La tragedia ocurrida en la discoteca de Santa María (RS), el pasado domingo (27), sacudió al país y al mundo. De todas las repercusiones sobre lo sucedido, me llamó la atención en las redes sociales la pregunta sobre el llanto de la presidenta, considerando que otros tantos jóvenes mueren cada día en el país (muchos de manera igualmente injusta e inocente) y eso no la sensibiliza. del mismo modo.
A diferencia de muchos que comentaron el hecho de que la presidenta lloró, creo que es más productivo reflexionar sobre la situación de una manera no personalista, después de todo, Dilma no fue la única que se conmovió públicamente por esta tragedia y no por otras. . Las tragedias son cotidianas, pero no afectan a las personas a diario, y esto ocurre independientemente del nivel de responsabilidad que tengamos sobre ellas.
Quizás esto ocurra porque culturalmente hemos seleccionado qué es y qué no es una tragedia. Y he aquí un punto importante para que pensemos en la insensibilidad hacia algunas desgracias y el gran (legítimo) atractivo sentimental hacia otras.
El número de jóvenes asesinados en Santa María no es mayor, por ejemplo, que el número de jóvenes asesinados anualmente por la homofobia o los que ingresan a nuestra realidad carcelaria medieval. Los más de cien heridos (sobrevivientes) no son mayores que el número de mujeres jóvenes que sufren graves consecuencias por haber realizado o intentado realizar un aborto que aún no ha sido despenalizado en Brasil.
No creo que el punto sea pensar en quién tiene o no el mérito de ser llorado. Sí, porque algunas personas, basándose en fuertes valores morales-religiosos, intentaron minimizar la tragedia diciendo que los clubes nocturnos no son un lugar para gente buena. Pero creo que, en estas posiciones sobre el mérito de quienes sufren o mueren, hay una pista para que pensemos en lo que culturalmente seleccionamos como una "verdadera tragedia".
Nuestros valores nos impiden llorar ante muchas tragedias porque en el fondo creemos (cruelmente) que de alguna manera quien sufrió o murió tiene la culpa de lo sucedido. Por ejemplo, en el caso de la homofobia, aquí mismo en este sitio he leído comentarios de lectores que dicen algo como: "murió porque lo buscó", "hizo algo para que lo atacaran" o "no necesita estar llamando la atención".
La lluvia de discursos contrarios a la revisión del régimen penitenciario brasileño, o el silencio maligno ante el sufrimiento de la comunidad penitenciaria, tampoco son nada nuevo en la vida cotidiana, porque se cree que están ahí simplemente porque eligieron "el mal". ".camino", sin un análisis más inteligente de los contextos y significados del crimen y de cuánto el Estado, a través de sus agentes y sus ausencias, contribuyó a esta realidad.
Y, en el caso de mujeres con experiencias vinculadas al aborto, son comunes los referentes que las transforman en monstruos. Cada vez hay menos espacio para debates que cuestionen cada vez más la falsa moral conservadora y menos a las personas. ¡Incluso hay quienes sostienen que la cuestión del aborto es una cuestión religiosa, no una cuestión de salud pública!
Entonces la pregunta no debería ser "¿por qué el presidente no llora por los gays?" Pero ¿quiénes son estos jóvenes que conmovieron a Brasil y al mundo? No quiénes son en sí mismos, sino "¿por qué la cultura que selecciona lo que es trágico y lo que no lo es los eligió sobre otros como merecedores de conmoción?" Y, lo que me parece más importante: "¿Por qué hay una identificación general con ellos y no con los demás?"
Por ejemplo, hagamos un ejercicio de imaginación libre: si de alguna manera descubrieran que la discoteca era una típica discoteca GLS, o que era una fiesta en un área de sociabilidad colectiva de una gran prisión, o que estaban recaudando dinero para pro -Campañas de despenalización del aborto, ¿la tragedia seguiría siendo la misma?
Cambie la identificación de las personas con el ideal y los valores en juego y comenzamos a comprender qué caracteriza lo que es y lo que no es trágico, las vidas que merecen y no merecen ser lloradas.
Más que creer que los jóvenes de la fiesta de Santa María no lo merecían y otros lo merecen (o viceversa), deberíamos trabajar para que todo el que llora entienda que la cultura no es algo que podamos cambiar de ninguna manera. Y es más, en este aspecto Dilma no es la única que podría hacer más que ella. Hasta que aprendamos a llorar por todos, sean los que sean, no seremos demasiado humanos.
*Tiago Duque es sociólogo y tiene experiencia como educador en diferentes áreas, desde la formación docente hasta la educación social de calle. Milita no Identidade – Grupo de Lucha por la Diversidad Sexual. Le gusta pensar y actuar con quienes quieren hacer algo nuevo, en busca de otro mundo posible.
