أستخدم والدتي دائمًا كمثال... ولدي أسبابي لذلك، ففي نهاية المطاف، فهي ملخص للتعاليم الشعبية التي تنتقل من جيل إلى جيل... في بعض الأحيان (ولكن مرات قليلة جدًا)، "vox popoli،" vox Dei" - باللاتينية تعني "صوت الشعب هو صوت الله"). الحقيقة هي أن والدتي تستخدم دائمًا مقولة شائعة جدًا تقول: الفلفل في طعام الآخرين هو المرطبات... منى، مع زبيب ميلاني، من فضلك!!!
حسنًا، فضائحي... يبدو أن المشكلة تصبح مرئية فقط عندما تبدأ في الخروج عن نطاق السيطرة وعندما تبدأ قطاعات أخرى من المجتمع (خاصة القطاعات المهيمنة) في المعاناة من آثار نوع ما من الفعل أو رد الفعل. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك حالة العنف. وبينما يقع العنف في الضواحي، أو في التلال، أو في الأحياء الفقيرة، فإن اهتمام الحكومة (وكذلك المجتمع ككل) يكون في حده الأدنى. ومع ذلك، إذا انتقل هذا العنف إلى أسفل التل أو إلى ما وراء "الحدود" بين الضواحي ومركز المدينة، فسوف يُنظر إليه على أنه مشكلة حقيقية.
إنه نفس الشيء مع رهاب المثلية (الاجتماعية أو القاتلة).
وفي حين أن الهجمات المعادية للمثليين (التي كانت تحدث دائمًا) كانت ضد المتخنثين الذين يعملون في مجال الجنس في أجزاء مختلفة من المدينة أو ضد "الشاذ" من الضواحي الذين تهاجمهم العصابات داخل المدارس أو في شوارع الحي، إذن، لا هذا هو رهاب المثلية، وغالبًا ما يُعتبر الضحية مذنبًا بالعدوان الذي تعرض له.
"آه، لكن المتخنثة في الشارع، تعرض نفسها للمخاطر المشتركة في عالم الدعارة"، يزعم البعض - تلك النائبة التي أرفض ذكر اسمها هي واحدة منهن. أسأل نفسي: ما هو الحق الذي يحق للإنسان أن يسيء معاملة شخص ما أو يشتمه أو يعتدي عليه لأنه متخنث وعاهرة؟ نعم، ولكنني بنفسي رأيت هذا المشهد يحدث عدة مرات. مجموعة من المثليين المتخلفين جنسياً يخرجون إلى الشوارع بهدف وحيد هو "السخرية من المتخنثين" كما يقولون.
مشهد آخر شائع جدًا، والذي يحدث كل يوم والذي يزيد بشكل كبير من معدلات التسرب من المدارس، من جانب الأشخاص المثليين، هو العدوان غير المبرر ضد "الكويريين"، حيث يتم معاملتهم بلطف من قبل ما يسمى بالطلاب "العاديين". عادي يا حبيبتي مفيش حاجة... أنا بنفسي عانيت من التنمر لما كنت في المدرسة، مفيش حاجة خطيرة جدًا، لكن كان ممكن يسبب لي صدمة هائلة... والحمد لله أن هذا لم يكن ما حدث.
وبينما يحدث رهاب المثلية على هذا النحو، مع "أشخاص مختلفين"، يبدو أن السلطات والمجتمع يغضون الطرف عن المشكلة. إلا أن هذا المرض (لا أستطيع تصنيف رهاب المثلية بأي شكل آخر) يتجاوز حدود الغيتو ويصل إلى أحياء المدينة الراقية، أو يحصد ضحايا ليسوا حتى مثليين، مثل حالة الأب والابن ساو جواو من بوا فيستا الذين تعرضوا للهجوم لأنه تم التعرف عليهم كزوجين مثليين محتملين.
وبعد ذلك، حان وقت هطول الأمطار ويفيض النفاق. لقد تأثر الجميع، حتى أنهم ثاروا ضد مثل هذه الجرائم. والآن بعد أن لم يعد الضحايا هم أولئك الذين يتم وضعهم عادة على هامش المجتمع، أصبحت رهاب المثلية الجنسية موجودة الآن وهي مشكلة تحتاج إلى مناقشتها ومكافحتها بشكل عاجل. في الأساس، هذه المفارقات (لو لم تكن مأساوية، لكانت حتى كوميدية)، بعد كل شيء، من الممكن تمامًا الآن، بعد الهجوم الذي تعرض فيه رجلان من جنسين مختلفين (الأب والابن، بالمناسبة) لهجوم غير مبرر نظرًا للخلط بين الزوجين المثليين، فإن قانون مكافحة رهاب المثلية سيحقق بعض التقدم.
ومع ذلك، ما زلت أشك في أن شركة دينية وقوية ومحدودة ستتحرك لكتابة جملة واحدة على تويتر، إذا كانت الهجمات مع متخنث مثلا...
أسمح لنفسي أن أقول إن مثل هذه الاضطرابات ليست أكثر من تضامن يراه الإنجليز...
الرسالة تعطى...
قبلة، قبلة، قبلة… ذهبت…
