Strijdbaarheid waarvoor?
Het gebrek aan politieke betrokkenheid van de LGBT-gemeenschap maakt de strijd voor homorechten moeilijk
Het valt niet te ontkennen dat strijdbaarheid verantwoordelijk is voor de meeste prestaties die vandaag de dag meer rechtvaardigheid en gelijkheid voor homoseksuelen garanderen. De goedkeuring van federale wetten die homofobie strafbaar stellen en burgerlijke partnerschappen tussen mensen van hetzelfde geslacht mogelijk maken, zijn de belangrijkste eisen van dit moment. Maar weet de gemiddelde homo dit? Vindt het hem interessant om te weten dat er mensen zijn die strijden voor gelijke rechten? Alles wijst erop van niet.
Homo's en lesbiennes geïnterviewd door Een kap ze kennen het burgerlijk partnerschapsproject en weten dat homofobie een bevooroordeelde houding is, maar het begripsniveau over deze onderwerpen is laag. De meesten noemen het partnerschap ‘homohuwelijk’ en associëren het met Marta Suplicy, auteur van het eerste wetsvoorstel om de kwestie aan te pakken, in 1995. Geen van hen wist dat Marta’s wetsvoorstel, dat sprak over een burgerlijke unie, werd gewijzigd door Roberto Jefferson (de enige die de kwestie aankaartte). verantwoordelijk voor de beschuldigingen van "Mensalão") en is al twaalf jaar aan de gang. Het project is ook niet achterhaald, vooral omdat de rechterlijke beslissingen verder gevorderd waren dan de wetgevende.
Wat betreft PLC 122/2006, een wetsvoorstel van voormalig federaal afgevaardigde Iara Bernardi (PT-SP), is het acroniem vreemd. Ondanks dat het de belangrijkste vlag van strijdbaarheid is, zijn gewone homoseksuelen, die noch opiniemakers, noch activisten zijn, noch betrokken zijn bij de verdediging van seksuele rechten, zich er niet van bewust dat het project al is goedgekeurd door de Kamer van Afgevaardigden met een akkoord van de leiders en dat het wordt momenteel behandeld in de Senaat, op rapport van senator Fátima Cleide (PT-RO).
Een paar woorden
Hugo Guimarães is een student aan de Faculteit Technologie van São Paulo en schrijver. Dit semester verschijnt zijn eerste boek, Gay Underground Poetry. Het is een modern en intelligent werk, dat goed ontvangen is door gespecialiseerde critici. Hugo zegt echter weinig als hem wordt gevraagd over het burgerlijk huwelijk of wetten ter bestrijding van homofobie. "Het homohuwelijk is voor mij niet belangrijk. Ik geloof dat de wet [PLC 122] de vooroordelen en het geweld tegen homo's zal verminderen." En dat is het. Als hij op pro-GLBT-politieke kandidaten stemt? Hugo zegt ja, "als ik de cijfers onthoud".
Soortgelijke antwoorden worden gegeven door ambtenaar Cláudia Oliveira. Interessant genoeg doet ze haar best om weg te blijven van deze prestaties. Ze is lesbienne en voorstander van socialistische ideeën. Ze zegt dat ze alleen maar op de PT stemt en dat ze, als er geen familierepressie was geweest, een militant zou zijn. "Maar ik kan niet op televisie verschijnen en zeggen dat ik lesbisch ben, en dan kijkt iedereen in de buurt scheef", zegt ze. Ze zegt dat ze een geregistreerd partnerschap wil, maar dat ze dat niet gaat vieren met haar partner, met wie ze al veertien jaar een relatie heeft. "Niet nodig, we weten hoe we ons voelen. Bovendien zou het voor schaamte kunnen zorgen als iemand van mijn werk of een familielid erachter komt."
Wat betreft de wet die homofobie strafbaar stelt, is ze snel: "Als het om de verdediging van homo's gaat, waarom niet?" Cláudia gelooft niet in de mobiliserende kracht van de politiek. "Als ze aan de macht komen, denken ze allemaal alleen maar aan zichzelf."
Het gebrek aan iets om over te praten is een symptoom dat dit geen kwesties zijn die Hugo en Cláudia mobiliseren. Verlicht en met meerdere jaren scholing hebben ze toegang tot informatie, lezen veel, reizen en komen vaak in omgevingen waar het mogelijk is om met een zekere vrijheid over het GLBT-leven te praten. Ze worden echter weinig beïnvloed door de beweging. En ze zijn niet de enigen.
