Au cours des deux dernières semaines, deux cas d'agressions contre des homosexuels dans la région de Rua Augusta ont circulé sur Facebook et dans la presse grand public, ce qui, une fois de plus, a choqué tout le monde et me fait maintenant réfléchir sur le rôle que nous (les gays) avons. ou qu'ils nous permettent d'avoir, dans la société dans laquelle nous vivons.
Aux premières heures du dimanche 26 janvier, après avoir quitté une fête dans la banlieue de Frei Caneca avec deux autres amis, Bruno Borges, 18 ans, a été battu à mort puis volé.
Plus récemment, le 2 février (dimanche), c'était au tour de Juliano Zequini Polidoro, vingt-six ans, battu, rue Augusta, en marchant vers le métro Consolação. Heureusement, il a survécu à l’attaque et a porté plainte, d’un air perplexe, sur les réseaux sociaux.
En quelques mots, la victime a très bien résumé le sentiment d'insécurité que nous partageons : « Je me sens humiliée. On vous renverse, on vous donne des coups de pied et votre seul droit est de baisser la tête et de rentrer chez vous ? Est-ce le droit d'un gay ? mec ? Tous les trois heures du matin, quel serait mon droit ?
Bonne question : après tout, quel est le droit d’un gay ? Dans le monde merveilleux – et, pour nous, pas toujours si merveilleux – du droit, nous sommes tous des citoyens, titulaires de droits et de devoirs, sans distinction d’aucune sorte. C’est ce qui est dit dans la Constitution fédérale, à l’article 5.
Nous avons bien rempli nos fonctions, je crois. Je répète le vieux discours du « bon homme ». Nous payons nos impôts et travaillons, comme tout le monde, à contribuer au bon fonctionnement de l'économie de notre pays. Le week-end, nous organisons de grandes fêtes et colorons les rues grises de notre São Paulo, donnant vie à l'une des meilleures nuits du monde.
Les attaques récurrentes et cruelles dont nous sommes victimes m’assurent cependant que, malheureusement, tout cela ne suffit pas pour que l’on nous prenne au sérieux. Pour paraphraser Negra Li, « les gays au Brésil ne sont jamais pris au sérieux ».
Nous avons le sentiment que, systématiquement, le Pouvoir Public, notre culture et notre société ignorent ce qui se passe. Autrement, les attentats, comme les récents, seraient combattus par une police préventive, les homophobes se sentiraient gênés de ne pas exprimer leur haine et, s’ils le faisaient encore, ils seraient persécutés par des rebelles face à la barbarie.
En vertu de la loi, nous, les gays, avons droit à la sécurité individuelle et à celle de notre communauté identitaire. Non, aucune loi ne le dit explicitement, et nous n’en avons pas non plus besoin ; ou nous ne devrions pas en avoir besoin. Du simple fait que nous sommes ici et faisons partie de la société, nous devons être respectés.
Comme cela n’arrive pas, nous nous appuyons sur des lois spécifiques. À São Paulo, par exemple, nous avons la loi de l'État no. 10.948 2001/20.000,00, qui punit, au niveau administratif, les pratiques homophobes des personnes physiques et morales. Les sanctions vont du simple avertissement à des amendes comprises entre environ 60.000,00 XNUMX R$ et XNUMX XNUMX R$, et peuvent aller jusqu'à la suspension et la révocation des licences d'exploitation de l'État (pour les entreprises).
Comme les lois ne suffisent pas à changer la réalité, nous comptons (ou devrions compter) également sur la collaboration des pouvoirs exécutif et judiciaire pour affirmer une culture de respect des homosexuels.
Aussi incroyable que cela puisse paraître, c’est précisément dans ces deux domaines que nous avons obtenu le plus de réalisations. Loin de tous les détailler, il me semble opportun de signaler des cas précis et de grande ampleur.
C'est du Pouvoir Judiciaire que sont venus pratiquement tous nos droits spécifiques (toujours avec beaucoup d'efforts) : changement du prénom et du sexe des travestis et des transsexuels, en 2011, par le STJ ; union stable, en 2011, par le STF ; et le mariage, en 2013, par le CNJ.
L'exécutif, à son tour, a fait progresser et élargi la protection des droits des homosexuels par l'intermédiaire des coordinateurs des affaires de diversité sexuelle. À São Paulo, par exemple, la coordination des politiques LGBT de la municipalité de São Paulo, actuellement dirigée par Julian Rodrigues, a obtenu son plus gros budget de l'histoire, avec plus de 4 millions de BRL pour 2014. Ce montant sera affecté à la réalisation du Plan Objectif de la Mairie qui, au numéro 61, prévoit le développement d'actions de lutte contre l'homophobie et de respect de la diversité sexuelle.
Le scénario n’est donc pas le pire. Dans le discours officiel, aujourd’hui, nous avons presque toujours une place garantie. Si la législation, les politiques publiques et la sympathie des juges ne manquent pas, pourquoi nous, gays, occupons-nous encore le rôle de citoyens de seconde zone ?
Dans cette colonne, il serait très difficile d’en indiquer toutes les raisons. Il est peut-être temps de poursuivre sur ce thème dans les semaines à venir. Mais pour l’instant, je continue d’insister sur le manque d’articulation et d’engagement systématique de la part des institutions et des acteurs sociaux.
Qu'est-ce que je veux dire par là ? Je veux dire que les trois pouvoirs doivent encore être sensibilisés avec des données sur la réalité que nous vivons ; ils ne peuvent pas s’exonérer de leur responsabilité dans notre mort en adoptant une position confortable de neutralité.
Et jusqu’à ce que cela se produise, jusqu’à ce que la culture, la société civile et les pouvoirs publics s’engagent véritablement à nous protéger, nous entendrons chaque dimanche parler d’un nouveau crime de haine.
Et soyons sûrs, si nous ne sommes pas les victimes, il existe encore une longue liste d'autres minorités vulnérables : les femmes, les noirs, les migrants, les immigrés (Boliviens, Péruviens, Paraguayens, Africains, Asiatiques) et les indigènes, par exemple.
Les agressions homophobes qui se sont produites et, nous le savons, se produiront encore, nous rappellent que la démocratie ne se donne pas, mais se conquiert au quotidien. D’où la nécessité de résistance et de solidarité au sein et entre les groupes minoritaires.
*Thales Coimbra est spécialiste du droit LGBT ; diplômé et master en philosophie du droit de la Faculté de Droit de l'USP, où il étudie les discours de haine homophobe ; est le fondateur et coordinateur du Geds – Groupe d'étude sur le droit et la sexualité ; www.rosancoimbra.com.br/droitelgbt
