بين عامي 1904 و1905، كتب عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر مقالتين طويلتين، أدتا معًا في عام 1920 إلى ظهور ما اعتبره الكثيرون "كتاب القرن العشرين": الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية.
يبحث فيبر في الكتاب أسباب التطور البدائي للرأسمالية في البلدان البروتستانتية، ولا سيما إنجلترا (البيورتانية) وألمانيا (اللوثرية). بشرت الكالفينية بتقديس الحياة، مما يعني تقديس حياة المؤمن في جميع المجالات، بما في ذلك العمل العلماني؛ وفي الوقت نفسه، كان يبشر بالزهد فيما يتعلق بـ "العالم". مثل هذه المذاهب، وفقًا لفيبر، شجعت التخطيط العقلاني ونكران الذات لصالح الربح، وبالتالي خلق الظروف اللازمة لتطور الرأسمالية.
الزهد فيما يتعلق بالعالم وتقديس الحياة: هنا لدينا ركنان من أركان البروتستانتية التاريخية لا يزالان قائمين حتى يومنا هذا، خاصة في الكنائس البروتستانتية التاريخية، مثل الكنيسة المعمدانية والكنيسة المشيخية.
لقد ولدت في بيت إنجيلي، ومنذ صغري تعلمت هذه التعاليم: يجب أن ننفصل عن العالم، حتى لو كنا نعيش فيه. وهذا يعني أن ما يسمى بـ "العادات الدنيوية" مثل الشراهة والقمار واستهلاك الكحول والتبغ والمخدرات الأخرى كانت محظورة تمامًا على المسيحيين. كما اعتبرت الحياة الفخمة خطيئة. لقد شكرنا الله على ما كان لدينا، وعلينا أن نسعى، في الوقت نفسه، إلى تعليم نوعي يمنحنا "مكانًا تحت الشمس"، ولكن مع ظهور ملكوت الله أولاً. ولو كان الخيار الطب لكنا أطباء نخدم الله وهكذا.
تم تدريس كل هذا بشكل أساسي في الكنائس التاريخية حتى التسعينيات من القرن الماضي. ومع صعود المذهب الخمسيني الجديد ومبدأ الرخاء الذي يتبناه، تغير كل شيء ـ إلى الأسوأ، إلى الأسوأ كثيراً ـ ولابد من أن نقول. في هذا النوع من "الإيمان المسيحي"، يُكرز بأن الله - مالك الذهب والفضة - يريد أيضًا أن يكون أبناؤه وبناته مزدهرين ماليًا. للقيام بذلك، يجب على المؤمن أن يكرم "الله" - اقرأ الارتباط الديني - بالعشور والتقدمات. كلما قدمت أكثر، كلما حصلت على المزيد.
الزهد الذي حدده فيبر كان في الماضي. في الوقت الحاضر، يرتدي القساوسة الناجحون ملابس مصممة، ويقودون سيارات فاخرة ويعيشون في قصور مليئة بالبذخ (يحتوي قصر الأسقف ماسيدو في كامبوس دي جورداو على غرف تحاكي بالتفصيل بعض غرف قصر فرساي).
نشرت مجلة "Isto é" قبل بضعة أسابيع أخبار المفاوضات التي تجري خلف الكواليس لما يسمى بمقعد الألعاب في المؤتمر الوطني من أجل إطلاق لعبة البنغو وإنشاء الكازينوهات في البرازيل. كانت أسماء أعضاء تلك الهيئة موجودة، ولدهشتي، كان أحد الأعضاء هو النائب الفيدرالي لـ PSDB التابع للمجلس الأوروبي، جواو كامبوس، وهو أيضًا رئيس الهيئة الإنجيلية الأصولية في مجلس القوانين هذا.
