Quando la notizia che i consiglieri di San Paolo hanno approvato la Giornata dell'Orgoglio Eterosessuale, firmata dal consigliere Carlos Apolinário (foto), ha cominciato a suscitare polemiche e vergogna tra gran parte degli elettori di San Paolo, ero curioso di conoscere le motivazioni di tale iniziativa. Ben presto sono riuscito a trovare il testo approvato su Google. Dopotutto, cosa non possiamo trovare lì?
Ciò che ho letto, però, non merita di essere riportato qui. È meno profondo di quanto qualsiasi persona ben intenzionata possa sopportare. Penso che ci sia stata un’enorme perdita di opportunità lì. Dal momento che è stato proposto un progetto del genere, invece della motivazione della legge per rafforzare i pregiudizi contro i non eterosessuali, perché non hanno cercato di salvare gli eterosessuali dalla loro stessa oppressione? Dovrebbero discutere del fatto che le cose così come sono non vanno bene per nessuno, nemmeno per loro.
Perché non giustificare la giornata dell’etero orgoglio considerando l’eterosessualità obbligatoria (che riguarda tutti noi) come un modo limitante di vivere la sessualità? Dopotutto, cerca di ridurre i corpi e i piaceri facendoci credere nell'errore dell'esistenza di una pratica sessuale e di un'esperienza di desiderio dalla quale non possiamo sfuggire, naturale. E, peggio ancora, coloro che credono nella menzogna secondo cui la nostra esperienza sessuale è legata come destino e funzioni alla biologia del nostro corpo, cioè a possibili reazioni ormonali e risposte sessuali che non possiamo modificare.
Il Pride Day dovrebbe essere il giorno in cui denunciare quanto sia contraddittorio educare i bambini (sì, questo inizia molto presto) a "prenderli tutti" se è maschio e se è femmina "a non prendere nessuno". Perché non rinneghiamo questa ingiustizia che colpisce tante persone, sopravvalutando un maschile idealizzato a scapito di un femminile subordinato?
Il fatto che gli eterosessuali abbiano ottenuto il diritto al divorzio in Brasile, che gli eterosessuali (soprattutto le donne) siano coperti da leggi che criminalizzano la violenza domestica e che esistano possibilità sicure e diffuse per prevenire la gravidanza non sarebbero ragioni sufficienti per organizzare una giornata "solo" per loro" per celebrare e cercare nuove conquiste ancora più liberatorie?
Tutti questi progressi sono importanti perché ci fanno riconoscere che, per molte persone, la famiglia e il matrimonio non sono i luoghi di maggiore protezione e accettazione. Ma c'è ancora tanta strada da fare. Pertanto, sostengo nuovamente che nel 2012 ci dovrebbe essere una giornata dedicata agli eterosessuali, anche se non muoiono allo stesso ritmo dei non eterosessuali perché hanno una sessualità e un'esperienza di genere diversa da ciò che ci si aspetta socialmente.
Per invertire la logica iniziale del progetto dell’etero pride day, mi chiedo: quale data potremmo dedicare agli eterosessuali? Quale giorno del nostro calendario potrebbe essere identificato come simbolo della lotta degli eterosessuali, tra le altre cose, per trovare più persone impegnate in cause che non sono solo le loro, ma apprendiamo che sono loro gli unici responsabili, come il lodevole lottare per la depenalizzazione dell'aborto e per una moralità meno monogama?
Forse nel giorno della festa del papà o della mamma, dopo tutto, esiste un'ingiustizia più grande di una donna che cresce imparando che sarà realizzata solo se rimane incinta e partorisce? Non è doloroso che gli uomini siano ammessi e visti come non pericolosi nei confronti dei bambini solo quando indossano l'aspetto asessuato di papà? Lo slogan potrebbe essere: "Tutti contro l'amore romantico!"
E che ne dici del 25 dicembre? Trattandosi di una festa cristiana, potremmo guardare ad altre dimensioni della Sacra Famiglia che sono quasi sempre nascoste: Maria era assolutamente più giovane di Giuseppe, lui ha preso su di sé un figlio che non era suo, stavano con gli animali perché portavano molti stimmi – persone considerate indesiderate e miserabili.
Un'altra data suggestiva potrebbero essere i giorni della baldoria di Momo. Perché, se esiste una certa "libertà" sessuale per gli eterosessuali, questa "libertà" (ancora piuttosto conservatrice) si verifica nei giorni di Carnevale. Sembra che per loro questi giorni siano attesi perché alcune convenzioni e norme di genere e sessualità possono essere rese più flessibili, come ad esempio le donne che espongono maggiormente il proprio corpo e gli uomini che si vestono da donne. Tuttavia, vale la pena ricordare che questa flessibilità rafforza sostanzialmente le regole imposte tutto l’anno: le donne non possono esporsi e gli uomini non devono essere femminili.
Ah, ma penso che le parate del Pride etero non dovrebbero esistere. Credo che la lotta etero potrebbe iniziare a guadagnare visibilità all’interno delle case, nei letti, nelle cucine e nei bagni. Sarebbe un giorno ideale per riunire la famiglia e dire cose non dette. Proporre cose non ben viste, ribaltando la logica e creando confusione.
Ma se davvero dobbiamo camminare insieme per strade e viali, sia per vergogna! L’importante mantenimento della vergogna di essere visto come qualcuno che non si dà rispetto, l’umiliazione trasformativa di presumere che non si crede nella famiglia tradizionale, che non ci si preoccupa di amare per riprodursi e l’importante ruolo che l'umiliazione di presumere di vivere un'eterosessualità che non è socialmente prevista.
Anche i gay potrebbero partecipare a questa passeggiata. Ci sono molte cose che gli omosessuali devono imparare dalla vergogna degli altri. Chissà che non si sentano forse meno orgogliosi del rispetto che deriva dall'adattamento a regole eterocentriche? Ecco perché l'Hereto Pride Day può essere importante, per contrastare un'ondata di moralismo che va oltre l'eterosessualità stessa. Viva il giorno dell'orgoglio eterosessuale (vergogna)!
*Tiago Duque è un sociologo e ha esperienza come educatore in diversi ambiti, dalla formazione degli insegnanti all'educazione sociale di strada. Milita no Identidade – Gruppo di lotta per la diversità sessuale. Gli piace pensare e agire con chi vuole fare qualcosa di nuovo, alla ricerca di un altro mondo possibile.
