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¿Por qué no podemos ignorar las acusaciones de una “cura gay”?

Esta semana, el evento promovido por la Iglesia Bautista Getsemaní sobre el tema “¿Cómo prevenir y revertir la homosexualidad?”, bajo la dirección de la pastora Isildinha Muradas, que se realizaría el 24/11 a las 19, ganó protagonismo en el medios y redes sociales en Belo Horizonte (MG).

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La reacción del movimiento social LGBT y sus simpatizantes no se hizo esperar, con fuertes críticas al intento de promover la llamada “cura gay”.

Afortunadamente, la movilización tomó grandes proporciones en las redes y surtió efecto. La pastora fue desenmascarada por la Asociación Brasileña de Pedagogía, que reveló que no es psicopedagoga, como se anunció originalmente en el evento. Y el Ministerio Público de Minas Gerais abrió una investigación para investigar el crimen.

 
Para quien no lo sepa, la promesa de una “cura gay” es un delito de charlatanería y/o brujería, previsto en los artículos 283 y 284 del Código Penal, y puede acarrear una pena de tres meses a un año. en prisión y una multa. Además, desde 1999, el Consejo Federal de Psicología (CFP) publicó una resolución que prohíbe ofrecer este tipo de “tratamiento” a sus profesionales, con la posibilidad de que se les revoque la inscripción para ejercer la profesión.
 
Ya cuestionado en el Tribunal Federal de Río de Janeiro, a través de la Acción Civil Pública núm. 18794-17.2011.4.02.5101, propuesta del Ministerio Público Federal, Resolución nro. 1/1999 de la CFP tuvo su validez confirmada en julio de 2016 por el Tribunal Regional Federal (TRF) de la 2ª Región. 
 
En medio de tanta repercusión, muchas personas reacias a la controversia pueden estar preguntándose: ¿por qué no dejamos que la gente busque ayuda para “revertir” su homosexualidad? Después de todo, cada uno se ocupa de sus propios asuntos, ¿verdad? Equivocado.
 
Cuando hablamos de curación de cualquier tipo, partimos del supuesto de que lo que se intenta curar es una enfermedad, algo que la homosexualidad no es –al menos desde 19990, cuando la Organización Mundial de la Salud (OMS) dejó de considerarla una patología–. Por lo tanto, al permitir que alguien venda una cura para algo que no es una enfermedad, el Estado permite que la gente sea engañada. Algo similar a la lógica detrás del Código de Protección al Consumidor, que protege a los ciudadanos de la publicidad engañosa. Pero como hablamos de salud, prohibir la “cura gay” equivale a prohibir un tratamiento de salud que no tiene validez científica.
 
Además de desinformar, la difusión de “curas gay” contribuye a la estigmatización de lesbianas y gays, ya que se basa en el supuesto de que existe un bien y un mal en la orientación sexual, algo inconcebible en términos morales y legales, como vive todo el mundo. su propia sexualidad de la forma que más le convenga, respetando el ámbito de la libertad de los terceros (aquellos que no pueden acceder al acto sexual, por ejemplo los niños o los borrachos): el famoso derecho a la libertad. 
Al prohibir la “cura gay”, el Estado hace su parte para garantizar que las lesbianas, los gays y los bisexuales no vean disminuida su identidad como si fuera peor que la de una persona heterosexual. Ésa es su función: combatir las desigualdades y todas las formas de discriminación. A su vez, la comunidad LGBT debe exigir que esta misión no sea letra muerta, sino una política pública de Estado. Cuando se trata de discriminación, en este caso por orientación sexual e identidad de género, guardar silencio no es una opción. O seremos cómplices de la miseria de innumerables lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales víctimas de la cultura de la intolerancia.
 
* Thales Coimbra es abogado militante y especialista en derecho LGBT (OAB/SP 346.804). Obtuvo una licenciatura y también una maestría en la Facultad de Derecho de la USP, donde, entre 2009 y 2015, fundó y coordinó el Grupo de Estudio sobre Derecho y Sexualidad. También trabajó entre 2015 y 2016 como abogado del Centro de Ciudadanía LGBT Arouche de la Municipalidad de São Paulo. Es conferenciante y escribe para los portales A Capa y NLucon. Envíe un correo electrónico a thales@thalescoimbra.com.br. 
 
 
 
 

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