كارلوس كالفاني هو كاهن أنجليكاني ولاهوتي وأستاذ جامعي. ينسق حاليا أبرشية الإدماج في كامبو غراندي (MS). أجرى هذه المقابلة مع عمود الدين عبر البريد الإلكتروني. اكتشف رعوية التنوع الجنسي للكنيسة الأسقفية الأنجليكانية في البرازيل، الموجودة في غوياس وساو باولو والولايات الأخرى في الاتحاد.
متى وكيف بدأت الرعاية الرعوية للتنوع الجنسي في الكنيسة الأسقفية الأنجليكانية في البرازيل؟
بدأ الأمر منذ حوالي 5 سنوات مع القس إلياس فيرغارا في غويانيا. في البداية كانت تسمى "الرعوية المثلية".
هل يتم هذا الرعوية في جميع الأبرشيات الأنجليكانية في البرازيل؟ ما الذي يتطلبه تنفيذ ذلك على المستوى الوطني؟?
رسميًا، تُقام هذه الرعوية فقط في غويانيا (المفترضة في المجلس من قبل أبرشية برازيليا باعتبارها رعوية أبرشية)، وفي ساو باولو (أبرشية سانتيسيما ترينداد) وفي كامبو غراندي (كنيسة الشمول). الأبرشيات الأخرى لديها عمل مماثل، ولكن لأسباب مختلفة تتجنب استخدام هذا الاسم.
هل تحظى رعوية التنوع الجنسي بدعم الأسقف الرئيسي لـ IEAB والأساقفة الآخرين، بالإضافة إلى رجال الدين في الأبرشيات الأنجليكانية؟
يشغل الأسقف بريماتي حاليًا أيضًا أسقف برازيليا وغويانيا ويدعم هذه الرعاية الرعوية في أبرشيته، وكذلك في المنطقة التبشيرية. كما يدعم أسقف أبرشية ساو باولو الأنجليكانية العمل في رعية الثالوث الأقدس. أما الآخرون فلا أستطيع الرد عليهم. أما رجال الدين فالأغلبية تؤيد ذلك.
ما هو هدف وطريقة عمل IEAB الأنجليكانية الرعوية؟
الهدف هو توفير مساحة من الترحيب والقبول لجميع الأشخاص الذين لا يزال يُنظر إلى سلوكهم الجنسي بعين الريبة في المجتمع. في البداية كان العمل فقط مع المثليين والمثليات. ومع ذلك، شيئًا فشيئًا، لم يكن آباؤهم وأمهاتهم وإخوتهم وأخواتهم وأصدقاؤهم، وما إلى ذلك، بالضرورة مثليين جنسيًا، ولكن لديهم أيضًا قضايا جنسية أخرى لمناقشتها، مثل البرود الجنسي أو العجز الجنسي، والإكراهات الجنسية، وأرادوا مساحة أيضًا للحديث عنها. ناقش هذه المشاكل من منظور الإيمان. ولهذا السبب حدث تغيير الاسم "Pastoral Homosexual" إلى "Pastoral da Diversidade Sexual" بشكل طبيعي.
في الولايات المتحدة الأمريكية، يوجد في الكنيسة الأسقفية ثلاثة أساقفة مثليين، إلا إذا كنت مخطئًا، وعدد كبير من رجال الدين والنساء المثليين. كيف يتم التعامل مع قضية رسامة المثليين في البرازيل في IEAB؟
لا تتم مناقشة هذا الموضوع بشكل قانوني، وفي رأيي، لا ينبغي أن يتم ذلك، لأنه فقط عندما يعلن شخص ما صراحةً أنه مثلي الجنس، تنشأ الخلافات. هناك بعض الأشخاص المثليين جنسياً بشكل علني بين رجال الدين البرازيليين وغيرهم ممن، لأسباب خاصة، لا يقبلون هذا الشرط. في رأيي، لا ينبغي أبدًا طرح السؤال المتعلق بالتوجه الجنسي أثناء عملية تقييم رجل الدين المستقبلي، كما أوصى مجلس أساقفة كنيسة إنجلترا في الماضي.
