En los tiempos oscuros que vivimos aquí en Brasil, el tema de la llamada cura gay, los derechos a tratamiento para gays o ex-gays y cosas así a menudo regresan al debate público.
Inicialmente, es importante explicar qué son estas "terapias": en el pasado, pretendían ser una terapia que intentara cambiar la orientación sexual de una persona. Estaban todos fracasó, no sin antes llevar a muchas personas a condiciones patológicas o medidas desesperadas (depresión y suicidio entre otros).
Hoy en día, como mejor estrategia que desarrollaron los listos tras el fracaso de la primera, las nuevas "terapias" proponen suprimir la expresión afectiva y sexual externa por parte de personas del mismo sexo (como si el sexo biológico, la orientación sexual y el género fueran una cosa solamente) y que la persona fue capaz, a través de estrategias desarrolladas en "terapia", de mantener relaciones heterosexuales convencionales, aunque internamente sus deseos no cambiaran, sino que fueran soportados en silencio.
El "refinamiento" teórico de estos "terapeutas" es afirmar que cualquier sexualidad distinta a la estándar sería una enfermedad incurable, pero crónica y con su ayuda sería "tratable" (léase: estrategias para no realizar ningún acto comportamiento sexual no estándar o expresión social de deseos).
Aquí vale la pena volver a Freud incluso antes de la fundación del psicoanálisis: a principios de la década de 1890, Freud ya empezaba a darse cuenta de que si quería comprender mínimamente y realizar intervenciones terapéuticas primero necesitaría escuchar, haciendo un inmenso esfuerzo para escuchar con la menor cantidad de ideas previas posible. -Diseñado para que sólo entonces, en base a lo que escuchó, haga una intervención. Rápidamente descubrió que los juicios morales no ayudaban en absoluto., por el contrario, simplemente hicieron que las personas a las que servía guardaran silencio. Y entonces funda el que sería uno de los pilares fundamentales del psicoanálisis: se pedía al paciente que hablara libremente, sin censura, es decir, la llamada libre asociación. Por supuesto, esto requería una contrapartida por parte del analista: no habría juicio moral por parte del paciente y se mantendría la confidencialidad ética.
Con esto, Freud buscaba hacer dos cosas: una era comprender a cada paciente de manera singular, persiguiendo sus puntos únicos (ideas y emociones específicas, su historia). Otra fue desarrollar teorías que explicaran cómo trabaja la gente y qué principios generales gobiernan la vida psíquica humana. Y para hacer estas dos cosas era fundamental que la persona se sintiera libre de hablar libremente.
Precisamente apoyando radicalmente la libre asociación pudo elaborar cada vez más el psicoanálisis y abrir cuestiones fructíferas que todavía hoy se debaten y desarrollan. En otras palabras, era esencial que el psicoanalista no intentara de ninguna manera "encajar" al analizando en un molde preconcebido. Aquí ya es posible ver la diferencia radical entre una postura freudiana y la postura de estos “terapeutas”.
Mientras Freud pedía la voz del analizante y buscaba acercar los conflictos para que él mismo pudiera pensarlos y elaborar, con su analista o entre sesiones, respuestas para su propia vida, estos "terapeutas" piden silencio, dictan lo que se puede y lo que se puede hacer. no puede ser, cómo tiene que ser y cómo está prohibido ser. Cosa curiosa a la que llegó Freud en años posteriores: afirma expresamente que el psicoanálisis no era una Weltanschauung, es decir, que no era un conocimiento que dictaría una visión del mundo, que No correspondía al psicoanálisis dictar cómo debían ser o comportarse las personas.. El psicoanálisis estaría al servicio de pensar cómo funciona el ser humano, sus mecanismos, su lógica, su constitución, exponiendo sus conflictos, pero nunca legislando cómo cada persona debe vivir su vida, dictando la moral (social o íntima) o emitiendo juicios de valor. . La angustia de no tener respuestas preparadas con las que vivir permite a las personas crear sus propias respuestas: angustiosas por un lado, liberadoras por el otro.
Del lado de los "terapeutas" homofóbicos actuales, la pregunta sigue siendo: ¿qué pueden aprender esos "terapeutas" sobre los seres humanos silenciándolos? A lo sumo, pueden desarrollar técnicas más elaboradas sobre cómo "moldear" a las personas o silenciarlas aún más, sea cual sea el sufrimiento que ello requiera.
Leandro Salebián Es psicóloga (CRP 06/99001) egresada del Instituto de Psicología de la USP. Ha trabajado en el área de salud mental en un CAPS de Adultos y ahora se dedica exclusivamente a trabajar en una práctica privada. Continúa su formación estudiando a autores psicoanalíticos y tiene una mirada crítica y atenta a las cuestiones de género y diversidad sexual. En la primera semana del mes publica una columna y en la tercera semana responde un internauta. Para enviar una pregunta o sugerir temas escribe a: leandrosresponde@gmail.com . Visite también su sitio web ( www.leanrosalebian.com.br )
