Carnaval no Ibirapuera reúne 2 milhões e ressignifica a política no Brasil

Festa de Pabllo Vittar com NMXX vira resistência e símbolo de potência coletiva no país

O Brasil, país marcado por uma história violenta de repressão a protestos, encontrou no carnaval uma forma singular de expressão política e resistência. Enquanto manifestações abertas frequentemente enfrentam repressão brutal, a festa coletiva emerge como um espaço seguro para que corpos dissidentes e multidões se encontrem, cantem, dancem e criem laços de pertencimento.

Quando protestar mata, a festa vira política do possível

Desde o período colonial, o povo brasileiro aprendeu que ocupar o espaço público para reivindicar direitos podia custar a vida. Essa gramática do medo moldou o modo como a população se movimenta politicamente, fazendo com que a manifestação direta fosse substituída por outras formas de presença pública. O carnaval, com sua explosão de cores, ritmos e corpos, se tornou essa linguagem política alternativa, onde a alegria e o encontro coletivo são atos de resistência.

Apesar de ser frequentemente estigmatizado e moralizado — principalmente em discursos conservadores que veem a festa como promiscuidade ou desordem — o carnaval é um momento de potência e afirmação da vida, especialmente para grupos marginalizados, como a comunidade LGBTQIA+.

O fenômeno do Ibirapuera: um carnaval global e diverso

Na segunda-feira de carnaval em São Paulo, o bloco liderado pela drag queen Pabllo Vittar, ao lado do grupo coreano NMXX, reuniu cerca de dois milhões de pessoas no Parque do Ibirapuera. Esse foi o maior público já registrado para uma apresentação de um grupo coreano no mundo, e muito mais do que um recorde: foi a materialização de uma cena cultural que une globalização, diversidade e resistência.

O encontro entre a cultura pop coreana e o carnaval brasileiro, liderado por uma artista que representa dissidências de gênero e corpo, simboliza uma nova forma de potência coletiva. Essa mistura celebra a mestiçagem contemporânea e a capacidade única do Brasil de transformar encontros culturais em cenas vibrantes de convivência e afeto.

Festa, potência e política na rua

Filósofos como Spinoza e Durkheim ajudam a entender esse fenômeno: a política não é feita apenas de discursos, mas de afetos e corpos em movimento. No Brasil, onde a repressão limitou o protesto aberto, a festa se apresenta como uma forma legítima e potente de ação coletiva. Dois milhões de pessoas dançando juntas não estão apenas celebrando, mas produzindo um senso de coletividade e pertencimento que desafia a fragmentação social e política do país.

O carnaval no Ibirapuera é um lembrete poderoso de que o corpo brasileiro insiste em existir junto, mesmo diante do medo e da violência histórica. Essa celebração efêmera, barulhenta e intensa, mostra que a política pode assumir formas diversas, e que a festa é, sim, um ato político.

Reflexões finais

O evento no Ibirapuera não é apenas uma festa: é uma afirmação da vida, da diversidade e da resistência contra um sistema que historicamente tentou silenciar corpos dissidentes. Para a comunidade LGBTQIA+, esse carnaval representou um espaço de visibilidade, acolhimento e celebração da identidade, mostrando que a alegria também é uma forma de luta.

Em tempos onde protestar pode significar risco de vida, o carnaval surge como a política do possível — um território onde o corpo, a música e a dança constroem novas narrativas de poder e pertencimento. Essa potência coletiva, visível na multidão que se reuniu no Ibirapuera, fortalece a esperança de que a festa e a resistência caminham lado a lado, abrindo espaços para que o Brasil seja, finalmente, um lugar onde todos possam existir plenamente.

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