Am Nationalen Tag der Trans-Sichtbarkeit wurde die DER UMHANG reden mit Raicarlos Coelho Durans, 53 Jahre alt. Ein Transmann, verheiratet mit Rose Carvalho Durans, Professorin für Philosophie und Aktivistin der LGBT-Bewegung und der Menschenrechte.
Ein Mann voller Entschlossenheit, Mut und Engagement, der sich entschieden hat, den Kampf gegen Vorurteile und für die Gleichberechtigung erhobenen Hauptes anzunehmen, anstatt sich selbst zum Opfer zu machen oder unsichtbar zu machen.
Er ist außerdem Mitglied des städtischen Gesundheitsrats der Gemeinde Marituba-Pa, effektives Mitglied des technischen Komitees für umfassende Gesundheitspolitik für LGBT/MS, Nordregionalkoordinator von IBRAT (Brasilianisches Institut für Transmaskulinität) und Koordinator für technische Gesundheitspolitik Ausschuss für umfassende LGBT/Bundesstaat Pará/SESPA.
Nachfolgend ein exklusives und besonderes Interview mit Luis Uchoa mit ihm. Kasse!
– Wie war es, sich in noch schwierigeren Zeiten als Transmann zu outen?
In meinem Leben war alles sehr natürlich. Ich hatte ein sehr männliches Erscheinungsbild und hatte daher in dieser Zeit keine größeren Probleme, da ich ein Transmann war.
– Wie begann Ihr politisches Engagement?
Mit 16 Jahren bin ich der PCB (Kommunistische Partei Brasiliens) beigetreten. Damals waren die Dinge sehr schwierig. Es gab keinen Zugang zu sozialistischen Theorietexten, denn alles war verboten, es gab keine Freiheit für alles. Deshalb ging es vor allem um „demokratische Freiheiten“.
– Conte war während der Militärdiktatur Soldat und konnte diese Tätigkeit dennoch mit seinem Privatleben vereinbaren?
Ich wurde von der Kommunistischen Partei Brasiliens (PC do B.) rekrutiert. Mein Leben wurde zur Hölle, zu Hause und in der Technischen Schule. Ich hatte kein soziales Leben mehr. Meine Jugend war verloren. Die Technischen Schulen wurden militarisiert, der Direktor war ein Oberst der Armee und auch die pädagogische Koordination der Streitkräfte. Es waren alles Soldaten ohne Uniform. Und die Lehrer waren Informanten für den SNI (National Intelligence Service). Ich habe dort niemandem vertraut. Jeder wurde verfolgt. Das Beste war, so zu tun. Aber die überwiegende Mehrheit der Studenten war sehr entfremdet.
Ich denke, wenn es die sozialen Medien schon gegeben hätte und dies möglich gewesen wäre, wären alle oder fast alle noch entfremdeter geworden. Bald darauf bestand ich die juristische Aufnahmeprüfung an einer Bundesuniversität. Bald schloss ich mich der Studentenbewegung an. Mein Leben wurde immer schlimmer. Ich habe die Universität endgültig verlassen, weil Studentinnen nach ihrem Abschluss Röcke tragen mussten, um vor einem Richter verhört zu werden. Ich war kein Mädchen, sondern ein Junge. Ich gab auf. Ich verbrachte mehr als sechs Jahre ohne Studium und kehrte dann 1988 an die Universität zurück, um nun an einer anderen Bundesuniversität Philosophie zu studieren. Zu anderen Zeiten war es bereits die neue Republik, und ich lebte so, wie ich wirklich war. Die einzige Gewissheit, die ich damals hatte, war: Ich bin ein Mann, unabhängig davon, was andere denken.
– Wie beurteilen Sie das Leben als Transmann in Brasilien? Hier in Brasilien ein transsexueller Mann zu sein bedeutet, die soziale, medizinische, psychiatrische und rechtliche Ordnung zu untergraben; auch alle gesellschaftlichen und politischen Paradigmen brechen, wählen und Steuern zahlen, arbeiten, studieren und eine Familie gründen. Und wenn Sie dann noch Raum und Zeit haben, seien Sie sehr froh, wenn Sie auch Gewalt und Transphobie entfliehen können. Und all das. Ich kann sagen, dass ich bisher alle Hürden überwunden habe, auf einer Skala von null bis zehn habe ich eine Zehn. Aber ich bin immer noch im Rennen um ein ideales Leben für mich und meine Familie. Ich gebe meine Ziele nie auf, sonst müsste ich mich selbst aufgeben, niemals.
