¿Militancia para qué?
La falta de implicación política de la comunidad GLBT dificulta la lucha por los derechos de los homosexuales
Es innegable que la militancia es responsable de la mayoría de los logros que hoy garantizan más justicia e igualdad para los GLBT. La aprobación de leyes federales que criminalicen la homofobia y permitan las uniones civiles entre personas del mismo sexo son las principales demandas del momento. ¿Pero el gay promedio sabe esto? ¿Le interesa saber que hay gente que lucha por la igualdad de derechos? Todo indica que no.
Gays y lesbianas entrevistados por una capa conocen el proyecto de asociación civil y saben que la homofobia es una actitud prejuiciosa, pero el nivel de comprensión sobre estos temas es bajo. La mayoría llama a la sociedad "matrimonio gay" y la asocian con Marta Suplicy, autora del primer proyecto de ley para abordar el tema, en 1995. Ninguno sabía que el proyecto de Marta, que hablaba de unión civil, fue modificado por Roberto Jefferson (el que responsable de las acusaciones del "Mensalão") y lleva 12 años en marcha. El proyecto tampoco está desactualizado, principalmente porque las decisiones judiciales estaban más avanzadas que las legislativas.
En cuanto al PLC 122/2006, proyecto de ley de la exdiputada federal Iara Bernardi (PT-SP), la sigla es extraña. Pese a ser la principal bandera de la militancia, los GLBT comunes, que no son formadores de opinión, ni activistas, ni involucrados en la defensa de los derechos sexuales, desconocen que el proyecto ya fue aprobado por la Cámara de Diputados con un acuerdo de dirigentes y que Actualmente se encuentra en trámite en el Senado, bajo el informe de la senadora Fátima Cleide (PT-RO).
Pocas palabras
Hugo Guimarães es estudiante de la Facultad de Tecnología de São Paulo y escritor. Su primer libro, Gay Underground Poetry, se publicará este semestre. Se trata de una obra moderna e inteligente, que ha sido bien recibida por la crítica especializada. Hugo, sin embargo, dice poco cuando se le pregunta sobre el matrimonio civil o las leyes para combatir la homofobia. "Para mí el matrimonio homosexual no es importante. Creo que la ley [PLC 122] reducirá los prejuicios y la violencia contra los homosexuales". Es sólo. ¿Si vota por candidatos políticos pro-GLBT? Hugo dice que sí, "cuando recuerdo los números".
Respuestas similares da la funcionaria pública Cláudia Oliveira. Curiosamente, ella se esfuerza por mantenerse alejada de estos logros. Lesbiana y partidaria de ideas socialistas, dice que sólo vota por el PT y que, si no fuera por la represión familiar, sería militante. "Pero no puedo aparecer en televisión diciendo que soy lesbiana y que luego todos en el barrio me miren de reojo", afirma. Dice que quiere una unión civil, pero que no la celebrará con su pareja, con quien sale desde hace 14 años. "No es necesario, sabemos cómo nos sentimos. Además, podría causar vergüenza si alguien de mi trabajo o un familiar se enterara".
Respecto a la ley que criminaliza la homofobia, es rápida: "Si es para defender a los gays, ¿por qué no?". Cláudia no cree en el poder movilizador de la política. "Cuando llegan al poder, sólo piensan en sí mismos".
La falta de qué hablar es síntoma de que no son temas que movilicen a Hugo y Cláudia. Ilustrados y con varios años de escolaridad, tienen acceso a información, leen mucho, viajan y frecuentan ambientes donde es posible hablar de la vida GLBT con cierta libertad. Sin embargo, el movimiento les afecta poco. Y ellos no están solos.
