La fulminante ascesa del fondamentalismo religioso nella sfera pubblica e la sua crescente influenza sulle politiche pubbliche costituiscono un attacco alla democrazia.
Generalmente giudichiamo i discorsi cristiani oscurantisti come semplici ossessioni contro la comunità LGBT o i diritti delle donne. Sfortunatamente, è molto più di questo.
Gli evangelici neo-pentecostali si sono consolidati da tempo come forza elettorale e di partito, soprattutto attraverso la loro massiccia presenza in televisione, occupando concessioni pubbliche. La sua agenda reazionaria dà priorità all’imposizione dell’educazione religiosa obbligatoria ai governi, al veto sulle politiche che promuovono la cittadinanza LGBT e anche i diritti sessuali e riproduttivi delle donne. Agiscono senza timidezza, eleggendo sempre più consiglieri, deputati e senatori statali e federali.
I cattolici, guidati da Ratzinger, vedono da anni la loro chiesa spostarsi incessantemente a destra. Oggi l’egemonia ai vertici della CNBB è quella dei vescovi iperconservatori. Il prestigio appartiene ai preti mediatici rubacuori, che imitano i metodi dei pastori televisivi.
La campagna elettorale del 2010 ha aperto un nuovo periodo. L’influenza fondamentalista cristiana ha guadagnato terreno e si è affermata come una sorta di “coscienza” dello Stato, soprattutto del governo federale.
Il dibattito sul diritto delle donne a decidere del proprio corpo è stato stigmatizzato e completamente bandito. Le crescenti conquiste che il movimento LGBT stava consolidando furono messe sotto accusa.
Nel 2010 Serra ha adottato l’ideologia cristiana più reazionaria: ha usato e abusato della questione dell’aborto. Dilma è stata tenuta in ostaggio da questi settori e ha assunto impegni pubblici che, come abbiamo visto chiaramente oggi, bloccano l’agenda femminista e LGBT.
Panca evangelica
E l’oscurantismo mostra di più gli artigli, perché si sente più forte. Dal disegno di legge João Campos (PSDB-GO), che mira a revocare il divieto delle terapie che mirano a “curare i gay”, all'attacco al ministro Gilberto Carvalho, che in atteggiamento patetico si è trovato costretto a chiedere perdono agli evangelici panchina – l’intraprendenza del fondamentalismo sta crescendo.
Degna di nota è la posizione conservatrice della presidente Dilma. Oltre a non accogliere il movimento LGBT e a non partecipare alla Conferenza nazionale che discuteva delle politiche per la popolazione, ha posto il veto alla propaganda del Ministero della Salute, che mostrava due giovani gay abbracciati. Per non parlare del già noto veto al progetto “Scuola senza omofobia”, che resta nelle catacombe.
È facile lapidare il presidente: una reazione naturale e comprensibile. Più complesso è riflettere sullo “stato generale dell’arte” e articolare strategie per garantire la laicità dello Stato. Dopotutto la politica è un rapporto di forze. Un processo oggettivo.
Il 2012 è il momento di eleggere sindaci e consiglieri. I religiosi omofobi sono già in campo ricattando i candidati e bloccando i diritti LGBT.
Siamo noi? Guarderemo tutto senza fare nulla?
Articolare un movimento nazionale – ampio, radicato, plurale – in difesa dello STATO SEcolare è la sfida posta. La discussione è imparziale. Modernità o Medioevo?
Non si tratta solo di diritti LGBT. Si tratta di democrazia, pluralismo, diritti umani. Si tratta della possibilità di costruire un Paese che sia, di fatto, per tutti.
(Prima che sia troppo tardi).
*Julian Rodrigues è un attivista del gruppo Corsa, Aliança Paulista LGBT e ABGLT
