Jessica Tauane affirme que « beaucoup de gays sont misogynes » pour réaffirmer leur sexualité

Si vous avez des amis Facebook et LGBT, vous avez certainement remarqué que beaucoup d'entre eux remplacent leur photo de profil par le filtre avec le triangle inversé et les symboles de genre féminin ces derniers jours. Il s'agit d'une campagne pour la Journée de la visibilité lesbienne, célébrée ce samedi (29).

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La date trouve son origine dans le premier Séminaire national lesbien – Senale – qui a eu lieu en 1996 à Rio de Janeiro. L'objectif était également de discuter des actions en faveur de la pleine citoyenneté des femmes qui entretiennent des relations avec d'autres femmes.

L’accent mis sur la communauté lesbienne suscite de nombreux doutes et commentaires de la part des conservateurs et de la communauté LGBT elle-même : est-il vraiment nécessaire de prêter attention à une seule lettre dans la soupe à l’alphabet ? Les lesbiennes subissent-elles plus ou moins de préjugés que les gays ? Est-il vraiment important de souligner le mot « lesbophobie » dans le discours ?

Pour répondre à tout cela, le LA CAPE j'ai parlé au communicateur Jessica Tauane, 24 ans. Elle a du succès sur le web Canal das Bee – un blog vidéo qui aborde les problématiques de la communauté LGBT et compte plus de 200 vidéos – et participe à plusieurs réunions pour discuter de la diversité. Ci-dessous, un exploit important :

– Lors de la Journée de la visibilité lesbienne, quels sont les sujets et réflexions auxquels le groupe souhaite actuellement donner de la visibilité ?

Nous voulons dire qu'en plus de souffrir de lesbophobie, les lesbiennes souffrent également de préjugés parce qu'elles sont des femmes. Bien sûr, les hommes homosexuels souffrent aussi de machisme car ils nient souvent la norme masculine, mais nous subissons ce machisme de manière systématique et violente. C'est une misogynie au niveau difficile. En effet, la femme dans l’histoire ne peut jamais être l’agent du désir et de la vie, elle a toujours été considérée comme la propriété de son père et de son mari. Et lorsqu’une femme renverse cela et désire une autre femme, elle est considérée avec encore plus de préjugés. Par exemple : elle devient victime du fétichisme des hommes hétérosexuels et des couples hétérosexuels cis, qui utilisent l’affection entre femmes pour leur propre consommation. Comme si nous étions dans l’ombre de l’homme, ce qui n’est pas vrai.

– Pensez-vous que beaucoup de gens ne prennent pas au sérieux les relations entre femmes ? Ont-ils encore peur aujourd'hui lorsqu'ils voient une femme sexualisée et soucieuse de son propre plaisir, sans la présence d'un homme ?

Tant que la femme ne montre pas son désir, quel qu'il soit, tout va bien pour les gens. A partir du moment où elle démontre qu'elle est un être sexuel, qu'elle aime jouir, alors les gens ont peur. Et il y a un facteur aggravant qui se produit chez les lesbiennes cis : elles souffrent justement de phallocentrisme, car le vagin est encore perçu comme quelque chose de sale, de dégoûtant « et, si vous le pouvez, vous ne le regardez même pas beaucoup ». J'ai regardé mon vagin en tant qu'adulte et seulement 30% de mes amies se masturbent. Ils disent : « Comment ça, vagin avec vagin ? », « Il n'y a pas de sexe, ce sont les préliminaires », « il te faut un pénis ». Et c'est un mensonge, car on s'amuse, on est complet, on est heureux dans le sexe sans avoir besoin de pénis ni forcément de jouets.

– Vous avez récemment publié une vidéo de lesbiennes regardant un film porno gay. Était-ce une réponse à une vidéo d’hommes gays regardant du porno lesbien et sombrant dans la misogynie ?

