Het langverwachte derde deel van de Batman-trilogie van Christopher Nolan, “The Dark Night Rise”, ging deze vrijdag (27) in première, waarmee de saga op indrukwekkende wijze wordt beëindigd (of niet) en nu al een van de beste (zo niet de beste ) stripboekaanpassing aan de bioscoop. Het gevoel na bijna drie uur film (de film duurt 2u50) is er een van totale verwoesting en de pessimistische toon van de film maakt Nolans werk tot een klassieker van onze tijd, vooral omdat de film rechtstreeks in dialoog gaat met verlangens en sociale veranderingen die de hele wereld gaat momenteel door.
En Nolans film creëert een dialoog met sociale angsten door de discursieve constructie rond de schurken. In “The Dark Night” volgen we de Joker die zijn chaos verspreidt en geld verbrandt; In ‘Dark Night Rise’ komen we Bane tegen, intens gespeeld door Tom Hardy, die tot doel heeft een einde te maken aan de ‘vrede’ die in Gotham City heerst en die bijgevolg de oude Batman met pensioen heeft gestuurd. Maar wat zijn de betekenaars die we uit Joker en Bane kunnen halen om te stellen dat ze, ondanks dat ze personages uit het stripboekuniversum zijn, in de handen van scenarioschrijvers Jonathan Nolan, David Goyer en Christopher Nolan de status krijgen van discursieve tekenen die de dialoog voorbij de grenzen van het universum brengen? een fantastisch universum waarvan ze deel uitmaken en een representatie worden van enkele paradigma’s die het begin van de 21e eeuw hebben bepaald?
In een van de meest opvallende dialogen tussen Joker en Batman in ‘Dark Night’ vertelt de eerste de tweede dat de een niet zonder de ander kan bestaan en, terwijl Batman beweert zijn masker te zoeken en te rechtvaardigen om recht te doen en de vrede te herstellen, hij, de Joker zoekt ook gerechtigheid, maar tegen de grote aandeelhouders die de wereld naar menselijke ellende hebben geleid, en deze ellende betreft niet de kwestie van bezittingen, maar eerder een reïficatie van het onderwerp. Verderop rechtvaardigt Joker vervolgens dat het systeem zijn anarchie nodig heeft, zelfs om te weten hoe het zichzelf moet herstellen, en dat de wereld niet vooruit kan zonder sociale onderdanen zoals hij, dat wil zeggen degenen die het establishment destabiliseren en die niet op zoek zijn naar geld, maar eerder vragen stellen. de normen en alles wat we begrijpen als het ‘normale functioneren’ van dingen.
Als Joker de schepping is van het financiële systeem en de onderdrukking van onderdanen op basis van de kapitalistische logica, komt Bane rechtstreeks voort uit de vrede waar veel regeringen van dromen, een vrede waarin misdaad wordt gereduceerd tot kleine diefstallen. Maar in tegenstelling tot Joker gelooft Bane dat het tijd is om de mensen te bevrijden van deze farce van absolute vrede en om dat te doen verkondigt hij dat bloeddorstige terreur noodzakelijk is en de verdrijving van magnaten en onderdanen die in strijd zijn met zijn standpunt uit de samenleving. In tegenstelling tot Joker bedoelt Bane de eliminatie van tegenspraak. Daarom is zijn project dictatoriaal en voorziet het niet in dialectiek.
Joker wil geen volgers, maar alleen om het gevoel van revolutie en anarchie op te wekken bij de onderdanen die door het systeem ‘gedrogeerd’ zijn. Bane wil een blind legioen opbouwen, onbetwist. Het is geen verrassing dat het kenmerk van Joker zijn ironische glimlach is en het kenmerk van anarchistische cybergroepen aan het begin van de 21e eeuw het masker is, geïnspireerd door het personage “V”, dat ook een glimlach draagt: beiden glimlachen naar het systeem en systematisch zeggend dat hun dagen van “vrede” voorbij zijn. Om dit te doen hoeven we alleen maar de Occupy-beweging in gedachten te houden, die over de hele wereld aan kracht won. Wat aanvankelijk werd gezien als slechts een kamp van insubordineerden is vandaag de dag de belangrijkste beweging geworden om het financiële systeem uit te dagen dat landen heeft geruïneerd en werd gered door de regeringen van diezelfde landen. Elke act van deze groep draagt de ideologie van Joker in zich: anarchie als startpunt voor een diepgaande transformatie en niemand heeft nog enig idee waar dat toe zal leiden.
In de werelden die door Bane worden geregeerd, zou niets van dit alles mogelijk zijn, laat staan een personage als de Joker. In een van de meest angstaanjagende scènes in ‘Dark Night Rise’, wanneer Bane de bevolking van Gotham gaat toespreken, maakt hij heel duidelijk dat er geen keuze meer is, maar hij rechtvaardigt zijn houding door te zeggen dat hij aan de beurt is. de kant van het volk en dat dit hem hielp wakker te worden. En is dit niet de retoriek van verschillende dictators die worden afgezet door revolutionaire politieke groeperingen? Het is symptomatisch dat we Bane tegenkomen op het moment dat Bashar al-Assad, de dictator van Syrië, de bewegingen probeert te onderdrukken die strijden om hem omver te werpen en dat hij telkens wanneer hij op televisie komt, zegt dat hij aan de kant van de staat staat. mensen en dat hij zich verzet tegen de bevrijding van het land van de “anarchie” van de “guerrillastrijders”.
Hierdoor is Joker, Bane en de Batman-trilogie – vooral deel 2 en 3 – een geweldig werk. De scenarioschrijvers waren niet alleen bezig met het aanpassen van hun verhalen voor de bioscoop, maar ze zagen in deze twee belangrijke personages en apparaten die in staat waren een dialoog te creëren met de belangrijkste paradigma's van onze tijd: de dictaturen die vallen en het financiële systeem dat bij elke nieuwe regering afbrokkelt. dat tot stand komt onder de druk van het IMF (Internationaal Monetair Fonds). Tegelijkertijd krijgt de droom van Joker op zijn gemak vorm op alle continenten en verspreidt hij zich in groepen die besloten hebben te vechten om het huidige systeem, zo niet omver te werpen, om het op zijn minst onder controle te krijgen, en van daaruit doen politieke groeperingen het om het huidige systeem te bestrijden. heroverweeg de manier waarop zij de wereld hebben geleid.
The Joker is de herformulering van de wereld zoals wij die kennen. Bane is het systeem dat erop staat alle revolutionaire en paradigmatische groepen gunstig te stemmen, zodat de banken gered blijven en zo, misschien over tien jaar, de naties en hun bevolking opnieuw kunnen plunderen, zoals we op dit moment zien.
