أحد الآراء التي أميل إلى سماعها كثيرًا، خاصة في لحظات ما بعد الفخر بالمثليين، هو أنه لا يتعين علينا أن نفخر بحياتنا الجنسية، بل بالشخص الذي نحن عليه، وخصائصنا وسلوكياتنا. سيكون ذلك؟
بشكل عام، يتم إعادة إنتاج هذا النوع من الحجج من قبل الأشخاص ذوي المستوى التعليمي الجيد نسبيًا، والذين يعيشون في مراكز حضرية كبيرة ولديهم شبكة من المؤسسات من حولهم، بدءًا من أكبر ملهى ليلي في القارة إلى مناطق الرحلات المنتشرة في جميع أنحاء المدينة، حيث يمكنك يمكنهم التنفيس عن حياتهم الجنسية دون اضطرابات كبيرة.
هناك عامل مشترك آخر بين الأشخاص الذين يقولون ذلك وهو حقيقة أنه بغض النظر عن مقدار ما يفعلونه في منازلهم وعائلاتهم، فإن القليل منهم يشعرون بالراحة عند اصطحاب صديقهم أو صديقتهم للنوم. وأيضًا، على الرغم من أنهم يشعرون بالارتياح بشأن ميولهم الجنسية، إلا أنهم لا يشعرون بالأمان عندما يمسكون أيديهم أو يتبادلون القبلات في الأماكن العامة.
إذا لم يكن هذا الافتقار إلى السلوك الطبيعي من جانب المثليين جنسياً نتيجة لقمع دام قروناً ضد المثليين، كما أشار جواو سيلفريو تريفيسان في كتابه Devassos no Paraíso، فأنا لا أعرف ما هو.
إذا كان المفهوم القديم لـ "فخر المثليين" ليس لديه القوة اليوم، كما كان في الماضي، لرفع معنويات الكويريين وجعلهم يفتحون خزائنهم ويحتلون مساحة هي حقهم - مساحة التعبير العلني عن المودة والحب. الرغبة - لذلك أطلب بكل تواضع المساعدة من أولئك الذين لا يتفقون بكل فخر على إيجاد حل لهذه المشكلة.
خاصة وأن فخر المثليين، والاحتفالات به في المسيرات وفي 28 يونيو، لها وظيفة اجتماعية أخرى: خلق الدفء، وشبكة اجتماعية وتعزيز احترام الذات الذي ذبحته ثقافة عالمية متحيزة جنسيًا، وقمعية، ومغايرة للجنس، ومعادية للمثليين.
من السهل جدًا عدم الحاجة إلى هذا التعزيز وإهماله، عندما تعيش في بيئة تتمتع بشبكة الدعم المذكورة أعلاه. لكن هل تخيلتم يومًا، أيها الأعداء الشرسون للفخر، كيف يكون الأمر حقًا عندما تكون مثليًا بمفردك؟
عند طرح هذا السؤال، أنا لا أتحدث حتى عن فترة القبول، في بداية المراهقة عندما نعتقد أننا الوحيدون بهذه الطريقة، أفكر بالمعنى الأكثر واقعية. من ذلك الرجل الذي يعيش في مستوطنة لا أرض لها، أو هنديًا، أو شابًا مثليًا يعيش في أقاصي دولة بعيدة. أتخيل مدينة لا يوجد فيها مكان للتفاعل ولا توجد أمثلة للمثليين جنسياً يمكن التطلع إليها، وذلك ببساطة لأن أولئك الموجودين هناك يُرجمون بالحجارة، مجازيًا وحرفيًا، كل يوم.
هل توقفنا يومًا للتفكير في مدى تأثير أفعالنا الفردية على الجماعية؟ إنها تلك القصة القديمة عن أعقاب السجائر أو أغلفة الحلوى على الطرق العامة. بمفردهم، معزولين، لا يسببون الأذى، ولكن عندما يفعل ذلك الجميع، تنشأ بيئة من الأوساخ والقذارة.
ما مدى الأنانية إذن، من وجهة النظر هذه، عندما نحلل ونرفض الكبرياء من منظور المنطق السليم؟ أليس هذا البصق على الطبق هو الذي أعطى القوة في الماضي لبعض الأشخاص الشجعان الذين انتهى بهم الأمر إلى خلق بيئة الحرية الملائمة التي نعيشها اليوم؟
