Carlos Calvani è un sacerdote anglicano, teologo e professore universitario. Attualmente coordina la Parrocchia dell'Inclusione a Campo Grande (MS). Ha rilasciato questa intervista alla rubrica religiosa via e-mail. Scopri la pastorale della diversità sessuale della Chiesa episcopale anglicana del Brasile, presente a Goiás, San Paolo e in altri stati della Federazione.
Quando e come è iniziata la pastorale per la diversità sessuale nella Chiesa episcopale anglicana del Brasile?
Tutto è iniziato circa 5 anni fa con il Rev. Elias Vergara a Goiânia. All'inizio si chiamava "Pastorale omosessuale".
Questa pastorale si svolge in tutte le parrocchie anglicane del Brasile? Cosa serve per attuarlo a livello nazionale??
Ufficialmente, questa Pastorale si svolge solo a Goiânia (assunta in Consiglio dalla Diocesi di Brasilia come Pastorale Diocesana), a San Paolo (Parrocchia della Santíssima Trindade) e a Campo Grande (Cappella dell'Inclusione). Altre parrocchie svolgono attività simili, ma per ragioni diverse evitano di usare questo nome.
La pastorale della diversità sessuale ha il sostegno del vescovo primate dell'IEAB e di altri vescovi, nonché del clero delle diocesi anglicane?
Il Vescovo Primate è attualmente anche vescovo di Brasilia e Goiânia e ha sostenuto questa pastorale nella sua diocesi, così come nel Distretto Missionario. Anche il vescovo della diocesi anglicana di San Paolo sostiene il lavoro nella parrocchia della Santissima Trinità. Per quanto riguarda gli altri, non posso rispondere per loro. Quanto al clero, la maggioranza lo sostiene.
Qual è l'obiettivo e il modo di agire della Pastorale anglicana dell'IEAB?
L'obiettivo è offrire uno spazio di accoglienza e accoglienza a tutte le persone il cui comportamento sessuale è ancora visto con sospetto nella società. Inizialmente il lavoro era solo con gay e lesbiche. Tuttavia, a poco a poco i loro padri, madri, fratelli e sorelle, amici, ecc., che non erano necessariamente omosessuali, ma che avevano anche altri problemi sessuali da discutere, come frigidità o impotenza, compulsioni sessuali, e volevano uno spazio anche per discutere questi problemi dalla prospettiva della fede. Ecco perché il cambio del nome da "Pastorale Omosessuale" a "Pastorale da Diversidade Sexual" è avvenuto in modo naturale.
Negli Stati Uniti, la Chiesa episcopale conta già tre vescovi omosessuali, se non sbaglio, e un numero significativo di sacerdoti e donne omosessuali. Come è la questione dell'ordinazione LGBT in Brasile presso l'IEAB?
Questo argomento non viene trattato canonicamente e, secondo me, non dovrebbe esserlo, poiché è solo quando qualcuno si dichiara esplicitamente omosessuale che nascono controversie. Ci sono persone apertamente omosessuali nel clero brasiliano e altre che, per motivi privati, non accettano questa condizione. A mio avviso, la domanda sull’orientamento sessuale non dovrebbe mai essere posta durante il processo di valutazione di un futuro sacerdote, come ha raccomandato in passato la Camera dei Vescovi della Chiesa d’Inghilterra.
La prima Chiesa inclusiva sul suolo brasiliano, la Chiesa della Comunità Metropolitana del Brasile, lavora da 9 anni per l’inclusione LGBT nella comunità di fede cristiana. Sulla sua scia compaiono altre Chiese inclusive, negli Stati della nostra Federazione. Qual è la differenza tra queste chiese inclusive e la pastorale della diversità sessuale dell'IEAB?
In particolare, da un punto di vista teologico, ho difficoltà a comprendere il concetto di inclusione e cattolicità nella MCI. Apprezzo molto il lavoro della Chiesa e ho predicato anche nella comunità di Vitória (ES), quando si riuniva nella Cappella dell'Università Federale, guidata da Filipe. La mia critica però riguarda il fatto che non credo che il lavoro di inclusione si sviluppi a partire dalla creazione di un gruppo con esclusi, perché la Chiesa finisce per essere conosciuta come la Chiesa di un gruppo specifico – “Chiesa dei gay”,” Chiesa dei neri", "Chiesa dei sordi" ecc... La vera opera di inclusione in cui credo è l'opposto - le minoranze escluse rimangono all'interno delle Chiese tradizionali ed escludenti, costringendole ad aprirsi e a riconoscere il vero significato della cattolicità - inclusione. Questo è quello che abbiamo fatto a Campo Grande, Goiânia e San Paolo. La Pastorale è una delle tante pastorali della Chiesa, ma non è la punta di diamante.
Esiste un piano di lavoro o una partnership tra la Pastorale della diversità sessuale dell’IEAB e altre chiese inclusive? Se no, perché?
Al momento non ho informazioni su queste partnership, forse per i motivi sopra descritti. Immagino che gran parte della leadership del MCC provenga da altre chiese protestanti, pentecostali o cattoliche e, se così fosse, secondo me, il lavoro di inclusione sarebbe più profetico (anche se più doloroso) se portato avanti all'interno di queste chiese al fine di per costringerli a comprendere il mistero dell'amore di Dio. Il rischio grande che corriamo con le opere separate è che, in futuro, queste chiese rimarranno chiuse e ci saranno due cristiani paralleli, che discuteranno su quale sia più fedele a Gesù.
La proposta della Pastorale della diversità sessuale include l’attivismo politico LGTB come già fanno altre chiese inclusive in Brasile?
Sì, naturalmente. A Goiânia, i sostenitori del PDS sostengono anche la Gay Parade. Il reverendo Elias partecipa alla marcia con uno striscione a nome della Chiesa. A Campo Grande abbiamo già una partnership con l'Associação dos Transvestis do MS e intendiamo unirci anche alla marcia e ad altre iniziative politiche e sociali.
Quali sono le attività della Parrocchia dell'Inclusione a Campo Grande, orari di apertura e indirizzo?
Per ora siamo un punto missionario, organizzato meno di un anno fa. Investiamo molto nella comunione comunitaria tra le famiglie che frequentano con noi. Tutte queste famiglie sono già pienamente consapevoli della portata della Pastorale e del significato per noi dell'Inclusione. Non abbiamo intenzione di creare un culto separato per i gay o una chiesa separata per loro, perché ciò significherebbe rafforzare ulteriormente l’esclusione. Attualmente ci incontriamo per il culto domenicale alle 19:XNUMX e durante la settimana teniamo studi biblici o servizi di preghiera. Il nostro sito web è www.paroquiadainclusao.com.
La Verità ti rende libero?
La Verità ti rende sempre libero. Quando seguiamo radicalmente la proposta di Cristo e del suo Regno, impariamo che tutti noi, comprese le persone "orgogliose" di essere eterosessuali, siamo inclusi nel corpo di Cristo per grazia e amore di Dio, e quindi non dovremmo giudicare nessuno. .
* Márcio Retamero, 36 anni, è teologo e storico, laureato in Storia Moderna presso l'UFF/Niterói. È pastore della Comunità Bethel/ICM RJ e della Chiesa Presbiteriana di Praia de Botafogo. È autore di "Il banchetto degli esclusi" e "Può la Bibbia includere?", entrambi pubblicati da Editora Metanoia. E-mail: marcio.retamero@gmail.com.
