L’immagine più bella delle ultime settimane è senza dubbio i politici scappano per paura degli indiani. Penso che anche i politici dovrebbero scappare dai gay che hanno meno diritti di quelli che non sono gay; di uomini e donne neri ancora senza accesso alle università; delle donne che soffrono quotidianamente violenze sessuali in Brasile, dei bambini poveri e dei loro genitori che ancora non dispongono di cure mediche di qualità; di famiglie senza terra che lottano instancabilmente per la riforma agraria; di adolescenti minacciati dall’idea di ridurre l’età della responsabilità penale.
La protesta indigena di questa settimana alla Camera dei Deputati di Brasilia è seria, organizzata, pacifica e legittima. Non c'è niente di pignolo e confuso in questo. E, anche se ci fosse, un accenno di rivolta non fa male a nessuno, soprattutto visti gli ultimi avvenimenti riguardanti la questione dei diritti umani in questo paese. Per questo è urgente saperci mobilitare per farci sentire.
Quando si tratta di discutere dei diritti delle “minoranze”, a volte bisogna uscire dagli schemi. Ad esempio, come hanno fatto gli indigeni, andando dove non siamo chiamati né autorizzati. Dopotutto, ciò che è stato inteso come comportamento democratico e rispettoso è completamente sbagliato. Un politico, come visto in TV, che accusa gli indiani di mancare di rispetto alla democrazia è il massimo dell’assurdità! La stessa cosa era accaduta nei giorni precedenti quando un altro politico considerato razzista e omofobo aveva chiesto ai neri e ai gay di rispettarlo.
Tuttavia, vale la pena ricordare che la democrazia non significa solo esprimere la propria opinione su ciò che si vuole, nel modo in cui si vuole. La democrazia è più di questo. Si tratta di garantire la partecipazione di coloro che ne hanno più bisogno. Non è una dittatura della maggioranza, né una libertà di espressione senza responsabilità. Dobbiamo mobilitarci per denunciare che questa democrazia non è ancora consolidata nel nostro Paese. Questo vale per il gruppo inFelciano, ma anche per chi pensa che tutto si risolverà quando ai gay verrà garantito qualche diritto.
Questa mobilitazione implica necessariamente una visione più solidale e meno identitaria/settaria dei nostri diritti. Non è possibile affermare che nella lotta per i diritti umani sosteniamo solo un segmento dell’umanità e desideriamo addirittura che altri esseri umani continuino a non avere diritti. In quanto non eterosessuale, è facile affermarsi come difensore dei diritti umani facendo una campagna per la criminalizzazione dell’omofobia, ma voglio vederti andare a leggere e informarti per imparare a riconoscere l’importanza di depenalizzare l’aborto o l’urgenza di difendere la non riduzione dell'età della responsabilità penale in Brasile Brasile.
Ci sono più uomini e donne gay neri fuori dall'università che uomini gay bianchi, ci sono donne lesbiche e bisessuali che sono vittime di una certa violenza perché sono donne e non necessariamente perché non sono eterosessuali. Non sto dicendo che esista una somma di “oppressioni” e che sia la vittima più grande ad avere maggiori ragioni per essere stigmatizzata nella nostra cultura. Né voglio cancellare le specificità delle molteplici forme di violenza. Ma, come hanno affermato diverse femministe, le “oppressioni” non si sommano, ma si articolano, si costituiscono a vicenda. E, se vogliamo vederci meno “oppressi”, dovremo unirci.
Ma come possiamo unirci se siamo così diversi in termini di identità? Possiamo unirci per ciò che abbiamo in comune: esclusione, emarginazione, mancanza di accesso ai diritti, stigmatizzazione, non riconoscimento. Siamo molto più uguali perché siamo considerati meno umani di quanto possiamo immaginare!
Inoltre, anche i nostri nemici sono gli stessi. Esiste una ragione migliore di questa per intenderci come una comunità molto più ampia di quella dei gay e delle lesbiche? Gli stessi politici che ci negano i diritti cercano di mettere in prigione gli adolescenti insieme agli adulti, criminalizzano le religioni di origine africana, negano i diritti alle donne, sono contrari alla riforma agraria, hanno paura degli indiani...
Ciò che dobbiamo capire è che o lottiamo per una società giusta ed equa per tutti, oppure non vivremo nel mondo che abbiamo sognato (spero che i nostri sogni siano l’uguaglianza per tutti). E questo non diluisce la nostra lotta, è strategico capire che se il mondo e la violenza sono sempre più caratterizzati e articolati in modi diversi (ma non per questo meno pericolosi), il nostro modo di organizzarci non può non cambiare.
In questo senso la protesta degli indiani alla Camera dovrebbe essere anche la nostra. La demarcazione delle terre indigene in Brasile dovrebbe essere anche un motivo di lotta per i gay, non solo perché sono visti – gay e indiani – come “minoranze”, o non solo perché ci sono indiani che affermano di essere gay in alcune comunità, ma perché quando usciamo da queste categorie dovremmo anche capire che siamo ugualmente umani e abbiamo gli stessi diritti da realizzare: non morire a causa delle nostre differenze.
*Tiago Duque è un sociologo e ha esperienza come educatore in diversi ambiti, dalla formazione degli insegnanti all'educazione sociale di strada. Milita no Identidade – Gruppo di lotta per la diversità sessuale. Gli piace pensare e agire con chi vuole fare qualcosa di nuovo, alla ricerca di un altro mondo possibile.
