A mediados de agosto de 2013, el futbolista Emerson SheikEl jugador del Corinthians utilizó su perfil en la red social Instagram para publicar una fotografía en la que le da un beso a su amigo y dueño del Paris 6, Isaac Azar, como forma de celebrar su reciente victoria ante el Coritiba en un partido por el campeonato brasileño.
En su momento, el gesto fue celebrado por los movimientos sociales, que lo vieron como un acto de valentía para combatir la discriminación homofóbica en el fútbol, hasta el punto de que Sheik recibió en 2014 el premio Triángulo Rosa del Grupo Bahía Gay, liderado por el antropólogo y activista. Luis Mott.
Sin embargo, muchos fanáticos individuales e incluso fanáticos organizados de Camisa 12 reaccionaron de manera agresiva e intolerante. Además de llenar las redes sociales, incluido el espacio para comentarios de la foto que había en el perfil de Instagram del jugador, con ataques verbales homofóbicos, cinco representantes de la organización acudieron al Centro de Entrenamiento del equipo para exhibir pancartas de protesta contra el beso, quienes. dijo: “no lo aceptamos”; “ve a besar p. qué carajo, este es un lugar de hombres”, “ve a besar a una mujer, c”. y “el respeto es para quien lo tiene” y otros.
Sin embargo, lo que los manifestantes no sabían o no esperaban es que su manifestación de odio homofóbico e intolerancia constituye un acto ilegal en el estado de São Paulo. En su artículo 2, inciso I, el Ley estatal 10.948/2001 considera punible "practicar cualquier tipo de acción violenta, embarazosa, intimidante o vejatoria, de carácter moral, ético, filosófico o psicológico" contra los "derechos individuales y colectivos de los ciudadanos homosexuales, bisexuales o transgénero".
En base a esto y sin tener en cuenta la representación de la víctima, la Coordinación de Políticas para la Diversidad Sexual de la Secretaría de Justicia y Defensa de la Ciudadanía del estado de São Paulo presentó una denuncia administrativa contra Camisa 12, quien apenas la semana pasada fue condenado a pagar una multa de aproximadamente R$ 20 por las agresiones verbales e intimidaciones homófobas realizadas.
Cabe preguntarse cómo el organismo puede realizar una denuncia administrativa sin el visto bueno del jugador, que, hasta donde sabemos, no buscaba lo mismo. Ahora bien, como ya se explica en el caput del artículo 2 de la Ley Antihomofobia de São Paulo, no sólo están en juego los derechos individuales, sino también los derechos colectivos de la población LGBT, es decir, incluso si Sheik no se sintiera Ofendida –o, sintiéndose ofendida, sin querer ir más lejos, lo que parece haber sido el caso–, toda la comunidad LGBT fue sometida a humillación.
Lo mismo ocurriría, por ejemplo, si el portero Araña, del Santos, no había llevado adelante la denuncia contra las personas que lo atacaron con insultos racistas el año pasado, en el famoso partido contra Grêmio. Aún así, toda la comunidad negra habría sido vilipendiada, deshonrada y avergonzada por los insultos. Esto se debe a la naturaleza política de los ataques intolerantes u odiosos, que no se limitan a ofender el honor individual, como llamar a alguien vago, por ejemplo. Al llamar a alguien “maricón”, “mono” y similares, se vulnera el honor individual y, al mismo tiempo, el honor colectivo de la minoría a la que pertenece esa persona, ya que se transmite el mensaje de que tal característica distintiva constituye un Rasgo inferiorizador en relación con otros miembros de la sociedad.
En términos morales, el discurso de odio trasciende la simple comunicación de una visión de quien agrede y constituye, además, una advertencia a la víctima, de que su integridad física y psíquica siempre estará amenazada, lo que podría concretarse en cualquier momento. sin siquiera extender la solidaridad social, al fin y al cabo, la víctima es el otro, alguien lejano y con quien los demás no pueden identificarse.
El discurso de odio, por lo tanto, desconstituye la condición humana de los demás y los caracteriza erróneamente como sujetos de sus elecciones para reducirlos a un inconveniente o a un paria social.
Para interrumpir o desalentar este ciclo letal de deshumanización, que en Brasil victimiza de manera tan peculiar y constante a la comunidad LGBT, como lo demuestran los Informes de Violencia Homofóbica de la Secretaría Especial de Derechos Humanos de la Presidencia de la República, en São Paulo, La Ley Estatal 10.948/2001 permite adoptar medidas independientemente de la representación de la víctima.
En el caso de Camisa 12, de hecho, el castigo fue tímido. La Comisión Especial de Tramitación aplicó la más baja de las multas, sólo mayor que la amonestación, pero podría haber aplicado penas mayores, de 40 o 60 mil reales, o incluso la suspensión o revocación de la licencia estatal de funcionamiento de Camisa 12, de conformidad con lo dispuesto. del artículo 6.
El caso, sin embargo, difícilmente exigiría las penas más altas, la suspensión o la revocación, incluso, imagino, debido a la primacía del acusado. En cualquier caso, la decisión representa un avance innegable, especialmente cuando el poder judicial deportivo se niega insistentemente a responsabilizar a Gaviões da Fiel y otras organizaciones por las provocaciones homofóbicas que llenan nuestros estadios de odio e intolerancia contra todo tipo de minorías.
Thales Coímbra es abogado especialista en derecho LGBT (OAB/SP 346.804); egresado de la Facultad de Derecho de la USP, donde actualmente cursa una maestría en el área de filosofía del derecho sobre discurso de odio homofóbico; también fundó y actualmente coordina el Geds – Grupo de Estudio sobre Derecho y Sexualidad de la Facultad de Derecho de la USP, que ofrece asistencia jurídica gratuita a travestis y transexuales de bajos ingresos en la ciudad de São Paulo; trabaja en el Centro de Ciudadanía LGBT Arouche de la Municipalidad de São Paulo; y escribe sobre Derechos en el portal A Capa. www.thalescoimbra.com.br
