"Ils vont accueillir un saint à la Chambre. Est-ce vraiment ce qui va se passer dans un État laïc ? C'est une Chambre de Conseillers, pas une église", affirme la militante transsexuelle. Renata Péron dans l'après-midi de ce mardi (11), devant la Mairie, dans la région Centre de São Paulo.
Là, a eu lieu le vote du Plan Municipal d'Éducation (PME), qui entend discuter du « genre » et des actions pour lutter contre les préjugés liés aux questions de genre (comme l'homophobie, le machisme, la transphobie...) dans les écoles au cours des 10 prochaines années.
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Renata faisait référence au grand nombre de religieux du Mouvement Chrétien, qui attendaient avec des affiches et des haut-parleurs pour faire pression pour que le débat n'ait pas lieu. Pour eux, parler des questions de genre (et par conséquent des personnes trans et du machisme), c'est promouvoir « l'idéologie du genre » et aller à l'encontre des « valeurs familiales traditionnelles ». Ils ont récité le Notre Père pendant plusieurs instants.
La communauté LGBT, les féministes et autres mouvements étaient également présents en force depuis 10 heures. Parmi eux, Laerte Coutinho, Myriam Queiroz, Leo Moreira Sá, Bill Santos, Marcia Rocha, Luís Arruda, Anne Clemente, Luiza Coppieters entre autres. Des titres tels que « Le respect s'apprend à l'école, j'ai besoin du genre dans la PME », «Il ne sert à rien que les écoles forment des médecins, des ingénieurs et des avocats si elles veulent incendier les Indiens, battre les homosexuels et continuer à s'en prendre à leurs femmes." ont été soulevés.
Pour ceux qui ne le savent pas, le plan de discussion sur le genre et l'orientation sexuelle a été élaboré sur sept ans – avec des séminaires, des débats et des auditions publiques. Le processus a culminé avec la Conférence sur l'éducation de la ville de São Paulo, en juin 2010, où les bases du plan ont été définies et approuvées. Cependant, lors du processus de vote au sein de la commission des Finances, des groupes religieux ont fait pression pour que les termes du plan soient exclus.
Les deux groupes sont entrés dans la Chambre – 80 de chacun – et se sont répartis en sièges. Les huées et les applaudissements des conseillers pour et contre la discussion étaient constants. Les militantes ont défendu le débat sur l'égalité des sexes au sein du PME et les actions visant à mettre fin au machisme, à l'homophobie et à la transphobie dans ces espaces et, par conséquent, dans la société. Les religieux, quant à eux, souhaitent que tout reste tel quel, sans prêter attention aux souffrances de la communauté LGBT et des femmes.
Le projet prévoit une série d'objectifs pour l'éducation de la municipalité, y compris la discussion sur l'égalité des sexes et la lutte contre les préjugés. Mais l’extrait a été retiré des débats lors des dernières réunions, avec l’approbation des fondamentalistes et des religieux LGBT.
DISCOURS CONTRE ET POUR
Le coordinateur de la Mission de Belém, prêtre João Pedro Carraro a utilisé l'expression « idéologie du genre » pour combattre le débat. "Ce mot définit une projection culturelle, à partir de laquelle chaque personne peut ressentir d'une certaine manière. Qu'elle ne peut pas s'appeler homme ou femme, car pour elle, ce sont des termes dépassés. Ainsi, à 8 heures du matin, il peut penser qu'être comme un "C'est bien. A 10 heures, être comme une femme, c'est bien. À midi, être avec un animal, c'est bien aussi", a déclaré le curé.
Déjà Marta Domingues, secrétaire des politiques de femmes au PT de São Paulo, a remis en question le discours du prêtre. "L'éducation au genre doit faire comprendre que les hommes et les femmes sont également formés par la société. Et par l'éducation. Ce que nous vivons est un processus de formation qui aboutit encore à des hommes violents et à des femmes soumises. Des hommes préparés à la vie publique et des femmes aux tâches ménagères. ". Elle soutient que l'objectif est « de garantir que tous les élèves, sans exception, puissent être à l'école et être respectés. Et aussi que les enseignants reçoivent une formation et du matériel pour guider cette discussion en classe. orientation et identité de genre. »
