Ero appena entrato nell'edificio e ho visto una giovane donna molto carina con un enorme cane in braccio. Le regole di convivenza condominiale non consentono ai cani di passeggiare nelle aree pubbliche senza essere in braccio ai padroni.
Lo sguardo sul volto del cane e del suo proprietario non era quello di buoni amici. Allora ho deciso di essere gentile e ho detto: "Che bello! È stressato?" Immaginavo avrebbe risposto di sì, in fondo vivere in un kitnet e dover tornare a casa dopo una passeggiata per strada non può essere piacevole per un animale.
Lei aggrottò ancora di più la fronte e mi disse, voltando la testa del cane e indicando un piccolo fiocco di nastro lilla che si perdeva tra i peli scuri: "Non è un lui, è una lei! Ho messo questo fiocco qui perché la gente lo veda... poverina." La frase mi suonava familiare perché chi non ha sentito qualcosa di simile quando la madre di un bambino la usa in riferimento a qualcuno che cambia sesso al bambino?
Inaspettatamente la ragazza rinunciò ad aspettare l'ascensore e scese le scale. Non ho avuto tempo per pensare. Vorrei aver detto: "Oh, bene. Pensavo fosse gay!" Ma aveva già chiuso la porta tagliafuoco.
Un segno distintivo della nostra cultura capitalista e pseudo-solidale è l’umanizzazione degli animali, in relazione diretta con la disumanizzazione delle persone. Un buon esempio di ciò è che in uno dei centri commerciali più costosi qui a Campinas (SP) c'è anche uno spazio commerciale chiamato "il centro commerciale del tuo animale domestico", illustrato con un simpatico cagnolino che spinge un carrello della spesa con il suo cucciolo dentro! Qualsiasi somiglianza con l’idea di maternità o paternità felice non è una semplice coincidenza.
Ecco, non sto sostenendo che gli animali non debbano avere diritti, anzi, in questo caso, penso che il cane, cioè la cagna, dovrebbe avere un enorme cortile tutto per sé. Ma non è questo il centro della mia riflessione. Voglio attirare l'attenzione sul fatto che se umanizziamo gli animali, tra l'altro, regalando loro un carrello della spesa e mettendo loro un nastro in testa se sono femmine, contribuiamo alla costruzione di un modello di umanità che, in Rispetto agli altri cani e anche a milioni di persone, è piuttosto limitato/esclusivo, e quindi pericoloso. Dopotutto non tutti coloro che hanno un cane possono fare la spesa e molte altre persone, anche se non sono femmine, preferiranno essere effeminate.
È stato quello stesso giorno che ho letto la notizia dell'omicidio della mia amata Lucas Fortuna Guarani Kaiowá. Il nome "Guarani Kaiowá" aggiunto al suo stesso nome su Facebook mostra la dimensione della sua solidarietà, la sua fame di giustizia e la sua visione generosa di vedere ben oltre la nostra cosiddetta "comunità LGBT".
Il messaggio di chi ha commesso il crimine era assolutamente chiaro. Come comunemente sappiamo si tratta di un corpo seminudo, con ripetuti segni di violenza e molto sangue. Lì non c’è identità che ci differenzia. Quando troviamo i corpi di amici gay o travestiti vittime dell'omofobia, il messaggio è lo stesso: "Così ci libereremo di te!"
Ciò che è inaccettabile è che la notizia della sua morte non abbia suscitato la stessa agitazione che ho visto sui social media, quando coloro che vengono violentati e uccisi sono cani ugualmente indifesi. In questi giorni, ripensandoci, ho pensato che avrei dovuto scrivere dell'esperienza di umanizzazione degli animali in modo che potesse essere letto da più persone che se avessi scritto subito del fatto che in Brasile è stato ucciso l'ennesimo frocio.
Il punto qui non è paragonare le persone agli animali, ma non siamo ingenui: il nastro sulla testa della cagnolina umanizzata ha un rapporto diretto con il coltello che ha trafitto il corpo di Lucas. Siamo così poco creativi nel riconoscere i generi che differiscono dalle aspettative sociali che, anche con gli animali, riproduciamo ciò che ci si aspetta e ce ne pentiamo quando qualcuno confonde il sesso della creatura. Dopotutto, come ha detto il padre di Lucas, Avelino Pardal, "La morte di mio figlio è colpa della società che non accetta le differenze".
Ma, come ci ha insegnato Lucas, in una società che non accetta le differenze, dobbiamo essere sempre più diversi, strani, strani. Non possiamo perdere nessuna opportunità. Questa è la nostra “arma” contro l’omofobia: dimostrare che non siamo animali e possiamo creare nuovi modi di stare al mondo. Lucas, con quel sorriso emblematico, appare spesso in gonna durante le riunioni e le proteste dei movimenti sociali. Era il suo modo di affrontare i pregiudizi.
Sapendo questo, è stato indossando delle gonne che i membri maschi del Grupo Colcha de Retalhos (UFG) (foto sotto) hanno reso omaggio a Lucas durante la sua veglia funebre la scorsa settimana. Il signor Avelino fu uno dei primi a indossare il capo legittimato qui da noi come “solo per donne”.
Noi uomini e donne che sogniamo ancora un mondo nuovo, dobbiamo essere critici nei confronti di questa umanità binaria e standardizzata: uomo maschio/maschile e donna/donna femminile. Nemmeno se dobbiamo ribadire l’umanizzazione degli animali, ma ampliare le possibilità di riconoscimento delle discipline umanistiche per categorie di persone e animali più creative, strane e strane. Abbiamo l’obbligo di essere e fare le cose diversamente da quanto stabilito, se, infatti, vogliamo continuare a sopravvivere.
*Tiago Duque è un sociologo e ha esperienza come educatore in diversi ambiti, dalla formazione degli insegnanti all'educazione sociale di strada. Milita no Identidade – Gruppo di lotta per la diversità sessuale. Gli piace pensare e agire con chi vuole fare qualcosa di nuovo, alla ricerca di un altro mondo possibile.
