الأحداث تجري بسرعة مذهلة. قبل أيام قليلة شاهدنا الدعاية السياسية للحزب الاجتماعي المسيحي (PSC) . قيل لنا فيه أن "العائلة" يتم تعريفها على أنها مجموع "الحب + الرجل + المرأة". وبعبارة أخرى: فإن الحزب السياسي الذي يحمل ديناً باسمه بالفعل - وليس أيديولوجية - يستخدم جزءاً كبيراً من وقت الراديو والتلفزيون المخصص له لمهاجمة ملايين الأسر التي لا تتناسب مع النموذج المثالي الذي يدافع عنه النظام. حزب. وفي الوقت نفسه، تتزايد جرائم القتل والهجمات العنيفة ضد المثليين في منطقة أفينيدا باوليستا.
يتخصص "الفكاهيون" وكتاب الأعمدة المشهورون لدى بعض وسائل الإعلام في إنشاء نكات مسيئة وعنصرية ومعادية للمثليين جنسيًا. إنهم فخورون بتجاهل النضال التاريخي للنساء والسود واليهود والمثليين والأشخاص ذوي الإعاقة ضد الوصمة والتمييز. في بعض الأحيان، يكونون سخيفين لدرجة أنهم يُحذفون من الهواء، مثل رافينيا باستوس. إنهم الوجه الأكثر وضوحا لمشاعر المحافظين الجدد المتنامية (المحافظين الجدد)، والموجودة في قطاعات واسعة من الطبقات المتوسطة، "المثقفين"، المتصلين، والرائعين. وهم الذين يكذبون ويتصفحون وسائل التواصل الاجتماعي – كما رأينا في حلقة لولا عن السرطان وفي الحملة المتحيزة التي دعت إلى خضوعه للعلاج في الجامعة الأمريكية.
وفي الوقت نفسه، لدينا الأصولية المسيحية، وخاصة الإنجيلية. ويرغب أتباع العنصرة الجدد، الذين يزدادون قوة يومًا بعد يوم، في بناء "البرازيل المسيحية". وهم يخلطون عمدا بين الدين والسياسة. لديها مشروع للطاقة. يخلطون المعبد بالبرلمان. إنهم يستخدمون أجهزة الراديو والتلفزيون ليس فقط لنشر الآراء الدينية، بل وفي المقام الأول، المواقف السياسية الأيديولوجية. أجندة محافظة، تقوم على إنكار حقوق المثليين وحقوق المرأة الجنسية والإنجابية. وفي السياسة، هم فسيولوجيون، ويميلون إلى دعم أي حكومة - ومن هنا قوتهم. وهي تتركز في اختصارات مثل PR، PRB، PTB، PMDB، DEM. لكنها تزيد من قوتها في PSDB وحتى في PT وPCdoB.
ومن ناحية أخرى، يتزايد قمع الدولة للحركات الاجتماعية ودعم هذه القطاعات نفسها من "الطبقات الوسطى" لهذه السياسة الاستبدادية. وتُعَد ساو باولو بمثابة المختبر والطليعة لسياسة "الاعتقال والاعتقال" الجديدة هذه. لم يكن من الممكن تصور إنشاء الشرطة العسكرية في جامعة جنوب المحيط الهادئ قبل بضع سنوات فقط. إن اعتقال الطلاب في الحرم الجامعي لأنهم كانوا يحملون الماريجوانا أمر مستبعد على الإطلاق، في أي مكان في البرازيل، وفي أي وقت. إن إخلاء بيت القسيس بقوة الصدمة من رئيس الوزراء لن يكون أمرًا تافهًا حتى في ظل الديكتاتورية. وأيدت غالبية وسائل الإعلام هذا التصعيد القمعي.
فبدلاً من فتح نقاش وطني حول سياسة جديدة لمكافحة المخدرات ــ واقعية، وغير منافقة، وخارجة عن نطاق الحظر ــ كما اقترح بشجاعة حتى زعيم محافظ عظيم، مثل لجنة الإسكان الفيدرالية، نشيد بالإجراءات القمعية التي ترتكبها الشرطة، والتي لا ترتكب أي جريمة. لا شيء أكثر من مسح الجليد و"اللعب أمام الجمهور". هناك ذعر أخلاقي فيما يتعلق بالكراك، على سبيل المثال. كل شيء لتبرير المزيد من الشرطة، والمزيد من القمع. أو التشخيص النهائي لمشكلة اجتماعية معقدة.
في ظل هذا السيناريو، المتمثل في صعود تيار المحافظين الجدد والأصولية المسيحية، يتعين علينا أن نخوض النضال من أجل حقوق المثليين. هذا ليس موضوعًا فرديًا وبسيطًا ومحددًا. قضيتنا هي جزء من أجندة تقدمية وعلمانية تعمل على توسيع الحريات والديمقراطية. ولذلك يجب أن يرتبط بنضال النساء من أجل تشريع الإجهاض، ونضال الحركة السوداء من أجل الاعتراف، ونضال الشباب من أجل تقنين الماريجوانا، ومعركة حركة حقوق الإنسان من أجل الحق في الذاكرة والحقيقة، ونضال القطاعات المختلفة. لضمان الحرية الدينية وعلمانية الدولة – من بين أشياء أخرى كثيرة.
لن تتمكن حركة المثليين من هزيمة الكارهين للمثليين المحترفين مثل سيلاس مالافيا ــ الذي يحرض على الكراهية على شاشة التلفزيون الوطني كل أسبوع ويهدد الآن توني ريس، رئيس ABGLT ــ إذا لم ننضم معًا بقوة في تحالف واسع.
التقدميون من كل القبائل، اتحدوا.
إن الاعتراف بتزايد التعصب والنزعة المحافظة ومكافحتهما أمر ملح. قبل فوات الأوان.
*جوليان رودريغز ناشط LGBT في Aliança Paulista وABGLT وعضو في المجلس الوطني للمثليين.