Ce n’était pas quelque chose de personnel, car je crois qu’ils ont fait la vidéo sans savoir qu’ils subissaient des préjugés. Parce que la société nous martèle tout cela et que beaucoup d’homosexuels finissent par être misogynes sans le savoir. De nombreux hommes gays veulent réaffirmer leur sexualité et finissent par écorner tout ce qui est féminin. Beaucoup sont misogynes pour réaffirmer leur sexualité. "Oh, le vagin, comme c'est dégoûtant", "ça pue", "je suis née par césarienne donc je ne m'en approche même pas". Bien sûr, nous étions mal à l'aise, car nous ne sentons pas la morue et nous ne voulons pas être traités comme ça. Nous avons réalisé une vidéo pour montrer qu'il n'est pas nécessaire de critiquer les autres pour parler de sa propre sexualité.

– Comment évaluez-vous la voix des femmes lesbiennes dans les événements, débats et cercles LGBT auxquels vous participez ?

Il est très évident que les garçons ont plus de crédibilité dans leur discours et qu’ils ont toujours un grand pouvoir pour faire taire. Autrement dit, ils interrompent, sont impatients et ne manifestent aucun intérêt lorsque l'ordre du jour ne parle pas d'eux. Pas tous, bien sur. Mais la culture patriarcale et misogyne dans laquelle nous vivons est visible partout.

– Défendez-vous l’utilisation du mot « lesbophobie » au lieu de vous concentrer uniquement sur « l’homophobie » ? Pourquoi un nouveau terme alors que tout le monde est homosexuel ?

Je le défends, car on voit encore de nombreux cas de lesbophobie pratiqués par les hommes gays cis. Et ils disent : « Je suis homosexuel, comment puis-je être homophobe ? Il est important de montrer que ce préjugé s’accompagne d’un poids supplémentaire dû au fait que nous sommes des femmes dans une société patriarcale. Il existe plusieurs différences entre les préjugés subis. Cela va du viol correctif, que de nombreux hommes commettent parce qu'ils pensent qu'elle est lesbienne uniquement parce qu'elle « n'a pas été attrapée correctement », aux problèmes de stéréotypes. Beaucoup de gens disent, par exemple, qu'une lesbienne veut se marier au deuxième rendez-vous et avoir un chat, tandis qu'un gay a la liberté de s'embrasser et de faire la fête. En d’autres termes, cela s’inscrit dans ce rôle de soumission, où les femmes doivent rester à la maison.

– Eh bien, je connais les lecteurs et beaucoup diront : « Les gays souffrent plus de préjugés que les lesbiennes, car deux hommes qui s'embrassent choquent et génèrent plus de réactions négatives que deux femmes. Que penses-tu de cela?

Premièrement, je pense que nous ne pouvons pas nous concentrer sur le « souffremètre » ou sur le gymkhana de l’oppression, car il s’agit d’un débat biaisé. Tout le monde souffre, mais de manière différente et parallèle. Les deux garçons qui s'embrassent et se font battre sont oppressants. Les deux filles s'embrassent, et le gars pense qu'il peut se masturber en regardant, l'interrompt et dit qu'il veut participer, c'est aussi une très forte oppression. Les gens disent tout le temps qu'il manque un agent, qu'il n'y a que deux récepteurs, qu'il en manque un... Mec ! Il s’agit d’oppressions différentes : l’une est physique et l’autre est une violence psychologique, qui peut souvent être physique. Et les deux déshumanisent les gens.

– Ce conflit pour savoir qui est le plus opprimé est plutôt improductif, n’est-ce pas ?

Le plus important est de s’unir, de prendre conscience des préjugés de chacun et de lutter contre toutes ces oppressions.

– Que pensez-vous de la représentation lesbienne dans les médias ?

Cela n'existe pas, n'est-ce pas ? Bien que le premier baiser ait été donné par des femmes, je vois émerger plusieurs programmes et personnages cis gays. Les lesbiennes sont toujours des personnes bonnes et coquines, sans grande variation. Je pense que cette coupe existe parce qu'il y a beaucoup d'homosexuels dans le monde des arts : acteurs gays, scénaristes gays, écrivains gays… Vai que Cola (de Multishow) a engagé Tatá Werneck pour jouer une lesbienne très étrange, par exemple. Ce que je trouve positif, ce sont les séries américaines, comme The L World, Orange is the New Black…

– Mais ce feuilleton de 21 heures, Babilônia, mettait en vedette un couple de femmes lesbiennes. Pensez-vous que les grands médias contribuent à cette visibilité ?

