À l'occasion de la Journée nationale de la visibilité trans, le LA CAPE parler avec Raicarlos Coelho Durans, 53 ans. Un homme trans marié à Rose Carvalho Durans, professeur de philosophie et militante du mouvement LGBT et des droits humains.
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Un homme de détermination, de courage et d'engagement, qui a choisi d'affronter la lutte contre les préjugés et en faveur de l'égalité des droits la tête haute au lieu de se victimiser ou de se rendre invisible.
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Il est également membre du Conseil municipal de santé de la municipalité de Marituba-Pa, membre effectif du Comité technique de politique globale de santé LGBT/MS, coordonnateur régional du Nord de l'IBRAT (Institut brésilien des transmasculités) et coordinateur du comité technique de politique de santé. Comité Intégral LGBT/État du Pará/SESPA.
Ci-dessous, une interview exclusive et particulière de Luiz Uchoa avec lui. Vérifier!
– Comment c’était de faire son coming-out en tant qu’homme trans dans des moments encore plus difficiles ?
Dans ma vie, tout était très naturel. J'avais une apparence très masculine et c'est pour cela que je n'ai pas eu de problèmes majeurs pendant cette période car j'étais un homme trans.
– Comment a débuté votre activisme politique ?
J'ai rejoint le PCB (Parti communiste du Brésil) à l'âge de 16 ans. A cette époque, les choses étaient très difficiles. Il n’y avait pas d’accès aux textes théoriques socialistes, car tout était interdit, il n’y avait de liberté pour rien. C’est pourquoi le principal combat était pour les « libertés démocratiques ».
– Conte était soldat pendant la dictature militaire et conciliait toujours cette activité avec sa vie personnelle ?
J'ai été recruté par le Parti communiste du Brésil (PC do B.). Ma vie est devenue un enfer, à la maison et à l'école technique. Je n'avais plus de vie sociale. Mon adolescence était perdue. Les écoles techniques étaient militarisées, le directeur était un colonel de l'armée et aussi la coordination pédagogique des forces armées. C'étaient tous des soldats sans uniforme. Et les professeurs étaient des informateurs du SNI (Service National de Renseignement). Je ne faisais confiance à personne là-bas. Tout le monde a été persécuté. Le mieux était de faire semblant. Mais la grande majorité des étudiants étaient très aliénés.
Je pense que si les réseaux sociaux existaient déjà, et si cela était possible, tout le monde ou presque serait devenu encore plus aliéné. Peu de temps après, j’ai réussi l’examen d’entrée en droit dans une université fédérale. Bientôt, j'ai rejoint le mouvement étudiant universitaire. Ma vie est devenue de pire en pire. J'ai quitté l'université pour de bon parce que les étudiantes devaient porter des jupes pour pouvoir être entendues devant un juge après avoir obtenu leur diplôme. Je n'étais pas une fille, mais un garçon. J'ai abandonné. J'ai passé plus de six ans sans étudier, puis je suis retourné à l'université en 1988 pour étudier aujourd'hui la philosophie dans une autre université publique fédérale. C'était déjà la nouvelle République, d'autres fois, et je vivais comme j'étais réellement. A cette époque, la seule certitude que j'avais était : je suis un homme indépendant de ce que pensent les autres.
– Comment évaluez-vous le fait d’être un homme trans au Brésil ? Être un homme transsexuel ici au Brésil signifie renverser l'ordre social, médical, psychiatrique et juridique ; aussi briser tous les paradigmes sociaux et politiques, voter et payer des impôts, travailler, étudier et fonder une famille. Et puis, s’il vous reste de l’espace et du temps, soyez très heureux, si vous pouvez aussi échapper à la violence et à la transphobie. Et tout ça. Je peux dire que j'ai surmonté tous les obstacles jusqu'à présent, sur une échelle de zéro à dix, j'ai un dix. Mais je suis toujours dans la course à une vie idéale pour moi et ma famille. Je n’abandonne jamais mes objectifs, sinon je devrais m’abandonner, jamais.
