Dans mon travail avec Editora Malagueta (la première éditrice par et pour les lesbiennes au Brésil), j'ai reçu beaucoup d'originaux. Bien sûr, cela me rend très heureuse, car cela signifie que les femmes écrivent, ont quelque chose à dire et veulent s'exprimer au monde. Bientôt, nous publierons des livres très intéressants, restez connectés.
Mais ce qui est curieux, c'est que nous recevons également des originaux d'hommes, gays et hétérosexuels. Ils pensent que s’ils incluent un personnage lesbien dans l’histoire, celle-ci sera considérée comme de la littérature lesbienne.
Je ris. L'un des textes, signé par « Bárbara », avait un grand théâtre de situations absurdes avec un travesti qui vit avec sa mère évangélique fanatique et finit par avoir une relation amoureuse avec une femme. J'ai ri avec l'acidité caractéristique de l'humour gay, mais je ne croirais jamais que Bárbara soit une femme.
Puis je me suis arrêté pour réfléchir à pourquoi j'en suis si sûr, pourquoi le sexe de l'auteur fait une différence dans le texte, pourquoi un roman sur deux femmes écrit par un homme ne me convainc pas.
Je suis parvenu à certaines conclusions, dont je discute ici. Mais j’aimerais beaucoup que vous, cher lecteur, commentiez ce que vous pensez, car il s’agit d’un sujet presque vierge. La littérature lesbienne est quelque chose qui, pour de nombreux amateurs de livres, n’existe même pas…
L’une des caractéristiques qui me semble présente dans les originaux signés par des femmes, même les moins élaborés, est le souci des relations. Je pense que nous, les femmes, ne pouvons pas imaginer une personne comme une unité complète et nous comprenons toujours qu'elle est accompagnée de parents, d'amis, de relations passées, de collègues. Les auteurs incluent donc généralement dans la description de leurs personnages des informations sur la façon dont ils s'entendent (bons ou mauvais) avec leurs parents, frères et sœurs, collègues de travail, ex.
Dans les histoires lesbiennes, il est très courant que les amies jouent un rôle important et interfèrent dans la relation entre les protagonistes de manière positive ou négative.
Rien de tout cela n'est aussi présent dans les textes d'hommes, qui me semblent beaucoup plus capables de proposer au lecteur une simple description du personnage lui-même, de son physique et de ses vêtements, de ce qu'il fait et comment, ou de rester concentré sur les deux personnes qu'il on parle. Le tissu des relations sociales est bien plus présent et visible pour les femmes que pour les hommes, me semble-t-il, et encore plus dans le texte lesbien.
Une autre caractéristique commune aux originaux des écrivaines féminines est l’importance des conversations. Que ce soit sous forme de dialogues ou sous forme de reportages sur les commentaires des amis et de la famille, les paroles échangées entre les personnages interfèrent avec leur conscience des situations et le sens du récit. J'imagine que cela reflète la façon dont nous, les femmes, voyons le monde (à travers beaucoup de conversations, hehehe), et que cela diffère de la vision masculine qui est souvent sèche dans les dialogues et les scènes de conversation. Les auteurs aiment les personnages qui pensent mais ne disent pas, tandis que les auteurs, surtout les lesbiennes, préfèrent les personnages qui disent tout, encore mieux avec une certaine dose de drame.
Le troisième élément qui me permet de savoir si l'auteur est un homme ou une femme sont les scènes de sexe. Les écrivains, même les plus raffinés, peuvent passer des pages et des pages à décrire une scène de sexe sans sortir de la peau des personnages. Le combat est physique, fort, mais souvent déconnecté des sentiments. Les femmes incluent, sans trop y penser, des conseils sur ce qui se passe à l'intérieur des personnages et sur ce qu'ils ressentent pendant l'acte sexuel. Même dans les scènes lesbiennes les plus chaudes (et j'en ai lu beaucoup, c'est délicieux !), avec des baises sur des bancs ou sur la plage ou dans les toilettes des boîtes de nuit, j'apprends à savoir ce qu'elles ressentent toutes les deux, quelle importance ils donnent à cette rencontre, ce qu'elle est, le plaisir de chacun.
Je ne sais pas si cela arrive dans 100% des cas, mais les textes lesbiens me semblent beaucoup plus concernés par la femme dans son ensemble, pas seulement par le fait qu'elle soit une brune sexy ou un superbe mannequin.
Êtes-vous d'accord?
En tout cas, je garde l'esprit ouvert. Peut-être que les hommes sont capables de voir le tissu des relations, d'accorder de l'importance aux conversations et de parler de sexe d'une manière intrinsèquement liée aux sentiments, produisant ainsi une bonne romance lesbienne. Il suffit de regarder l'e-mail que j'ai reçu d'un ami :
Laura, j'ai vu la vidéo sur le site de Malagueta, très bien. J'ai aimé la partie où vous dites que ce qui n'est pas dit disparaît de la conscience et ce qui est dit y reste (plus ou moins) et la conclusion sur les protagonistes ayant des vies heureuses possibles. Maintenant, je sais ce que je dois écrire dans mon manuscrit sous un pseudonyme. J'ai déjà supprimé le chapitre sur la mort tragique de la protagoniste après qu'elle ait découvert que l'amour de sa vie avait épousé un homme pour éviter « le scandale ». Dans la nouvelle version, les deux hommes préparent une potion aux herbes provençales et le marié, en la buvant, change d'orientation sexuelle et devient un ami inoffensif du couple et un porte-drapeau des droits des minorités. Le problème est que le reste de la potion laissée sur la table de la cuisine est bu par erreur par la belle-mère du protagoniste, une dame de fer à la manière de Margaret Thatcher, qui devient la leader du mouvement lesbien et commence à la faire ses camarades combattants en enfer avec ses caprices dictatoriaux. Qui sauvera le mouvement de la scission entre le groupe CdH (Cabeça de Hidra, rebaptisé et présidé par la belle-mère) et le MBI (Filles bien intentionnées, dissidence de militants mécontents des nouvelles orientations autodestructrices) ? Il faudra remonter le fleuve à travers l'Amazonie, jusqu'à ce qu'ils trouvent la tribu des Amazones qui détient le secret de l'harmonie des guerriers, pour apaiser ces dissidences. Mais lors d'une escale à Santarém, les charmes irrésistibles d'une cabocla au bord de la rivière menacent la stabilité du couple et la réussite de leur aventure...
J'ai répondu que si le sexe est sans danger et si la société amazonienne est durable, peut-être que Malagueta le publiera.
* Laura Bacellar est éditrice de livres, actuellement responsable, avec un groupe de femmes, de la première maison d'édition lesbienne du Brésil, www.editoramalagueta.com.br.
