في عملي مع Editora Malagueta (أول ناشر للمثليات في البرازيل ومن أجلهم)، تلقيت الكثير من النسخ الأصلية. وهذا يجعلني سعيدًا للغاية، بالطبع، لأنه يعني أن النساء يكتبن، ولديهن ما يقولنه ويرغبن في التحدث إلى العالم. قريبا، سنصدر بعض الكتب المثيرة للاهتمام، ترقبوا ذلك.
ولكن الشيء الغريب هو أننا نتلقى أيضًا نسخًا أصلية من الرجال، سواء كانوا مثليين أو مستقيمين. ويعتقدون أنهم إذا أدرجوا شخصية مثلية في القصة، فسيتم اعتبارها أدبًا مثليًا.
اضحك. كان أحد النصوص، الموقع من قبل "باربرا"، مسرحًا رائعًا للمواقف العبثية مع متخنث يعيش مع والدتها الإنجيلية المتعصبة وينتهي به الأمر بالتورط في علاقة عاطفية مع امرأة. لقد ضحكت بالحموضة التي تميز الفكاهة المثلية، لكنني لم أصدق أبدًا أن باربرا امرأة.
ثم توقفت للتفكير لماذا أنا متأكد من هذا، لماذا يحدث جنس المؤلف فرقًا في النص، لماذا لا تقنعني رواية عن امرأتين كتبها رجل.
لقد توصلت إلى بعض الاستنتاجات التي أناقشها هنا. لكني أحب أن تقوم عزيزي القارئ بالتعليق على رأيك، حيث أن هذا الموضوع يكاد يكون عذراء. الأدب السحاقي هو شيء غير موجود حتى بالنسبة للعديد من محبي الكتب.
إحدى الخصائص التي أشعر أنها موجودة في النسخ الأصلية التي توقعها النساء، حتى تلك الأقل تفصيلاً، هي الاهتمام بالعلاقات. أعتقد أننا نحن النساء لا نستطيع أن نتخيل شخصًا كوحدة كاملة ونفهم دائمًا أنهم برفقة الأقارب والأصدقاء والعلاقات السابقة والزملاء. لذلك، عادةً ما يُدرج المؤلفون في وصف شخصياتهم معلومات حول كيفية انسجامهم (سواء كان جيدًا أو سيئًا) مع والديهم، وإخوتهم، وزملائهم في العمل، وأحبائهم السابقين.
في القصص السحاقية، من الشائع جدًا أن يكون للأصدقاء دور مهم ويتدخلون في العلاقة بين الأبطال بطريقة إيجابية أو سلبية.
لا يوجد أي من هذا حاضرًا في نصوص الرجال، الذين يبدو لي أنهم أكثر قدرة على تقديم للقراء مجرد وصف للشخصية نفسها، وجسدها وملابسها، وماذا تفعل وكيف، أو الاستمرار في التركيز على الشخصين اللذين يمثلانهما. نتحدث عن. يبدو لي أن شبكة العلاقات الاجتماعية أكثر حضورًا ووضوحًا بالنسبة للنساء منها بالنسبة للرجال، بل وأكثر من ذلك في النص السحاقي.
هناك سمة أخرى مشتركة بين أصول الكاتبات وهي أهمية المحادثات. سواء على شكل حوارات أو على شكل تقارير عن تعليقات الأصدقاء والأهل، فإن الكلمات المتبادلة بين الشخصيات تتعارض مع وعيهم بالمواقف واتجاه السرد. أتصور أن هذا يعكس الطريقة التي ننظر بها نحن النساء إلى العالم (من خلال الكثير من الحديث، هيهيهي)، وأنها تختلف عن نظرة الرجل التي غالبًا ما تكون جافة في الحوارات ومشاهد المحادثة. يحب المؤلفون الشخصيات التي تفكر ولكن لا تقول، في حين أن المؤلفين، وخاصة المثليات، يفضلون الشخصيات التي تقول كل شيء، وحتى أفضل مع قدر معين من الدراما.