– Wie wichtig ist es, sich als Transmann zu identifizieren, da Sie behaupten, Ihr tägliches Leben praktisch als Cis-Mann zu führen?
Die Selbstidentifikation ist wichtig für die Gestaltung und Umsetzung öffentlicher Politik für diesen wenig bekannten Teil der Gesellschaft. Für die Gesellschaft ist es auch wichtig, diese neue Nomenklatur und dieses neue Sozialverhalten zu verstehen und sich daran anzupassen, um soziokulturelle Paradigmen der Geschlechtsidentität zu durchbrechen und uns mehr Raum in der öffentlichen Politik und in den Medien zu geben.
– Was ist Ihre Arbeit im Integral Health Technical Committee (LGBT)?
Raicarlos: Überwachung der Umsetzung der öffentlichen umfassenden Gesundheitspolitik im Hinblick auf Transmänner. Ich wurde dieses Jahr (06) im Juni in einem vereinfachten Auswahlverfahren mit 2014 Lebensläufen ausgewählt, einem sehr kompetitiven Auswahlverfahren. Und das. Es ist eine politische Funktion. Deshalb habe ich das Gefühl, dass einige ein gewisses Misstrauen mir gegenüber empfinden, gepaart mit einem Anflug von Eifersucht. Meiner Meinung nach führe ich die Funktion bisher gut aus. Wir evaluieren jetzt den gesamten Transsexualisierungsprozess, nach 12 Monaten seiner Standardisierung, siehe Verordnung Nr. 2.803 vom 19. November 2013, die den „Transsexualisierungsprozess im einheitlichen Gesundheitssystem (SUS)“ neu definiert und erweitert. Aber das ist alles sehr neu. Dieser Prozess der Überwachung der öffentlichen LGBT-Gesundheitspolitik in Brasilien. Erst später werde ich vom Kollektiv der Transmänner und von der Zielgruppe zusammen mit der Regierung besser bewertet.
In Bezug auf chirurgische Eingriffe bin ich hundertprozentig SUS – Unified Health System (MS), denn ohne Forderungen und Parameter gibt es keine effiziente öffentliche Politik und ohne Protagonismus auch nicht. Auf der Warteliste der vier Nationalen Referenzzentren stehen bereits viele Personen, die bereit sind, chirurgische Eingriffe durchzuführen. Und ein Jahr nach Inkrafttreten der Verordnung wird das Ministerium andere Exzellenzzentren für die Durchführung der Verfahren akkreditieren, wie es in der Verordnung heißt.
– Gibt es neben dem Transsexualisierungsprozess noch andere Forderungen?
Ja, das gibt es, aber der politische Protagonismus reicht dafür nicht aus. Um Zugang zu allen öffentlichen Maßnahmen zu haben, die zur Wiederherstellung unserer Würde erforderlich sind, und damit Bürger mit garantierten Rechten zu sein, brauchen wir mehr Transmänner, die sich am Kampf beteiligen, und auch, dass sich Landes-, Kommunal- und Bundesregierungen wirklich für die Umsetzung einsetzen die Forderungen, die von sozialen Bewegungen in die Praxis umgesetzt werden, die durch Sozialprogramme organisiert werden, die diesem Teil der Bevölkerung Beschäftigung und Einkommen bieten.
Ich leugne nicht, dass der Transsexualisierungsprozess eine große Errungenschaft ist. Es ist jedoch nur ein Teil dieses langen und langwierigen Kampfes, der hauptsächlich auf die Bemühungen von Transvestiten und Transgender-Frauen zurückzuführen ist. Wir haben den Prozess praktisch fertig gestellt. Ich war einer der wenigen Transmänner, die von Anfang an daran beteiligt waren, die Konzessionen debattierten und eröffneten, sonst wäre er nicht vom Gesundheitsminister (MS) unterzeichnet und im DOU veröffentlicht worden ( Amtsblatt der Union).
Die Anforderungen sind umfassender, zusätzlich zu Würde und Respekt gibt es die umfassende nationale Gesundheitspolitik für LGBT-Menschen, die uns als Ganzes vor und nach der Operation einbezieht. Sie sind äußerst wichtig, denn ohne phänotypische, äußere und innere Anpassungen geht es nicht damit ein echter, wahrer und legitimer Transmann koexistieren kann.
