Ondanks dat homoseksualiteit tegenwoordig door velen als een soort taboe wordt behandeld, is het natuurlijker – of eeuwenoud – dan het lijkt. De eerste bekende gegevens dateren van ongeveer 12 jaar vóór de komst van de zoon van God op aarde (wie had ook homo kunnen zijn, waarom niet?). Het waren grotschilderingen die de relatie tussen twee mannen of twee vrouwen uitbeeldden. Er werd ook een homo-erotisch verhaal uit de XNUMXe eeuw voor Christus gevonden. Wat kunnen we zeggen over de bekende verhalen uit het oude Griekenland, die kenmerken als intellectualiteit, esthetiek en ethiek aan homoseksualiteit toeschreven, omdat ze nobeler waren dan een heterorelatie? Dit zijn maar een paar voorbeelden.
Vandaag, in de 40e eeuw, vieren we XNUMX jaar Stonewall. Een mijlpaal in de strijd voor moderne homorechten. En tegelijkertijd bijna niets, vergeleken in leeftijd met eerdere records. Toch zijn we getuige van homofobe aanvallen, zoals die plaatsvonden tijdens de parade van São Paulo. Wat zou de niet-aanvaarding kunnen verklaren van iets waarvan al bewezen is dat het ouder is dan Christus zelf? In Brazilië wordt homofobie bijvoorbeeld niet als een misdaad beschouwd, en is een burgerlijke verbintenis tussen mensen van hetzelfde geslacht ook niet legaal. Ondanks dat sommige problemen nog steeds bestaan, kan meer dan redelijk worden geconcludeerd dat er veel is verbeterd. En het kan nog beter worden. Laten we hieronder eens kijken naar enkele prestaties van de beweging.
Gay Parades – het eerste erfgoed
Zoals Stonewall-veteranen op de website meldden De mantelHomoseksueel zijn was zeker niet iets waar ze tot de jaren zeventig trots op konden zijn, niet in de laatste plaats in het openbaar. Homo's hebben altijd bestaan en zullen altijd bestaan, of er nu sprake is van onderdrukking of niet. Maar tot 70 gebeurde alles in het donker. “Stonewall was het aan het woord nemen door homoseksuelen. De overgang van de positie van objecten, van vervolging, ook door de politie, naar de positie van subjecten die als zodanig erkend willen worden en niet langer gemarteld willen worden door vooroordelen, door het beledigende geweld van anderen Stonewall ontstond in het epicentrum van de seksuele revolutie van de jaren zestig, waarin vrijheid het sleutelwoord was. Dit laat zien dat homo's vóór Stonewall in bitterheid en schaamte leefden. dat is geen comfortabele plek – en ging de straat op”, zei psychoanalyticus Marco Antonio Coutinho Jorge tijdens een colloquium over dit onderwerp aan de Veiga de Almeida Universiteit in Rio de Janeiro.
Tijdens deze periode begon in New York de opkomst van de eerste LGBT-organisaties en de eerste gay pride-parade. Ja, nu was homo zijn niet langer een vanzelfsprekendheid. Het was ook een kwestie van trots. Sindsdien werd het evenement in verschillende landen gevierd. Brazilië is het land met het record voor het aantal parades: 127 alleen al in 2008. De grootste van allemaal vindt ook plaats in São Paulo, die niet toevallig in de maand juni plaatsvindt. Volgens Glória Sadala ontstond in deze tijd de term 'homo'. "Het was een poging om de psychiatrische inhoud uit te wissen die vervat zit in het woord homoseksueel, dat in 1869 werd gecreëerd door de Oostenrijks-Hongaarse journaliste Karoly Maria Benkert. Daarom is homo een gepolitiseerde term, gekoppeld aan de verdediging van de mensenrechten", aldus de psychoanalyticus. die ook aan het colloquium in Rio heeft deelgenomen.
Homoseksualiteit: van ziekte naar normaliteit
Hoewel dit in de oudheid goed werd geaccepteerd, begon de situatie in de periode van het christendom te keren, ook al bevonden homo's zich in kloosters en militaire kampen. Homoseksualiteit, behandeld als een perversie, is sindsdien het onderwerp geweest van verschillende onderzoeken, zoals dat van de Engelse wetenschapper George V. Hamilton, die het zelfs bij primaten onderzocht. Er waren ook verschillende pogingen om het te genezen. Behandelingen omvatten ziekenhuisopnames in klinieken waar elektrische schokken en zelfs lobotomieën werden toegepast. Gelukkig werd niemand genezen.