تعمل أول كنيسة شاملة على الأراضي البرازيلية، وهي كنيسة مجتمع متروبوليتان في البرازيل، على دمج مجتمع المثليين في المجتمع الإيماني المسيحي لمدة 9 سنوات. وتظهر كنائس شاملة أخرى في أعقابها في ولايات اتحادنا. ما هو الفرق بين هذه الكنائس الشاملة وبرنامج IEAB الرعوي للتنوع الجنسي؟
على وجه الخصوص، من وجهة نظر لاهوتية، أجد صعوبة في فهم مفهوم الشمول والجامعية في ICM. إنني أقدر حقًا عمل الكنيسة، حتى أنني وعظت في مجتمع فيتوريا (إسبانيا)، عندما اجتمعت في كنيسة الجامعة الفيدرالية بقيادة فيليبي. ومع ذلك، فإن انتقاداتي تتعلق بحقيقة أنني لا أعتقد أن عمل الإدماج يتطور من إنشاء مجموعة من الأشخاص المستبعدين، لأن الكنيسة تنتهي إلى أن تُعرف باسم كنيسة مجموعة معينة – "كنيسة المثليين"، " كنيسة السود، "كنيسة الصم" وما إلى ذلك... إن العمل الحقيقي للشمول الذي أؤمن به هو العكس - بقاء الأقليات المستبعدة داخل الكنائس التقليدية والإقصائية، مما يجبرهم على الانفتاح والاعتراف بالمعنى الحقيقي للكاثوليكية - تضمين . وهذا ما فعلناه في كامبو غراندي وغويانيا وساو باولو. الرعوية هي واحدة من العديد من الرعايا في الكنيسة، ولكنها ليست الرائد.
هل هناك خطة عمل أو شراكة بين IEAB رعوية التنوع الجنسي والكنائس الشاملة الأخرى؟ إذا لم يكن كذلك، لماذا؟
في الوقت الحالي ليس لدي معلومات عن هذه الشراكات، ربما للأسباب المذكورة أعلاه. أتصور أن الكثير من قيادة مركز تحدي الألفية يأتي من كنائس بروتستانتية أو خمسينية أو كاثوليكية أخرى، وإذا كان الأمر كذلك، في رأيي، فإن عمل الإدماج سيكون أكثر نبوية (رغم أنه أكثر إيلامًا) إذا تم تنفيذه داخل هذه الكنائس من أجل لإجبارهم على فهم سر محبة الله. إن الخطر الكبير الذي نواجهه فيما يتعلق بالأعمال المنفصلة هو أنه في المستقبل، ستبقى هذه الكنائس مغلقة وسيكون هناك نوعان متوازيان من المسيحية، يتجادلان حول أيهما أكثر إخلاصًا ليسوع.
هل يتضمن اقتراح رعوية التنوع الجنسي النشاط السياسي لمجتمع المثليين كما تفعل الكنائس الشاملة الأخرى في البرازيل بالفعل؟
نعم، بطبيعة الحال. في غويانيا، يدعم الأشخاص الذين يشاركون في نظام التوزيع العام أيضًا مسيرة المثليين. القس الياس يشارك في المسيرة حاملا لافتة باسم الكنيسة. في كامبو غراندي، لدينا بالفعل شراكة مع Associação dos Transvestis do MS ونعتزم أيضًا الانضمام إلى المسيرة والمبادرات السياسية والاجتماعية الأخرى.
ما هي أنشطة أبرشية الإدماج في كامبو غراندي وساعات العمل والعنوان؟
في الوقت الحالي نحن نقطة تبشيرية، تم تنظيمها منذ أقل من عام. نحن نستثمر الكثير في التواصل المجتمعي بين العائلات التي تحضر معنا. جميع هذه العائلات تدرك تمامًا نطاق الرعاية الرعوية ومعنى الشمول بالنسبة لنا. وليس لدينا أي نية لإنشاء طائفة منفصلة للمثليين أو كنيسة منفصلة لهم، لأن هذا يعني المزيد من تعزيز الإقصاء. نجتمع حاليًا للعبادة يوم الأحد الساعة 19 مساءً وخلال الأسبوع لدينا دراسات الكتاب المقدس أو خدمات الصلاة. موقعنا هو www.paroquiadainclusao.com.
هل الحقيقة تحررك؟
الحقيقة تحررك دائمًا. عندما نتبع بشكل جذري اقتراح المسيح وملكوته، نتعلم أننا جميعًا، بما في ذلك الأشخاص "الفخورون" بكونهم من جنسين مختلفين، مدرجون في جسد المسيح بنعمة الله ومحبته، وبالتالي لا ينبغي لنا أن ندين أي شخص. .
* مارسيو ريتاميرو، 36 عامًا، عالم لاهوت ومؤرخ، حاصل على ماجستير في التاريخ الحديث من UFF/Niterói. وهو راعي مجتمع Bethel Community / ICM RJ والكنيسة المشيخية في برايا دي بوتافوغو. وهو مؤلف كتاب "وليمة المستبعدين" و"هل يمكن للكتاب المقدس أن يشمل؟"، وكلاهما منشور بواسطة Editora Metanoia. بريد إلكتروني: marcio.retamero@gmail.com.