– Könnten Sie einen Vergleich zwischen der Militanz während der Militärdiktatur und heute anstellen? Ich vermisse diese Zeiten, ich meine die Militanz! Alles war angenehmer und die Menschen beteiligten sich gern an politischen Kämpfen. Heutzutage wagen es viele Menschen, die fast nichts gelesen, fast nichts erlebt, nichts verstanden und den dialektischen Prozess des politischen Kampfes nicht verstanden haben, unvergessliche Kurse mit Konzepten zu geben, die sie kaum verstehen. Sie glauben immer noch, dass sie das Recht haben, diejenigen zu unterrichten, die schon länger aktiv sind. Eine Tragödie!
Ich glaube, dass die wesentlichen Elemente für echten Aktivismus fehlen: Mangel an Kritik, Selbstkritik, Leidenschaft im Kampf, Demut, Ernsthaftigkeit, Engagement, Gemeinschaftsgeist. Viele stellten sich der Konfrontation mit Klassen nicht und isolierten sich in sozialen Netzwerken. Das ist für alle Kämpfe schrecklich, weil es keinen politischen Protagonismus und keine politische Ermächtigung mehr gibt.
– Was ist Ihre Meinung zum Cyberaktivismus?
Es ist ein Trugschluss. Ich weiß nicht einmal, was das ist. Aber ich verstehe. Nichts ersetzt den politischen Kampf, der nur mit menschlicher Wärme zustande kommt. Und Militanz ist Austausch, Austausch, Debatte und Protagonismus. Meiner Meinung nach gibt es keinen Fortschritt ohne politischen Protagonismus und organischen Aktivismus. Ich bin in diesem Punkt pragmatisch. Und Sie konfrontieren die Regierung und den Staat auch nicht virtuell über das Internet. Einige verteidigen es bereits als Bewältigungsinstrument. Für mich ist das eine große Lüge.
– Inwieweit wird die Verabschiedung des Gesetzes zur „Geschlechtsidentität“ zum Leben von Transmännern, transsexuellen Frauen, Transvestiten und Transgender-Menschen beitragen?
Erstens wurde diese Idee bereits im Projekt des Bundesrats der brasilianischen Anwaltskammer skizziert, zusammengefasst in der Idee des „Statuts der Vielfalt“, das von Dr. Berenice Dias aus Rio Grande, die sie kennen muss, organisiert wurde Nun ja, und er hatte jahrelang viel Dialog mit dem LGBT-Segment, Studien, Forschung und juristische Arbeit in diesem Bereich, er hatte und hat meine Unterstützung. Der Gesetzentwurf zur „Geschlechtsidentität“ für Transgender-Menschen ist eine Idee, die der ursprünglichen Idee eines bereits in Argentinien geltenden Gesetzes folgt und hier von einer Gruppe von Transsexuellen übernommen wurde, die es mit niemandem oder vielmehr mit den Wichtigsten besprochen haben Themen in der Welt ganz. Und es hat keine Chance, genehmigt zu werden, wir haben im Nationalkongress keine Unterstützung für dieses Projekt. Noch mehr präsentiert von PSOL. Weder ABGLT (Brasilianischer Verband der Lesben, Schwulen, Bisexuellen, Transvestiten und Transsexuellen) noch ANTRA (Nationaler Verband der Transvestiten und Transsexuellen) sind mit dieser Idee einverstanden.
Und Transmänner haben nicht die Kraft dazu. Ich bin der Meinung, dass das „Diversity Statut“ umfassender und besser auf die aktuelle Situation von Transmännern abgestimmt wäre, dieses hätte bessere Chancen, als es bereits von der OAB vorgelegt wird. Aber auf jeden Fall wäre das in der Praxis sehr gut, ausgezeichnet, wenn es möglich wäre. Da die politische Realität dies nicht zulässt, sind die Kräfteverhältnisse im Nationalkongress völlig aus dem Gleichgewicht geraten. Die Bedeutung des Gesetzes, da es sich um ein ergänzendes Gesetz handelte, würde unser bürgerliches Leben in allen Aspekten erheblich voranbringen, vor allem in der Berichtigung des bürgerlichen Vornamens und der automatischen Geschlechtsumwandlung sowie der Durchsetzung anderer Rechte.
– Welchen Rat würden Sie Transmännern geben, die in der sozialen Bewegung arbeiten möchten?
Raicarlos: Zuallererst: Verlieben Sie sich in den Kampf, seien Sie bescheiden, ernst und engagiert und haben Sie Teamgeist. Versuchen Sie, die Geschichte der LGBT-Bewegung eingehend kennenzulernen, und sprechen Sie viel mit erfahrenen Aktivisten, die Sie beim Start Ihrer Arbeit unterstützen können. Wenn Sie diese Schritte befolgen, sind Sie bald darauf vorbereitet, in Zukunft eine Führungsrolle zu übernehmen.