Je ne suis pas le feuilleton, mais je sais qu'ils avaient peur de montrer d'autres baisers. Et dans ce cas, l’approche capitaliste entre en jeu. La représentation dans les médias aide, mais elle ne sera pas salvatrice. Ils auront toujours la queue attachée à quelque chose et ce qui devrait prévaloir, c'est l'argent. Par exemple, j'ai vu beaucoup de gens applaudir la campagne O Boticário auprès des gays et des lesbiennes. Mais le marché publicitaire est sans fin. Ils ont lancé la campagne uniquement parce qu’ils savaient ce qui allait se passer, grâce à de nombreuses analyses et recherches. En d’autres termes, notre rédemption ne viendra pas de ceux qui détiennent ce pouvoir, de ceux qui en profitent économiquement. Le gars fait ça pour l'argent, pas pour les LGBT. La révolution se produit à travers le mouvement social, les combats politiques, le travail des médias alternatifs…

– Daniel Mercury, Maria Gadú… Vous sentez-vous bien représenté ?

Daniela est bisexuelle, elle n'a pas de profil activiste, mais elle a bien porté l'agenda. Elle a de la bonne volonté, du courage et de la vérité. Maria Gadú n'a jamais dit grand-chose, je sais qu'elle a épousé une femme, mais elle ne parle pas. En dehors du Brésil, ma référence est Ellen DeGeneres, mais je ne vois personne qui puisse dire qu'il me représente ici. Il y avait Vange Leonel, qui est décédé… Ah ! Ellen Oléria (gagnante de The Voice). Je me souviens que le premier article que j'ai lu sur elle était : "Je peux parler de cet endroit : femme, noire, grosse et lesbienne". J'ai pensé : « Quelle femme sensationnelle.

– J'ai vu un commentaire de la journaliste Melissa de Miranda, que vous avez interviewé sur Canal+, selon lequel beaucoup de femmes que l'on pourrait définir comme « lesbiennes » évitent le mot. Ils se disent « gays » ou créent d’autres noms pour parler de leurs relations avec les femmes. Cette peur d’utiliser le mot « lesbienne » a-t-elle toujours existé ou est-ce quelque chose de nouveau ?

Cela arrivait toujours. Le mot lesbienne est chargé d’un mauvais sens et fait peur à beaucoup de gens. De la marginalité, quelque chose de fort... Et nous avons fait un travail pour nous imposer comme lesbiennes. Maintenant, c'est compliqué de comprendre comment quelqu'un se définit, car c'est quelque chose de personnel et chacun a son temps. Ce que nous faisons, c'est que lorsque nous voyons que la personne se définit comme « gay » pour éviter le mot lesbienne, parce que nous pensons que cela nous fait peur, nous parlons et expliquons : « Mon ami, réaffirmons notre identité lesbienne, car nous devons aussi être fiers. de dire que nous sommes lesbiennes. Il y a la fierté gay et nous voulons aussi la fierté lesbienne. Nous sommes sur le chemin…

– De quelle manière pensez-vous que le travail de Canal das Bee impacte et aide la communauté LGBT?

Oh, de différentes manières et avec différents comptes. Des personnes qui ont montré la vidéo à leur mère et la relation s'est améliorée à la maison, jusqu'à une Angolaise qui dit qu'elle et ses amis utilisent la chaîne pour s'autonomiser et avoir le courage de quitter la maison. Nous faisons un travail sympa, ce qui se passe souvent derrière la caméra. Nous aidons de nombreux jeunes qui ont été expulsés de chez eux, mais dans ce cas-ci, nous avons un psychologue avec nous. La portée est immense.

– Quel message souhaiteriez-vous transmettre aux lesbiennes ? Qu’en est-il des hommes gays et bisexuels ?

Pour les lesbiennes : responsabilisez-vous le plus possible, aidons-nous les uns les autres, unissons-nous et organisons-nous. Quant aux hommes gays et bi, je dis : ayez de l’empathie, vous n’êtes pas les rois du monde. Cette histoire selon laquelle les gays ne traînent qu'avec des gays, et les lesbiennes ne traînent qu'avec des lesbiennes, c'est de la connerie. J'ai beaucoup d'amis gays et je sais que nous avons découvert beaucoup de choses sympas dans cette relation. Bref, moins de criard et plus d'affection.

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