Echo's van verre
"Ik denk dat ik iets heb gelezen", antwoordt Michelly Camargo als hem wordt gevraagd naar PLC 122. Michelly, risicoanalist bij een verzekeringsmaatschappij, is er trots op dat hij alle haltes in São Paulo heeft bezocht. “Ik hou van het publiek en van het onder de vlag zijn.” Ze weet niet meer welke nummers in de hitlijsten stonden. In feite geen van allen. Over homofobie zegt hij dat hij het “hoorde spreken”. "Ik ken Beto de Jesus van televisie en van beroemde homo's herinner ik me alleen hem, Leão Lobo en Léo Áquila."
Michelly heeft een vaag idee van wat er speelt in de LGBT-beweging, maar voor haar is dit nieuws dat te ver verwijderd is van haar dagelijks leven. "Dagelijks denk ik er niet over na hoezeer ik gediscrimineerd word, omdat ik anders niet leef. Ik weet dat mijn buren mij niet mogen en dat ik in Paulista in elkaar geslagen kan worden alleen maar omdat Ik heb kort haar en draag meer mannelijke kleding, maar dat doe ik niet. Ik ga niet naar een groep en ik geloof niet dat deze mensen in staat zullen zijn om de gedachten te veranderen van degenen die homo's haten."
Eliezer Lima, theaterdocent, gaat verder. "Ik ken geen enkele NGO die zich inzet voor homo's, maar als ze dat doen, moeten ze op kosten van de overheid leven." Hij woont al vijf jaar samen met zijn vriend, maar zegt een geregistreerd partnerschap niet erg te vinden. "Als ik het tot nu toe niet nodig heb gehad, wat heeft het dan voor zin?" Hij zegt dat hij werd gediscrimineerd op het werk en in sommige restaurants, maar hij weet niet dat er in zijn staat, São Paulo, een wet bestaat die discriminatie op grond van seksuele geaardheid of genderidentiteit bestraft.
Vervreemding
"Een grote meerderheid van de LGBT's is zich niet bewust van het belang van strijdbaarheid – vooral omdat velen in door hen gecreëerde sociale kringen leven en zich daar veilig voelen", legt Igo Martini uit, van Grupo Dignidade in Curitiba, en uitvoerend coördinator van Projeto Aliadas, van ABGLT. “De rijken wijzen ze af omdat ze geld hebben en zich niet gediscrimineerd voelen. En het is waar: met geld en goed gekleed ben je op veel plekken welkom, ook al is het om het geld van de biba te pakken en dan ophef te maken als de klant gaat hoewel".
Wat betreft de redenen voor deze kloof tussen de LGBT-bevolking en de strijdbaarheid, gelooft Toni Reis, voorzitter van de Braziliaanse Vereniging van Homo's, Lesbiennes, Biseksuelen, Travestieten en Transseksuelen, dat een groot deel van de bevolking vervreemd is. "Dit gebeurt niet alleen onder de LGBT-gemeenschap, maar ook in de samenleving in het algemeen en onder andere minderheden. Vervreemding kan te wijten zijn aan de angst om hun seksuele geaardheid bloot te leggen", meent Toni. "Als ze naar buiten zouden komen, zouden ze zich gediscrimineerd voelen."
Beto de Jesus, momenteel vertegenwoordiger voor Latijns-Amerika en het Caribisch gebied bij de International Gays and Lesbians Association, heeft een soortgelijke mening. “Het feit dat veel GLBT’s niet in de richting gaan van de barbaarsheid van het geweld dat tegen GLBT’s zelf wordt gepleegd, wijst alleen maar op een toestand van volledige vervreemding. Dat wil zeggen, wanneer het individu zijn begrip van de wereld verliest en vervreemd of onverschillig raakt ten aanzien van belangrijke aspecten van de werkelijkheid. ".
Irina Bacci, activiste van de INOVA-groep, die met LGBT-gezinnen werkt en de mensenrechten verdedigt, gelooft dat deze vervreemding een kenmerk is van de Braziliaanse realiteit, maar dat deze niet kan worden veralgemeend. “Helaas is dit een cultureel probleem in ons land, dat we ons pas realiseren als we de realiteit van onze buurlanden kennen, waar we zien dat tieners en jongeren betrokken zijn bij de politiek, bij de strijd voor rechten, wat ze ook mogen zijn. De bevolking gelooft nog steeds dat de problemen van de samenleving alleen die van de staat zijn, en dat wat hen niet direct in de navel raakt, niet iets is wat ze nodig hebben."
Irina herinnert zich dat ze in 2005, toen ze handtekeningen verzamelde voor de goedkeuring van het burgerlijk partnerschapsproject, veel mensen hoorde zeggen dat het hen niets kon schelen en dat ze er daarom niet van zouden profiteren. "Aangezien ik dat recht niet zou genieten, hoefde ik niet te vechten."
Vasthoudendheid
Als degenen die profiteren van de prestaties van de LGBT-beweging weinig geven om de belangrijkste vlaggen, waarom dan militairen? Toni reageert snel. "Het leiderschap