– Dans quelle mesure est-il important de s’identifier comme homme trans puisque vous prétendez vivre votre quotidien pratiquement comme un homme cis ?
L’auto-identification est importante pour la construction et la mise en œuvre de politiques publiques destinées à ce segment peu connu de la société. Il est également important que la société comprenne et s’adapte à cette nouvelle nomenclature et comportement social afin de contribuer à briser les paradigmes socioculturels de ce qu’est l’identité de genre afin que nous ayons plus d’espace dans les politiques publiques et les médias.
– Quel est votre travail au sein du Comité Technique de Santé Intégrale (LGBT) ?
Raicarlos : Suivi de la mise en œuvre de la politique publique intégrale de santé en faveur des hommes trans. J'ai été sélectionné lors d'un processus de sélection simplifié de 06 CV, une sélection très compétitive, cette année (2014) en juin. Et cela. C'est une fonction politique. Je sens donc que certains ressentent une certaine méfiance à mon égard combinée à une pointe de jalousie. Je joue bien mon rôle jusqu'à présent, à mon avis. Nous évaluons actuellement l'ensemble du processus de transsexualisation, après 12 mois de normalisation, voir l'ordonnance n° 2.803 19 du 2013 novembre XNUMX, qui redéfinit et élargit le « Processus de transsexualisation dans le système de santé unifié (SUS) ». Mais tout cela est très nouveau. Ce processus de surveillance des politiques publiques de santé LGBT au Brésil. Ce n’est que plus tard que je serai mieux évalué par le collectif des hommes trans et par le public cible ainsi que par le gouvernement.
En ce qui concerne les interventions chirurgicales, je suis à cent pour cent SUS – Unified Health System (MS), car sans exigences et sans paramètres, il n’y a pas de politique publique efficace, et sans protagonistes non plus. De nombreuses personnes sont déjà sur la liste d'attente des quatre Centres Nationaux de Référence, prêtes à pratiquer des interventions chirurgicales. Et un an après l'entrée en vigueur de l'ordonnance, le ministère accréditera d'autres centres d'excellence pour mener à bien les procédures, comme le précise l'ordonnance.
– Y a-t-il d’autres revendications que le processus de transsexualisation ?
Oui, c’est vrai, mais il n’y a pas suffisamment de protagonisme politique pour le faire. Afin d'avoir accès à toutes les politiques publiques nécessaires pour rétablir notre dignité et ainsi être des citoyens avec nos droits garantis, nous avons besoin que davantage d'hommes trans s'impliquent dans la lutte et que les gouvernements des États, municipaux et fédéraux s'engagent véritablement à mettre en œuvre les revendications mises en pratique par les mouvements sociaux organisés à travers des programmes sociaux qui offrent des emplois et des revenus à cette partie de la population.
Je ne nie pas que le processus de transsexualisation soit une grande réussite. Cependant, ce n’est qu’une partie de ce combat, qui est long et interminable, et qui est principalement dû aux efforts des travestis et des femmes transgenres. Nous avons pratiquement préparé le processus. J'étais l'un des rares hommes trans qui s'est impliqué depuis le début, débattant et ouvrant des concessions, sinon il n'aurait pas été signé par le ministre de la Santé (MS) et publié dans le DOU ( Journal Officiel de l'Union).
Les revendications sont plus larges, en plus de la dignité et du respect, il y a la Politique Nationale Intégrale de Santé pour les personnes LGBT qui nous inclut dans son ensemble avant et après la chirurgie. Elles sont extrêmement importantes, car sans ajustements phénotypiques, externes et internes, cela ne peut pas se faire. pour qu’un homme trans réel, vrai et légitime coexiste.