Ecos lejanos
"Creo que he leído algo", responde Michelly Camargo cuando se le pregunta sobre el PLC 122. Analista de riesgos en una compañía de seguros, Michelly está orgullosa de haber estado en todas las paradas de São Paulo. "Me encanta la multitud y estar bajo la bandera". No recuerda cuáles eran las canciones de las listas. De hecho, ninguno de ellos. Respecto a la homofobia, dice que "la oyó hablar". "Conozco a Beto de Jesus por la televisión y por gays famosos sólo lo recuerdo a él, a Leão Lobo y a Léo Áquila".
Michelly tiene una vaga noción de lo que está pasando en el movimiento GLBT, pero para ella esta es una noticia demasiado alejada de su vida cotidiana. "Diariamente no pienso en lo mucho que me discriminan porque, de lo contrario, no viviré. Sé que no les agrado a mis vecinos y que en Paulista me podrían golpear solo porque Tengo el pelo corto y uso ropa más masculina, pero no voy a ningún grupo y no creo que esta gente pueda cambiar la opinión de aquellos que odian a los gays".
Eliezer Lima, profesor de teatro, va más allá. "No conozco ninguna ONG que trabaje para los gays, pero si lo hacen, deben vivir a expensas del gobierno". Vive con su novio desde hace cinco años, pero dice que no le importa la unión civil. "Si no lo he necesitado hasta ahora, ¿cuál es el punto?" Dice que fue discriminado en el trabajo y en algunos restaurantes, pero no sabe que en su estado, São Paulo, existe una ley que castiga la discriminación por orientación sexual o identidad de género.
Alienación
"Una gran mayoría de los GLBT no son conscientes de la importancia de la militancia, principalmente porque muchos viven en círculos sociales creados por ellos y se sienten seguros allí", explica Igo Martini, del Grupo Dignidade, en Curitiba, y coordinador ejecutivo del Proyecto Aliadas, de ABGLT. "Los ricos los rechazan porque tienen dinero y no se sienten discriminados. Y es verdad: con dinero y bien vestido eres bienvenido en muchos lugares, aunque sea para coger el dinero de la biba y luego armar un escándalo cuando el cliente va aunque".
En cuanto a los motivos de esta brecha entre la población GLBT y la militancia, Toni Reis, presidente de la Asociación Brasileña de Gays, Lesbianas, Bisexuales, Travestis y Transexuales, cree que una gran parte de la población está alienada. "Esto no ocurre sólo con la comunidad GLBT, sino también en la sociedad en general y entre otras minorías. La alienación puede deberse al miedo a ver expuesta su orientación sexual", cree Toni. "Si salieran del armario, sentirían discriminación".
Una opinión similar tiene Beto de Jesús, quien actualmente es representante para América Latina y el Caribe en la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas. "El hecho de que muchos GLBT no avancen hacia la barbarie de violencia que se comete contra los propios GLBT sólo indica un estado de completa alienación. Es decir, cuando el individuo pierde la comprensión del mundo, volviéndose alienado o indiferente a segmentos importantes de la realidad. ".
Irina Bacci, activista del grupo INOVA, que trabaja con familias GLBT y defiende los derechos humanos, cree que esta alienación es una característica de la realidad brasileña, pero que no se puede generalizar. "Desafortunadamente, este es un problema cultural en nuestro país, del que sólo nos damos cuenta cuando conocemos la realidad de nuestros países vecinos, donde vemos a adolescentes y jóvenes involucrados en la política, en la lucha por los derechos, cualesquiera que sean. Aquí el La población todavía cree que los problemas de la sociedad son sólo del Estado, que lo que no les afecta directamente en el ombligo no es algo que necesiten."
Irina recuerda que, en 2005, cuando estaba recogiendo firmas para la aprobación del proyecto de asociación civil, escuchó a muchas personas decir que no les importaba y que, por tanto, no se beneficiarían. "Como no disfrutaría de ese derecho, no necesitaba pelear".
Persistencia
Si a quienes se benefician de los logros del movimiento GLBT parece importarles poco las principales banderas, ¿por qué militares? Toni responde rápidamente. "El liderazgo
