Vom Zeugen Jehovas bis zur Stimme des LGBT-Funks: MC Linn da Quebrada nennt sich selbst einen Gender-Terroristen

MC Linn da Quebrada wuchs im Landesinneren von São Paulo in einer einfachen und religiösen Familie auf. Ihre Mutter aus Alagoas war Hausangestellte und sie wuchs zwischen Votuporanga und São José do Rio Preto auf, bis sie in die Ostzone von São Paulo zurückkehrte und eine der neuen Stimmen einer wachsenden Bewegung in der brasilianischen Musik wurde: das von Künstlern, die sich mit dem Thema Geschlecht auseinandersetzen. Die 25-jährige Transsexuelle MC Linn spricht nicht nur über LGBT-Rechte (Transsexuelle, Lesben, Schwule und Bisexuelle), sondern auch über das Recht, verweichlicht zu sein oder zu „senden“, wie sie es in einem ihrer Lieder ausdrückt mit sehr guten Inhalten und deren Videoclips bereits mehr als hunderttausend Aufrufe auf YouTube haben. „Ich habe ein Leben lang gehört, dass es keine coole Sache ist, eine Schwuchtel zu sein, dass es gefährlich ist, ein Transvestit zu sein und Probleme verursachen wird. Und ich sage nicht, dass es einfach ist, sondern dass es möglich und schön ist, in die Irre zu gehen – es ist eine glückliche Möglichkeit. Ich stamme aus einer sehr strengen religiösen Erziehung, ich war Zeuge Jehovas, daher war mein Körper sehr diszipliniert, durch die Kirche und die Indoktrination domestiziert, was mich meiner Wünsche beraubte. Es war, als ob er nicht zu mir gehörte. Bis ich vor ein paar Jahren die Bastion der Freiheit einnahm und herauskam“, sagt er. Sie machte sogar einige Raps, aber im Funk fand sie den besten Weg, sich auszudrücken. „Ich habe mit meiner Mutter am Stadtrand gelebt, und dort kommuniziert Musik – Musik wie Funk, Samba, Black and Black, mit direkter Sprache, die den Körper bewegt. Dort bin ich auch mit LGBT-Musik, queerer Musik, die in Clubs zu finden ist, in Kontakt gekommen. Und mir wurde klar, dass diese Art von Musik mich bewegte, aber nur etwas mit dem sexistischen Universum zu tun hatte. Und weil ich glaube, dass Musik auch ein Raum ist, der besetzt und verunreinigt werden kann, warum nicht etwas machen, das ich hören wollte? Da beschloss ich, meine Arbeit mit meinen Geschichten zu beginnen.“ Der Boom des Genres in der Musik Genau wie Linn haben sich auch andere Künstler wie Liniker, As Bahias e a Cozinha Mineira, Jaloo und Johnny Hooker mit dem Thema Geschlecht befasst – nicht immer durch explizite Ansprachen in den Texten, sondern durch Medienpräsenz und durch sich der Öffentlichkeit so zu präsentieren, wie sie sind – trans, nicht-binär, Transvestiten. Linn führt diesen Boom an Künstlern, die sich in irgendeiner Weise mit Geschlechterfragen befassen, auf die durch das Internet geschaffenen Netzwerke zurück und erkennt an, dass „ein Interesse daran besteht, dass dies in irgendeiner Weise zu einem Produkt wird“. „Wir befinden uns in einer Zeit der Übernahme der Produktionsmittel, das Internet hat die Dinge einfacher gemacht. Der Unterschied besteht darin, dass wir heute gesehen werden können: Ich kann sehen, dass es dort im Nordosten Transsexuelle gibt, die wundervolle Dinge tun, von denen ich vorher nichts gewusst hätte. Ich selbst, ein Queer aus der Favela, bin für meine Arbeit sichtbar und bekannt. Darüber hinaus glaube ich, dass an all dem ein Marketinginteresse besteht.“ Die Gender-Terroristin MC Linn arbeitete an der Gründung der NGO ATRAVESSA (Vereinigung der Transvestiten von Santo André) mit und bezeichnet sich selbst als „schwuchtel, transsexuell, schwarz und peripher.“ Weder Schauspieler noch Schauspielerin, grauenhaft. Darsteller und Gender-Terrorist“. Auf die Frage des Berichts nach der Notwendigkeit, in diesem Sinne ein „Terrorist“ zu sein, antwortet sie mit einer anderen Frage: „Sind wir nicht schon zu lange harmlos?“ Ist es nicht an der Zeit, dass wir anfangen, Angst zu haben, Angst zu haben? Und auch Angst haben, sich selbst einem Risiko aussetzen? Deshalb versetze ich mich in diese Lage: Ich möchte an dem Bild zweifeln, das sich so lange im Spiegel verfestigt hat. Ich zerbreche diesen Spiegel, damit ich mich neu erfinden kann. Es erfordert viel Mut, wie ich auf die Straße zu gehen, denn Menschen töten nicht nur mit Messern oder Kugeln. Auch Sprache tötet. Auch die Blicke auf der Straße bringen uns um und unterdrücken uns, und ich muss mir jeden Tag Mut machen, das zu können.“ Und ihre Arbeit ist nicht nur autoritär, sondern hat auch eine politische „Empowerment“-Tendenz. „Alles, was wir tun, ist Politik. Die Kleidung, die ich wähle, um auf die Straße zu gehen, ist politisch, und die Entscheidung, ob ich geschminkt ausgehe oder nicht, ist auch politisch. Jedes Wort, das ich in einem Lied oder in einem informellen Gespräch sage, ist politisch, hat Auswirkungen und betrifft eine Haltung, eine Position.“ MC Linn setzt auf die Wirkung, die ihre Arbeit haben kann – für sie selbst, für andere Transsexuelle und für den Musikmarkt in Brasilien. „Trotz der einfachen Herstellung ist es nicht einfach, bestimmte Räume zu betreten. Für manche Menschen wie mich ist es manchmal nicht einfach, das Haus zu verlassen, es ist ein Akt des Mutes, die Verantwortung für den eigenen Körper zu übernehmen. Deshalb hoffe ich, dass meine Musik gehört wird und damit andere Menschen den Mut haben, zu sein, zu existieren, und dass wir diese Bindungen zum Überleben aufbauen können. Ich bin nicht die Queen of Empowerment, keine Diva, nichts dergleichen.