفال. و الأن؟
+كنت ضحية للتمييز خلال الكرنفال. و الأن؟
Na موكب برايد ساو باولو للمثليين وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيًا في العام الماضي، أصبحت مشهورة بسبب احتجاجها على جرائم الكراهية التي تستهدف مجتمعنا من خلال إعادة تمثيل صلب يسوع.
مصلوب ومن أعلى الثلاثي الكهربائي، أرسلت فيفياني رسالة واضحة: مثلما ارتكبنا أخطاء في صلب يسوع المسيح، وهو شخص بريء، يرتكب المجتمع اليوم أخطاء في صلب أشخاص أبرياء آخرين، وفي هذه الحالة مجتمع LGBT.
وأثارت شجاعة فيفياني حينها ردود فعل متفجرة من المحافظين، مع تصريح ناري من السيناتور ماجنو مالطا (PR-ES)، الذي أدان الفعل القائم على قناعات دينية. وتميزت تصريحاتها بالتحيز الديني، وأعقبتها سلسلة من الهجمات اللفظية والتهديدات التي وجهها مجهولون ضد الممثلة. وفي هذه النفوس، كان الكارهون النموذجيون ينضحون بالكراهية قائلين: «لا بد من سحقه في الساحة العامة!» و"الريفات، الفاسقات، غير المؤهلات، البائسة".
ولذلك، رفعت الممثلة في يونيو/حزيران من العام الماضي دعوى قضائية ضد السيناتور في محكمة ساو باولو، طلبت فيها سحب خطابها من التداول بتهمة التحريض على العدوان ضدها، بالإضافة إلى الحكم عليه بدفع غرامة مالية. دفع تعويضات عن الأضرار المعنوية بمبلغ يقارب 800 ألف ريال برازيلي.
حسنًا، قدم السيناتور دفاعه، وقبل بضعة أسابيع، رفضت القاضية ليتيسيا أنتونيس تافاريس، من المحكمة المدنية الرابعة عشرة لمنتدى ساو باولو المركزي، طلبات فيفياني. بالنسبة لها، "لا يمكن للمدعية [فيفياني] أن تصبح محصنة ضد الانتقادات المحتملة"، ومن خلال قيامها بعملها السياسي، تحملت خطر تلقيه.
علاوة على ذلك، بالنسبة لها، "لم يكن هناك أي إهانة لشرف مقدم الطلب". ولذلك كان السيناتور سيقتصر على إدانة الفعل وليس الشخص. وبالتالي فإن أي إهانات وتهديدات من الحاقدين لن تكون مسؤوليته، بل مسؤولية أولئك الذين نفذوا هذه الأفعال.
بمعنى آخر، بالنسبة للقاضية، تعرضت فيفياني لخطر الانتقاد - وكان هذا متوقعًا بالنظر إلى اختيارها تقديم تمثيل ديني. من ناحية أخرى، لم يكن ماجنو مالطا يوجه الكلمة إلى فيفياني، بل إلى الفعل نفسه؛ وأي اعتداء أو تهديد تقوم به أطراف ثالثة، دون تحريض منه، لا يمكن أن يكون ضمن مسؤوليته - وقبل كل شيء، فهو محمي بالحصانة المادية التي يمنحها الدستور.
في ضوء هذا الملخص الشجاع، قد يتساءل الكثير من الناس عما إذا كان القرار له خلفية معادية للمتحولين جنسيا؛ ففي نهاية المطاف، يبدو أن القاضي، باتخاذه موقفاً لصالح عضو مجلس الشيوخ المحافظ والرجعي مثل ماجنو مالطا، لم يكن حساساً للاعتداءات التي تعرضت لها الضحية.
كمحامي وناشط في مجال حقوق الإنسان، لحسن الحظ أو لسوء الحظ، أعتقد أن القرار لم يكن مبنيًا على أسس واهية، ولم يكن معاديًا للمتحولين جنسيًا.
وذلك لأنه، من الناحية القانونية، فإن شركة Magno Malaysia ليست مسؤولة عن تصرفات الأطراف الثالثة. والإصرار على استراتيجية تحميل أصحاب الرأي المسؤولية القانونية عن الأفعال التي يرتكبها أتباعهم، كما لو كانت هناك علاقة سببية بينهم، لم يثبت أنها استراتيجية فعالة في إطار القانون، حيث تحظى الاستقلالية الفردية بتقدير كبير. أي أن الجميع مسؤولون عن أفعالهم.
إذا كان ماجنو مالطا قد حرض أتباعه على مضايقة الناشط فيفياني، لكان من الممكن تحميله المسؤولية. ولكن لم يكن هذا ما حدث. إذا كان ماجنو مالطا قد وجه جرائم إلى فيفياني، لكان من الممكن تحميله المسؤولية. كل هذا من الناحية القانونية بالطبع.
من ناحية أخرى، من الناحية السياسية، يمكننا القول أن خطاب ماجنو مالطا، الذي يتعامل مع احتجاج فيفياني باعتباره "إهانة"، يضيف إلى الثقافة التي تقلل من أهمية الجرائم القائمة على التوجه الجنسي والهوية الجنسية. من الناحية السياسية، يمكننا حتى أن نناضل من أجل تغييرات قانونية لحظر الخطابات المتعصبة، حتى لو لم تنطوي على مخالفات شخصية، ولكنها تنتهك السلامة الأخلاقية لمجتمع المثليين.
ولماذا هذا التمييز بين القانوني والسياسي؟ ويوجد هذا التمييز لأن ما هو قانوني يمكن إنفاذه بموجب القانون، بما في ذلك قوات الشرطة إذا لزم الأمر. لكن السياسي هو ما نخرجه إلى الشوارع كمطلب. وهو ما لا نزال لا نضمنه بالقانون. إن معرفة هذا الاختلاف يمكن أن تساعد شعبنا على معرفة ما يمكن وما لا يمكن المطالبة به في القضاء - وإلا فإن معاركنا تميل إلى الخسارة.
في حالة خطاب الكراهية، من الناحية القانونية، يمكننا المطالبة بإدانة الهجمات اللفظية الفردية، مثل الإهانات ضد فيفياني؛ يمكننا أن نطالب بإدانة أي تحريض مباشر أو غير مباشر على العنف والتمييز، كما حدث عندما أمر سيلاس مالافيا الكنيسة الكاثوليكية بـ "الضرب" على مجتمع المثليين أو عندما تم نشر لوحة إعلانية معادية للمثليين في ريبيراو بريتو. ومع ذلك، لا يمكننا قانونيًا أن نطالب بقية المجتمع بالموافقة على استراتيجياتنا السياسية للظهور. وفي هذه الحالات، يدور القتال في ميدان النقاش السياسي.
وأخيراً، لا أريد أن أثني مجتمعنا عن المطالبة بحقوقه، بل أريد أن أشجع هذه المعركة على أن تتم بطريقة مستنيرة حتى تؤتي جهودنا ثمارها.
* تاليس كويمبرا محامٍ مناضل ومتخصص في قانون المثليين (OAB/SP 346.804)؛ تخرج من كلية الحقوق بجامعة جنوب المحيط الهادئ، حيث قام بين عامي 2009 و2015 بتأسيس وتنسيق مجموعة الدراسة حول القانون والجنس، وحيث يدرس حاليًا درجة الماجستير في مجال الفلسفة القانونية حول خطاب الكراهية ضد المثليين؛ كما عمل أيضًا كمحامي في مركز Arouche LGBT Citizenship Center، في قاعة مدينة ساو باولو؛ ويكتب كل أسبوعين عن الحقوق على بوابات A Capa وNLucon. www.thalescoimbra.com.br
