Abbiamo chiuso l'anno 2010 celebrando la delibera dell'INSS che stabilisce di norma la concessione di una pensione vitalizia in caso di decesso del beneficiario ai partner e alle partner stabili di relazione omosessuale (oltre i cinque anni). È un grande risultato per le persone LGBT in Brasile e il risultato del lavoro sistematico del movimento LGBT brasiliano.
Altre vittorie, con molte lotte, le abbiamo ottenute in diversi comuni e stati della nostra federazione, come l’adozione del nome sociale di travestiti nei documenti ufficiali nel campo dell’istruzione, così come in altri settori. Il Sistema Sanitario Unificato ha assistito con successo i cittadini transgender nel processo di riassegnazione di genere. Le unioni stabili tra persone dello stesso sesso e il diritto all'eredità sono stati riconosciuti qua e là nei tribunali di alcuni stati. I consigli comunali hanno approvato leggi che proteggono i cittadini LGBT dall’omofobia negli istituti commerciali ed educativi.
In alcuni comuni del Brasile sono stati implementati centri di riferimento LGBT (come i Cads, in SP) e sistemi di segnalazione contro le azioni omofobiche. Sono stati creati consigli LGBT in vari ambiti politici, sono state aperte ONG che lavorano con i diritti umani e pro-LGBT e il Federal Revenue Service ha finalmente adottato come regola la dichiarazione congiunta dei redditi per le coppie dello stesso sesso. Rio de Janeiro ha eletto il primo deputato gay impegnato nella causa LGBT, Jean Wyllys. Sono vittorie che non possiamo ignorare, né sminuire. A poco a poco, ci stiamo muovendo verso il completamento del processo di piena cittadinanza per le persone LGBT nella nostra nazione.
Tuttavia, c’è ancora molta strada da percorrere, molte lotte da combattere e molti nemici si sollevano ancora su diversi fronti contro il processo democratico di concessione della piena cittadinanza alle persone LGBT. Vantiamo ancora, con nostra vergogna, il primo posto nella classifica dei paesi per numero di omicidi LGBT. Il Gruppo Gay di Bahia, che svolge il nobile lavoro di ricerca su questi omicidi, ha già registrato 250 "omicidi" nel 2010!
A San Paolo, l'omofobia mostra il suo volto giovane, borghese e ben nutrito negli attacchi omofobici avvenuti in Avenida Paulista. Nel Rio Grande do Norte, l'arcivescovo della regione, come gli inquisitori di un tempo, cerca di vietare il Pride Parade nella capitale. Il Fronte Parlamentare Fondamentalista Evangelico, il più grande nemico pubblico della lotta LGBT in Brasile, ha aumentato il numero dei suoi membri, aumentando notevolmente le possibilità di sconfitta della PLC 122/06 al Congresso Nazionale, oltre ad altre leggi in transito in quel paese. Camera delle Leggi, che impediscono e limitano la garanzia delle leggi pro-LGBT.
Il fondamentalismo religioso ha mostrato il suo volto feroce nei volti di pastori come Silas Malafaia, che oltre a diffondere cartelloni provocatori in tutto il Brasile, vagavano di programma televisivo in programma combattendo la PLC 122 e il processo di cittadinanza LGBT. Non è solo, poiché sono innumerevoli i pastori che agiscono come lui dal nord al sud di questo Paese. È stato il fondamentalismo religioso locale a impedire la rielezione della più grande alleata LGBT che abbiamo mai avuto al Senato, Fátima Cleide, colpendo duramente la nostra lotta. Lo stesso fondamentalismo ha mostrato forza e potere nelle elezioni presidenziali, cooptando il dibattito politico attorno a temi tabù come l'aborto e il "matrimonio" tra persone dello stesso sesso, portando entrambi i candidati al secondo turno su posizioni retrograde e compromessi politici con i leader religiosi. , i capi del “gregge” evangelico. Il voto evangelico non è mai stato così competitivo in Brasile.
Il fondamentalismo religioso cresce e appare nelle radio e nelle televisioni, nei periodici e nelle riviste specializzate, dimostrando che sono ricchi, facoltosi, potenti e che usano tutte le loro ricchezze per combattere con tutte le loro forze la lotta per i diritti umani e LGBT. Jair Bolsonaro, il deputato che ha gridato in giro, è il suo nuovo alleato e portavoce.
Qualcuno dubita che il fondamentalismo religioso sia padre e madre del machismo e dell’omofobia e come tale debba essere sistematicamente decostruito e combattuto da chi si batte a favore delle persone LGBT?
Il Movimento Omosessuale Brasiliano e le persone LGBT in Brasile devono unirsi per questa buona battaglia e delineare strategie obiettive e chiare per il successo dell’impresa. Non possiamo, pena la sconfitta, diminuire o sottovalutare la potenza di fuoco dei fondamentalisti religiosi e questa lotta è quotidiana e inizia in ogni casa brasiliana, in ogni scuola, in ogni municipio.
Non basta combatterli solo a livello intellettuale, scrivendo articoli e libri. Sono necessarie campagne popolari che mirino a illuminare la popolazione. È necessario attuare e portare avanti nelle scuole pubbliche (conosco progetti come "Diversità a scuola" che ignorano la questione del fondamentalismo) politiche che illuminino i nostri bambini e giovani sull'omosessualità. È necessario trovare modi nel nostro ordinamento giuridico per perseguire coloro che abusano del diritto costituzionale alla libertà di espressione che supera i limiti della legge, tra molte altre azioni applicabili nel contesto.
Se non superiamo il fondamentalismo religioso in voga nella nostra nazione, corriamo il rischio di ritardare ulteriormente i nostri risultati, oltre a non trovare legittimità e sostegno sociale alle nostre cause. L’ignoranza si combatte con la conoscenza. E la conoscenza deve essere democratizzata. Dare potere a se stessi non esclude il cuore e la mente dal buon senso, che deve essere chiarito, riguardo alle questioni sociali e politiche.
Auguro a tutti i lettori di questa rubrica un buon Natale e un nuovo anno pieno di risultati, pace, amore e salute. Tanta forza e determinazione! Nel 2011 la resistenza è necessaria!
* Márcio Retamero, 36 anni, è teologo e storico, laureato in Storia Moderna presso l'UFF/Niterói. È pastore della Comunità Bethel/ICM RJ e della Chiesa Presbiteriana di Praia de Botafogo. È autore di "Il banchetto degli esclusi" e "Può la Bibbia includere?", entrambi pubblicati da Editora Metanoia. E-mail: marcio.retamero@gmail.com.
