Di tutte le capacità umane, la razionalità associata alla sensibilità è quella che mi delizia di più e, lo confesso, è per me una delle più difficili da esercitare. Questa settimana, ancora una volta, abbiamo potuto praticare la riflessione senza smettere di commuoverci di fronte alle esperienze che, essendo quelle degli altri, toccano anche noi (cosa così insolita negli ultimi tempi).
La depenalizzazione dell'interruzione di gravidanza dei feti anencefalici (anticipazione terapeutica della nascita), consentendo alla donna di decidere se portare o meno la gravidanza, è un segno di speranza nei momenti difficili.
Indipendentemente dal fatto che siamo uomini o donne, tutti trarremo vantaggio dal risultato del voto della Corte Suprema Federale (STF), anche se molti non sono d'accordo. Dopotutto, se puniamo meno le donne a seguito di questa decisione, renderemo tutti più umani: con meno sofferenze e più diritti.
Uno dei momenti incredibili di questo processo è stato l'intervento del ministro Carlos Ayres Britto (che già ci aveva proposto riflessioni sensibilmente incisive in occasione dell'approvazione delle unioni civili per le coppie dello stesso sesso) in chiaro accordo con molte femministe che si battono per la depenalizzazione dell'aborto – Anche se quello su cui si è votato in quei giorni non è necessariamente l'aborto di pazienti anencefalici, dopotutto, secondo gli esperti, in questo caso non c'è alcuna vita umana potenziale nel feto che possa caratterizzare l'aborto.
Il ministro ha sottolineato esattamente la posta in gioco. Anche se i cattolici più conservatori e gli evangelici fondamentalisti contrari all’esito del processo giurano di essere preoccupati per il feto, o il presunto bambino, la “x” della questione è diversa. Ha detto la stessa cosa che le femministe ci insegnano da molto tempo e che ancora facciamo fatica a comprendere. Secondo questa autorità, "se gli uomini fossero rimasti incinti, l'interruzione della gravidanza anencefalica sarebbe sempre stata autorizzata". Gli attivisti cantano nelle loro azioni pubbliche: “se il Papa fosse una donna, se il Papa fosse una donna, l'aborto sarebbe legale e sicuro, sarebbe legale e sicuro”. È questa dimensione critica e intelligente che dà il tono ai progressi che abbiamo compiuto con questa decisione. Ci siamo sbarazzati di alcuni pesanti resti pre-medievali, ma ce ne sono altri che gravano sulle nostre spalle.
In questo senso dobbiamo, per usare una parola molto evangelica, vigilare. Non possiamo essere così ingenui da credere che la preoccupazione di questi cristiani sia davvero la vita dei bambini, o dei potenziali bambini. Avreste mai immaginato che se questa fosse la preoccupazione, non avrebbero grossi problemi a sostenere l'adozione di massa da parte di famiglie alternative? O addirittura, le autorità religiose non coprirebbero mai le violenze sessuali commesse contro i bambini nelle sacrestie di tutto il mondo; non ci sarebbero preti contrari all'uso del preservativo e tanto meno pastori che predicano contro l'educazione laica nelle scuole.
Come ha ben ricordato il deputato federale Jean Wyllyns in una sua intervista televisiva, la censura della sessualità e del genere non eterosessuale o cosiddetto “non normale”, insieme alla persecuzione delle religioni di origine africana, sono i temi delle prediche di molti pastori e preti nella loro ricerca di convertiti più fedeli, cioè di una maggiore raccolta di denaro (potere) per le loro istituzioni. Pertanto non sono a favore della vita; sono molto più “vieni a me”, come diceva mia nonna, “e niente al tuo regno”. Ma la cosa più triste e preoccupante è che questo appello funziona. C'è molta più malafede che solidarietà nelle seducenti polemiche religiose contemporanee.
Il ministro ha inoltre affermato che "il martirio è volontario. Chi vuole accettare la gravidanza fino alle sue ultime conseguenze, lo faccia. Nessuno lo proibirà". Il ricordo del martirio volontario, pleonasmo della logica cristiana che ha santificato tanti uomini e donne nella storia, si adatta molto bene ai tempi dell'autoritarismo cristiano (che continua a generare tra noi violenza e morte). La situazione è talmente grave che occorre affermare l’ovvio, per garantire il minimo: diritti e libertà.
*Tiago Duque è un sociologo e ha esperienza come educatore in diversi ambiti, dalla formazione degli insegnanti all'educazione sociale di strada. Milita no Identidade – Gruppo di lotta per la diversità sessuale. Gli piace pensare e agire con chi vuole fare qualcosa di nuovo, alla ricerca di un altro mondo possibile.