– Pourriez-vous faire une comparaison entre le militantisme sous la dictature militaire et aujourd’hui ? Ces moments me manquent, je veux dire le militantisme ! Tout était plus agréable et les gens aimaient participer aux luttes politiques. Aujourd’hui, de nombreux individus qui n’ont presque rien lu, n’ont presque rien vécu, n’ont rien compris et ne comprennent pas le processus dialectique de la lutte politique, osent donner des cours mémorables avec des concepts qu’ils comprennent à peine. Ils pensent toujours qu’ils ont le droit d’enseigner à ceux qui sont actifs depuis plus longtemps. Une tragédie!
Je crois qu'il manque les éléments essentiels d'un véritable militantisme, à savoir : le manque de critique, l'autocritique, la passion dans le combat, l'humilité, le sérieux, l'engagement, l'esprit collectif. Beaucoup n’ont pas affronté la question de la confrontation des classes et se sont isolés sur les réseaux sociaux. C’est terrible pour toutes les luttes car il n’y a plus de protagoniste politique et d’autonomisation politique.
– Quelle est votre opinion sur le cyberactivisme ?
C'est une erreur. Je ne sais même pas ce que c'est. Mais je comprends. Rien ne remplace la lutte politique, qui ne se matérialise que par la chaleur humaine. Et le militantisme est échange, échange, débat et protagoniste. À mon avis, il n’y a pas de progrès sans protagoniste politique et sans activisme organique. Je suis pragmatique sur ce point. Et vous n’affrontez pas non plus le gouvernement et l’État via Internet, virtuellement. Certains le défendent déjà comme un outil d’adaptation. Pour moi, c'est un gros mensonge.
– Dans quelle mesure l’approbation du projet de loi « Identité de genre » contribuera-t-elle à la vie des hommes trans, des femmes transsexuelles, des travestis et des personnes transgenres ?
Premièrement, cette idée était déjà esquissée dans le projet du Conseil fédéral de l'ordre des avocats brésiliens, synthétisé dans l'idée du « Statut de la diversité », organisé par le Dr Berenice Dias, de Rio Grande, qu'elle doit connaître. eh bien, et il a eu des années de dialogue avec le segment LGBT, d'études, de recherches et de travaux juridiques dans ce domaine, il a eu et a mon soutien. Le projet de loi « Identité de genre » pour les personnes transgenres est une idée qui suit l'idée originale d'une loi déjà en vigueur en Argentine, adoptée ici par un groupe de transsexuels qui n'en ont discuté avec personne, ou plutôt avec les plus importants. sujets dans le monde tout à fait. Et il n’a aucune chance d’être approuvé, nous n’avons aucun soutien au Congrès national pour ce projet. Encore plus présenté par le PSOL. Ni l'ABGLT (Association brésilienne des lesbiennes, gays, bisexuels, travestis et transsexuels) ni l'ANTRA (Association nationale des travestis et transsexuels) ne sont d'accord avec cette idée.
Et les hommes trans n’ont pas la force de faire ça. Je suis d'avis que le « Statut de la diversité » serait plus complet et plus adapté à la situation actuelle des hommes trans, et aurait plus de chances que ce qui est déjà présenté par l'OAB. Mais en tout cas, en pratique, ce serait très bien, excellent, si c'était possible. Parce que la réalité politique ne le permet pas, les rapports de forces au sein du Congrès national sont très décalés. L'importance de la loi, car elle serait une loi complémentaire, ferait progresser considérablement notre vie civile dans tous les aspects, le principal étant la rectification du prénom civil et le changement automatique de genre, ainsi que la réalisation d'autres droits.
– Quels conseils donneriez-vous aux hommes trans qui souhaitent travailler dans le mouvement social ?
Raicarlos : Tout d'abord, tombez amoureux du combat, soyez humble, sérieux et engagé et ayez l'esprit d'équipe. Cherchez à connaître en profondeur l’histoire du mouvement LGBT et discutez beaucoup avec des militants chevronnés qui pourront vous guider sur la façon de commencer votre travail. En suivant ces étapes, vous serez bientôt prêt à devenir des leaders à l’avenir.
