Wir stehen am Anfang der Wahlsaison. Bald werden die Kampagnen auch auf den Fernsehern Einzug halten. Am 7. Oktober wird Brasilien zur Wahl gehen, um seine neuen Stadträte und Stadträte zu wählen – und seine neuen Bürgermeister und Bürgermeister. In Städten mit mehr als 200 Wählern kann es zu einem zweiten Wahlgang kommen, der am 28. Oktober stattfinden wird.
Das Szenario, in dem diese Wahlen stattfinden – im Hinblick auf die Weiterentwicklung der LGBT-Staatsbürgerschaftsagenda – ist nicht das beste. Andererseits. Obwohl die Zahl offener LGBT-Personen, die für ein Amt kandidieren, gestiegen ist – ABGLT erstellt eine Liste mit verbündeten Kandidaten – Es gibt mehrere Anzeichen dafür, dass der politische Einfluss und die Repräsentation des religiösen Fundamentalismus bei diesen Wahlen zunehmen werden. Besonders in gesetzgebenden Häusern.
Die Reaktionäre wollen das Szenario von 2010 nachstellen, als es einer „heiligen“ Allianz zwischen pfingstlichen/neopfingstlichen Evangelikalen und katholischen Bischöfen gelang, die Debatte über die reproduktiven Rechte von Frauen (legale Abtreibung) und die Anerkennung der Rechte der LGBT-Bevölkerung an die Spitze zu bringen Mittelpunkt des Präsidentschaftswahlkampfs.
In diesem Moment unterstützte Silas Malafaia, eine der Ikonen der militanten Homophobie in Brasilien, Serra (der den oberflächlichsten Konservatismus vertrat). Dilma hingegen schrieb einen „Brief an Christen“ und verpflichtete sich dazu, die feministische Agenda in ihrer Regierung einzufrieren (und, wie wir jetzt erfahren, auch die der LGBT-Bewegung). In der Zwischenzeit predigte Marina (fast eine Pastorin) gegen die Homo-Ehe – eine triviale Sache für jemanden, der bereits den Kreationismus verteidigt hat.
Die Folgen dieser regressiven und antisäkularen Bewegung waren zu deutlich zu spüren. Kommunal- und Landesregierungen – und die Bundesregierung – haben es versäumt, Maßnahmen zur Förderung der LGBT-Rechte umzusetzen. Und die Homophobie nahm in ganz Brasilien sichtbar zu.
Im Jahr 2012 ist das nicht anders. Der Obskurantismus will weiter voranschreiten. Die Assembly of God bereitet sich beispielsweise darauf vor, in jeder Stadt Brasiliens einen Stadtrat zu wählen.
In São Paulo und Rio de Janeiro unterstützt diese Kirche (die in Malafaia) denjenigen, der in den Bürgermeisterwahlen vorne liegt. Serra bzw. Paes. In Rio ist es noch besorgniserregender, weil Bürgermeister Eduardo Paes ein Verbündeter war. Er gründete den LGBT-Koordinator (unter der Leitung von Carlos Tufvesson, einer prominenten Persönlichkeit, einem talentierten Stylisten und engagierten Aktivisten) und führte mehrere Aktionen durch. Was wird nach dem Bündnis mit dem homophoben Pastor von unserer Agenda in einer möglichen nächsten Regierung in Rio übrig bleiben?
Diese Leichtigkeit, mit der christliche Kirchen mit ihrer moralisch-theologischen Agenda (die eigentlich politisch ist) in der Öffentlichkeit und im Parteiraum agieren, schüchtert Kandidaten aller Parteien ein. Obwohl religiöse Fundamentalisten im Allgemeinen Zuflucht bei rechten und Mitte-Rechts-Gruppen suchen, sind sie flexibel und pragmatisch. Sie nehmen Kandidaten aus dem gesamten ideologischen Spektrum ins Visier (oder erpressen sie). Sie tun in jeder Stadt das, was für ihre unmittelbaren Interessen am besten ist.
Die Grundprinzipien der Menschenrechte, der Demokratie, des Pluralismus und des Säkularismus des Staates gehören nicht zum Repertoire fundamentalistischer christlicher Führer. Eine konservative Welle großen Ausmaßes ist angekündigt.
Da Brasilien nicht die Vereinigten Staaten sind, gibt es Raum, Bedingungen und Zeit für eine progressive Reaktion. Bevor die Dunkelheit zu weit vordringt.
*Julian Rodrigues ist Aktivist der CORSA-Gruppe, Aliança Paulista LGBT und ABGLT.