Met de opkomst van de psychoanalyse, gebaseerd op de ideeën van haar vader, Sigmund Freud, begon dit kronkelige pad schuchter zijn weg te volgen naar depathologisering. Freud zou hebben gezegd dat ieder wezen in wezen biseksueel is. Zijn maximale werk waarin hij het onderwerp bespreekt is het boek "Three Essays". "Er bestaat geen consensus onder analisten over homoseksualiteit. Elke theorie die deze generaliseert is vals, bevooroordeeld en opent de weg naar discriminatie en, als dat niet het geval is, naar eugenetica. Er zijn openlijke, latente of gesublimeerde homoseksuelen. Freud heeft zelfs de kwestie van homoseksualiteit als mysterie opgeworpen. ", zei doctor in de wijsbegeerte Antonio Quinet.
In de jaren veertig vond een nieuwe revolutie plaats: Dr. Kinsey, een Amerikaanse seksuoloog, creëerde de Kinsey-schaal, wat suggereerde dat ons gedrag kon variëren van extreem hetero tot extreem homo. Uiteindelijk verwijderde de American Psychological Association in 40 homoseksualiteit van de lijst van psychiatrische ziekten. De Wereldgezondheidsorganisatie zou hetzelfde doen in 1973. Een andere recente en belangrijke vooruitgang op het gebied van de gezondheidszorg, althans in Brazilië, was het besluit van de SUS om vanaf 1990/12/12 een geslachtsveranderingsoperatie uit te voeren.
De strijd voor rechten en burgerlijke unie
Een belangrijk vakgebied dat nog veel vooruitgang moet boeken is het juridische domein. Burgerlijke verbintenissen tussen mensen van hetzelfde geslacht zijn een van de meest besproken onderwerpen als het gaat om homoseksuele rechten. Er zijn maar weinig landen die dit vandaag de dag volledig erkennen. Toch is het een grote stap en kan het een stimulans zijn voor andere landen om hetzelfde te doen. Dit is het geval in Spanje, Canada en België. Landen als de Verenigde Staten (staat Massachusetts) en Argentinië (stad Buenos Aires) erkennen dit soort unie gedeeltelijk.
Aan de andere kant boeken Iran en andere collega's die de islam aanbidden verre van enige vooruitgang: homoseksualiteit wordt hardhandig onderdrukt en kan leiden tot de dood van haar 'beoefenaars'. In Brazilië loopt het vakbondsproject vast sinds 1995, toen het werd opgericht door de toenmalige plaatsvervanger Marta Suplicy. Schuchter begint de situatie in sommige opzichten te veranderen. Sommige particuliere bedrijven accepteren bijvoorbeeld al de opname van een partner als afhankelijke persoon in het zorgplan. Een ander relevant onderwerp is de adoptie van kinderen. Het eerste officiële geval in het land deed zich voor in 2006, toen Theodora, toen 5 jaar oud, werd geadopteerd door Vasco Pedro da Gama en Júnior de Carvalho, destijds respectievelijk 38 en 46 jaar oud, uit Rio Grande do Sul. De beslissing werd gegeven door rechter Sueli Juarez Alonso, van het 2e Strafhof voor Kinderen en Jeugd van Catanduva, in het binnenland van São Paulo. Tot dan toe werd alleen Vasco beschouwd als de vader van de kleine Theodora. Drie jaar later zijn verschillende paren erin geslaagd hun biologische kinderen uit een voormalig heteroseksueel huwelijk te adopteren en de voogdij over hun biologische kinderen te krijgen.
Mediazichtbaarheid en roze geld
Hoewel er tot op heden geen homokus voorkomt in Braziliaanse soapseries, is het onderwerp in landen als de Verenigde Staten en Engeland niet nieuw. Homo's zijn te zien in verschillende series en andere tv-programma's en worden niet noodzakelijkerwijs afgeschilderd als louter stereotypen. Ze kussen, ze hebben seks, kortom ze doen wat ze willen. Zoals in de succesvolle serie "Queer as Folk" – hier in Brazilië met vertaling van "Os Assumidos" en zonder tamtam vertoond op TVA. Homo's staan nog steeds in advertenties en presenteren zelfs op televisienieuws, zoals journalist David Cooper van CNN.
De vroegere afwijkingen lijken vandaag de dag ook de redding te zijn van velen die homo's als een zeer winstgevende consumentenmarkt beginnen te zien. Volgens het boek "The GLS market", van Franco Reinaudo en Laura Bacellar, heeft "roze geld" het potentieel om R$111 miljard per jaar te genereren. Maar liefst 18 miljoen Brazilianen verklaarden zichzelf homo, dat is 10% van de bevolking. Van dit totaal behoort 47% tot klasse B en 36% tot klasse A. En geen van hen heeft de neiging om op kwaliteit te bezuinigen. Niet dat queers rijk zijn, maar bij gebrek aan kinderen en andere verplichtingen geven ze 30% meer uit dan een heterokoppel. Bovendien hebben homoseksuelen over het algemeen een verfijnde smaak en hechten ze meer waarde aan dure voorwerpen, zoals kleding, horloges en andere merkaccessoires. Er zijn websites, gespecialiseerde tijdschriften, kortom, een reeks producten die opkomen om aan de behoeften van dit publiek te voldoen.