السمة الثالثة التي توضح لي ما إذا كان المؤلف رجلاً أم امرأة هي المشاهد الجنسية. يمكن للكتاب، حتى أكثرهم دقة، أن ينفقوا صفحات وصفحات في وصف مشهد جنسي دون تجاوز سطح الشخصيات. المعركة جسدية وقوية ولكنها غالبًا ما تكون منفصلة عن المشاعر. تقدم النساء، حتى دون التفكير كثيرًا في الأمر، نصائح حول ما يحدث داخل الشخصيات وكيف يشعرون أثناء الممارسة الجنسية. حتى في أكثر المشاهد السحاقية إثارة (وقد قرأت الكثير منها، إنها لذيذة!) أثناء ممارسة الجنس على أعلى المقاعد أو على الشاطئ أو في الحمام في النوادي الليلية، أتمكن من معرفة ما يشعر به كلاهما، وما هي الأهمية إنهم يمنحون لذلك اللقاء ما يشبه متعة كل واحد منهم.
لا أعرف ما إذا كان هذا يحدث في 100% من الحالات، لكن يبدو لي أن النصوص السحاقية تهتم أكثر بالمرأة ككل، وليس فقط بحقيقة أنها امرأة سمراء مثيرة أو عارضة أزياء رائعة.
هل توافق؟
على أية حال، أظل متفتح الذهن. ربما يكون الرجال قادرين على رؤية شبكة العلاقات، وإعطاء أهمية للمحادثات والحديث عن الجنس بطريقة ترتبط ارتباطًا جوهريًا بالمشاعر، مما ينتج قصة حب مثلية جيدة. ما عليك سوى إلقاء نظرة على البريد الإلكتروني الذي تلقيته من صديق:
لورا، لقد رأيت الفيديو على موقع مالاغيتا، جيد جدًا. أعجبني الجزء الذي تقول فيه إن ما لا يقال يختفي من الوعي وما يقال يبقى هناك (أكثر أو أقل) والاستنتاج حول أن الأبطال لديهم حياة سعيدة محتملة. الآن أعرف ما يجب أن أكتبه في مخطوطتي تحت اسم مستعار. لقد قمت بالفعل بحذف الفصل الخاص بالوفاة المأساوية لبطلة الرواية بعد أن اكتشفت أن حب حياتها تزوج من رجل لتجنب "الفضيحة". في النسخة الجديدة، يقوم الاثنان بإعداد جرعة من الأعشاب البروفنسالية، وعندما يشربها العريس يغير توجهه الجنسي ويصبح صديقًا غير ضار للزوجين وحامل راية حقوق الأقليات. تكمن المشكلة في أن بقية الجرعة المتبقية على طاولة المطبخ يتم شربها عن طريق الخطأ من قبل حماة بطلة الرواية، وهي سيدة حديدية على طراز مارغريت تاتشر، التي تصبح زعيمة حركة السحاقيات وتبدأ في صنعها. زملائها المقاتلين الجحيم مع أهوائها الديكتاتورية. من سينقذ الحركة من الانقسام بين مجموعة CDH (كابيكا دي هيدرا، التي أعيدت تسميتها وترأستها الحماة) وحركة MBI (الفتيات ذوات النوايا الحسنة، وهي معارضة للمتشددين غير الراضين عن الاتجاهات الجديدة للتدمير الذاتي) ؟ وسيكون من الضروري الإبحار إلى أعلى النهر عبر نهر الأمازون، حتى يجدوا قبيلة الأمازون التي تحمل سر انسجام المحاربين، لتهدئة هذه المعارضة. ولكن أثناء التوقف في سانتاريم، يهدد سحر كابوكلا الذي لا يقاوم على ضفاف النهر استقرار الزوجين ونجاح مغامرتهما...
أجبته أنه إذا كان الجنس آمنًا ومجتمع الأمازون مستدامًا، فربما ينشره مالاغويتا.
* لورا باسيلار هي محررة كتب، وهي المسؤولة حاليًا مع مجموعة من النساء عن أول ناشر مثلي الجنس في البرازيل. www.editoramalagueta.com.br.
