Seit mehr als fünfzig Jahren sind brasilianische Rundfunkveranstalter wegen ihrer Produktionen, die Vorurteile schüren und den Status quo stärken, immer wieder Ziel der Kritik gesellschaftlicher Organisationen, die sich für die Wahrung der Menschenrechte engagieren. Seifenopern und Komödien stehen ganz oben auf der Liste der Beschwerden.
In dem Buch „A TV No Armário“ thematisiert der Journalist Irineu Ramos Ribeiro dieses Problem als etwas Besorgniserregendes. Für ihn „produzieren Sender in Comedy- und Unterhaltungssendungen, auch in journalistischen Sendungen, Charaktere mit übertriebenen Manierismen und karikiertem Verhalten, was nicht der breiten Realität der homosexuellen Welt entspricht.“
Das Fernsehen spielt weiterhin eine wichtige Rolle in der brasilianischen Gesellschaft. Brasilien ist eines der Länder, die weltweit am meisten Fernsehen konsumieren: 95 % der Brasilianer schauen fern, 73 % davon täglich, durchschnittlich viereinhalb Stunden am Tag, so die Daten der neuesten brasilianischen Medienumfrage, die von der brasilianischen Medienumfrage durchgeführt wurde Sekretariat für soziale Kommunikation der Präsidentschaft der Republik (Secom).
Unter Einbeziehung der drei wichtigsten Sender des Landes (Globo, Record und SBT) werden von Montag bis Samstag sieben neue Seifenopern ausgestrahlt, ohne Berücksichtigung von Wiederholungshandlungen und internationalen Produktionen. Unterhaltungsprogramme und Fernsehnachrichten runden das Angebot dieser Fahrzeuge ab.
Nur wenige zweifeln an der Macht der Massenmedien, Menschen zu manipulieren, oft Lebensstile zu diktieren und Stereotypen in ihr Unterbewusstsein einzupflanzen.
Irineu widmet den größten Teil seiner Arbeit der Analyse der Berichterstattung der wichtigsten nationalen Sender (Globo, Record, SBT, Band, TV Gazeta, Rede TV! und Globo News) über das größte LGBT-Sichtbarkeitsereignis des Landes: die Pride Parade LGBT von São Paulo.
Laut dem Journalisten weichen die Zeitungen in 99 % der Fälle in ihren Artikeln davon ab, indem sie nicht über die aktuelle Tatsache, also die Parade, berichten und Wirtschafts- und Sicherheitsfragen den Vorzug geben statt der Bedeutung des Ereignisses selbst.
Der Mangel an sozialer Verantwortung und das Fehlen einer politischen Analyse der Art der erforderlichen Repräsentation ist aus Sicht des Bloggers und Aktivisten Fabrício Longo das Hauptproblem, der anerkennt, dass es in kulturellen Produkten wie Seifenopern und Serien kaum eine LGBT-Repräsentation gibt. stellt jedoch fest, dass solche Fahrzeuge nicht „verpflichtet sind, sich mit der Ursache zu befassen“, und es ist auch nicht richtig, es (das Fernsehen) als Hauptverursacher der Stereotypen anzugeben, obwohl das Problem in Wirklichkeit struktureller Natur ist, d. h. Sozial.
„Viele Leute beschweren sich darüber, dass das Fernsehen ein Stereotyp fördert, indem es verweichlichte schwule Männer zeigt, aber was ist die Lösung dafür? „versucht, sich durch einen Götzendienst der Männlichkeit zu behaupten?“, sagt Longo. „Es ist offensichtlich, dass das, was im Fernsehen gezeigt wird, die soziale Nische widerspiegelt, in der sich die Gruppen bereits befinden. Der Queer, der Schwarze als Diener usw., aber es ist nicht immer möglich, das Fernsehen als eine Einheit für sich zu betrachten.“ mit Wünschen und Absichten. Es bildet Meinungen, spiegelt aber auch (das Denken der Gesellschaft) wider“, fügt er hinzu.
Es ist unbestreitbar, dass es in den letzten sechs Jahren Fortschritte im Umgang mit Lesben, Schwulen, Bisexuellen und Transsexuellen gegeben hat. Es wurden kleine, aber bedeutende Siege errungen, begleitet von der Entscheidung des Bundesgerichtshofs (STF), gleichgeschlechtliche Partnerschaften im Land zuzulassen.
BR> Den ersten Kuss zwischen zwei Männern gab es 2014 mit den Schauspielern Mateus Solano und Thiago Fragoso in der Seifenoper „Amor à Vida“ (Walcyr Carrasco, TV Globo – 2014), die Häufigkeit gleichgeschlechtlicher Paare in Dramen nahm zu und sogar eine Sexszene wurde bereits gezeigt. Für den LGBT-Filmemacher und Filmregisseur Lufe Steffen ist das Fernsehen im Vergleich zu Theater und Kino jedoch immer noch der rückschrittlichste und konservativste Produzent von Fiktion.
Steffen ignoriert nicht die Entwicklung des Themas in Spielfilmen im offenen Fernsehen, sondern warnt vor dem Unterschied zwischen Quantität und Qualität. Seiner Meinung nach gibt es immer noch die Abgestandenheit des Stereotyps, die Schwierigkeit, einen komplexeren LGBT-Charakter zu schaffen, und die Kriminalisierung von schwulem Sex, indem asexuelle Charaktere geschaffen werden, um die Handlung für die konservative Öffentlichkeit schmackhafter zu machen.
„Im Kino haben Drehbuchautoren und Regisseure mehr Freiheit, mutiger zu sein, weil sie sich nicht um das Publikum kümmern. Das Kino erlaubt sich mehr. Sex kommt vor, die Charaktere sind sexualisierter und provokanter. Im Fernsehen sind LGBT-Charaktere keusch. Sie.“ Sie nehmen die Sexualität und Erotik weg, um den Familien, die das Bild betrachten, zu vermitteln, dass sie glückliche Cousins und Cousinen sind und kein Paar.“
Dennoch gibt es laut dem Filmemacher sowohl im Kino als auch im Fernsehen Defizite bei der Behandlung von „T“ (Transvestiten, Transsexuellen, Transformern). Für ihn ist das „T“-Universum des Akronyms weiterhin eine mysteriöse und rätselhafte Umgebung, die die Gesellschaft noch nicht assimiliert hat und daher besserer Aufmerksamkeit, Behandlung und Darstellung bedarf.