لقد فوجئت برؤية اسم النائب جواو كامبوس على دكة اللعبة لأنه إذا انهار هذا الزهد مع ظهور عقيدة الرخاء من جهة أخرى فإن "تقديس الحياة" بقي، أي، من جهة أخرى. المؤمن الذي هو المؤمن (بالمعنى الأصولي) لا يشرب الخمر، ولا يدخن، ولا يتعاطى المخدرات، ولا يلعب القمار. ماذا كان اسم رئيس الجماعة الإنجيلية الأصولية يفعل على طاولة القمار؟
تكشف الحقيقة نفاق الأصوليين الإنجيليين الذين يبشرون بشيء واحد، لكنهم في الواقع يفعلون أشياء مختلفة تمامًا عما يبشرون به، لكن هذا ليس بالأمر الجديد بالنسبة لمراقب جيد للسلوك الإنجيلي الأصولي، لا أعرف إذا كان هذا الحقيقة معروفة للجمهور الإنجيلي الذي يملأ بنوك وخزائن كنائس هذا المعتقد الديني، والذين يمتثلون عمومًا، حرفيًا، لقائمة "ما يجب فعله وما لا يجب فعله" (ولا يُسمح أبدًا بالمقامرة!) أن مثل هذه الكنائس فرض عليهم.
على أية حال، بالنسبة لي، وأنا على دراية بالنفاق الإنجيلي الأصولي منذ أن ولد عصر العقل في داخلي، فإن اسم جواو كامبوس - التعزيز: رئيس الهيئة الإنجيلية الأصولية في المؤتمر الوطني - يثير بعض الأسئلة الخطيرة للغاية، في ضوء من التحقيقات التي لا تزال جارية في البلاد فيما يتعلق بالإثراء السريع لقادة هذه الكنائس الأصولية والتورط المزعوم لهؤلاء القادة في غسيل الأموال لتهريب المخدرات.
نحن نعلم أن ألعاب البنغو/جوجو دو بيتشو - وكذلك الكازينوهات في البلدان الأخرى - تسير جنبًا إلى جنب مع الاتجار بالمخدرات. إنه غسيل الأموال المكتسبة عن طريق الممارسات غير المشروعة.
لقد قلت من فوق أسطح المنازل أنه من الضروري والعاجل، في الواقع، لقد حان الوقت لنبدأ بالمطالبة من الكونغرس الوطني، بمؤشر أسعار المستهلك بشأن الموارد المالية، الصناديق السوداء الحقيقية، للكنائس الإنجيلية. إن الحياة النبابسية التي يعيشها القساوسة والقساوسة الأصوليون في البرازيل هي علامة واضحة على نهر المال الذي يتدفق عبر أسِرة هذه الكنائس.
يمكن للناشطين من مجتمع المثليين أن يبدأوا حملة وطنية، لجمع التوقيعات لمطالبة الكونغرس الوطني بإجراء تحقيق شامل في الصناديق السوداء لهذه الكنائس. أعتقد أن وجود رئيس التجمع الإنجيلي في المؤتمر الوطني على طاولة القمار ليس سوى قمة جبل جليدي ضخم. اعتمادًا على الأصوات الإنجيلية التي سيتم انتخابها، فإن جواو كامبوس موجود هناك بصفته الصبي المسؤول عن القيادة العليا للكنائس الإنجيلية الأصولية في البرازيل.
والسؤال الذي يبقى بلا إجابة: ماذا يفعل "القديس" في دائرة المستهزئين؟ الشيء الجيد أنه لا يمكن أن يكون!
افتحوا أعينكم أيها النشطاء المثليين! عدونا قدمه من طين! دعونا ننزله!
* مارسيو ريتاميرو، 37 عامًا، عالم لاهوت ومؤرخ، حاصل على ماجستير في التاريخ الحديث من UFF/Niterói. وهو راعي مجتمع Bethel Community / ICM RJ والكنيسة المشيخية في برايا دي بوتافوغو. وهو مؤلف كتاب "وليمة المستبعدين" و"هل يمكن للكتاب المقدس أن يشمل؟"، وكلاهما منشور بواسطة Editora Metanoia. بريد إلكتروني: marcio.retamero@gmail.com.
