De afgelopen twee weken hebben op Facebook en in de reguliere pers twee gevallen van aanvallen op homo's in de regio Rua Augusta de ronde gedaan, wat opnieuw iedereen schokte en mij nu doet nadenken over de rol die wij (wij, homo's) hebben, of die ze ons toestaan te hebben, in de samenleving waarin we leven.
In de vroege uren van 26 januari (zondag), na het verlaten van een feest aan de rand van Frei Caneca met twee andere vrienden, Bruno Borges, 18, werd doodgeslagen en vervolgens beroofd.
Recenter, op 2 februari (zondag), was het de beurt Juliano Zequini Polidoro, zesentwintig jaar oud, wordt geslagen in de Rua Augusta, terwijl je richting de metro Consolação loopt. Gelukkig overleefde hij de aanval en uitte hij zijn klacht, met een air van verbijstering, op sociale media.
In een paar woorden vatte het slachtoffer het gevoel van onveiligheid dat wij delen heel goed samen: ‘Ik voel me vernederd. Je wordt neergeslagen, geschopt en je enige recht is om je hoofd neer te leggen en naar huis te gaan? Is dat het recht van een homo? man? Alle drie in de ochtend, wat zou mijn recht zijn?
Goede vraag: wat zijn tenslotte de rechten van een homo? In de prachtige – en voor ons niet altijd zo wonderlijke – wereld van wetten zijn we allemaal burgers, houders van rechten en plichten, zonder enig onderscheid. Dit staat in artikel 5 van de federale grondwet.
Ik denk dat we onze plichten goed hebben uitgevoerd. Ik herhaal de oude ‘goede man’-toespraak. Wij betalen onze belastingen en werken, net als ieder ander, om de economie van ons land draaiende te houden. In het weekend promoten we grote feesten en kleuren we de grijze straten van ons São Paulo, waardoor een van de beste avonden ter wereld tot leven komt.
De terugkerende en wrede aanvallen waarvan wij het slachtoffer zijn, maken mij er echter van overtuigd dat dit alles helaas niet genoeg is om ons serieus te nemen. Om Negra Li te parafraseren: "homo in Brazilië wordt nooit serieus genomen".
We hebben het gevoel dat de publieke macht, onze cultuur en samenleving systematisch negeren wat er gebeurt. Anders zouden de aanvallen, net als de recente, worden bestreden met preventief politiewerk, zouden homofoben zich schamen als ze hun haat niet zouden uiten, en als ze dat toch zouden doen, zouden ze door opstandige mensen worden vervolgd ondanks de barbaarsheid.
Volgens de wet hebben wij homo’s recht op individuele veiligheid en die van onze identiteitsgemeenschap. Nee, er is geen wet die dit expliciet zegt, en die hebben we ook niet nodig; anders zouden we het niet nodig moeten hebben. Vanwege het simpele feit dat we hier zijn en deel uitmaken van de samenleving, moeten we gerespecteerd worden.
Omdat dit niet gebeurt, vertrouwen wij op specifieke wetten. In São Paulo hebben we bijvoorbeeld staatswet nr. 10.948/2001, die op administratief niveau homofobe praktijken van individuen en rechtspersonen bestraft. De straffen variëren van een eenvoudige waarschuwing tot boetes tussen ongeveer R$20.000,00 en R$60.000,00, en kunnen zo ver gaan als opschorting en intrekking van staatsexploitatievergunningen (voor bedrijven).
Omdat wetten niet voldoende zijn om de werkelijkheid te veranderen, rekenen we ook (of zouden we moeten rekenen) op de samenwerking van de uitvoerende macht en de rechterlijke macht bij het bevestigen van een cultuur van respect voor homo's.
Hoe ongelooflijk het ook mag lijken, juist op deze twee terreinen hebben we de meeste successen geboekt. In plaats van ze allemaal in detail te beschrijven, lijkt het mij handig om specifieke gevallen van grote omvang aan te wijzen.
Het is van de rechterlijke macht dat vrijwel al onze specifieke rechten kwamen (altijd met veel moeite): het veranderen van de voornaam en het geslacht van travestieten en transseksuelen, in 2011, door de STJ; stabiele unie, in 2011, door de STF; en het huwelijk, in 2013, door de CNJ.
De uitvoerende macht heeft op haar beurt de bescherming van homorechten bevorderd en uitgebreid via de coördinatoren voor seksuele diversiteitsaangelegenheden. In São Paulo bijvoorbeeld heeft de LHBT-beleidscoördinatie van de gemeenteraad van São Paulo, momenteel geleid door Julian Rodrigues, behaalde het grootste budget in de geschiedenis, met meer dan R$ 4 miljoen voor 2014. Dit bedrag zal worden toegewezen aan de uitvoering van het Doelplan van het stadhuis, dat in nummer 61 voorziet in de ontwikkeling van acties om homofobie te bestrijden en seksuele diversiteit te respecteren.
Het scenario is dus niet het ergste. In het officiële discours hebben we tegenwoordig bijna altijd een gegarandeerde plaats. Als er geen tekort is aan wetgeving, openbaar beleid en sympathie van rechters, waarom vervullen wij, homo’s, dan nog steeds de rol van tweederangsburgers?
In deze column zou het erg moeilijk zijn om alle redenen hiervoor aan te geven. Misschien is het tijd om het thema de komende weken voort te zetten. Maar voorlopig blijf ik volhouden dat er een gebrek is aan articulatie en systematische inzet van instellingen en sociale actoren.
Wat bedoel ik hiermee? Ik wil zeggen dat de drie machten nog steeds gesensibiliseerd moeten worden met gegevens over de realiteit die we ervaren; zij kunnen zich niet onttrekken aan hun verantwoordelijkheid voor onze dood door een comfortabele neutrale positie in te nemen.
En totdat dit gebeurt, totdat de cultuur, het maatschappelijk middenveld en de publieke autoriteiten zich werkelijk inzetten om ons te beschermen, zullen we elke zondag horen over weer een nieuwe haatmisdaad.
En laten we zeker zijn: als wij niet de slachtoffers zijn, is er nog steeds een uitgebreide lijst van andere kwetsbare minderheden: vrouwen, zwarte mensen, migranten, immigranten (Bolivianen, Peruanen, Paraguayanen, Afrikanen, Aziaten) en inheemse volkeren bijvoorbeeld.
De homofobe aanvallen die hebben plaatsgevonden en, zoals we weten, nog steeds zullen plaatsvinden, herinneren ons eraan dat democratie niet wordt gegeven, maar dagelijks wordt veroverd. Vandaar de noodzaak van verzet en solidariteit binnen en tussen minderheidsgroepen.
*Thales Coimbra is specialist in LGBT-recht; afgestudeerd en master in rechtsfilosofie aan de rechtenfaculteit van USP, waar hij homofobe haatzaaiende uitlatingen bestudeert; is oprichter en coördinator van Geds – Studiegroep Recht en Seksualiteit; www.rosancoimbra.com.br/gelijk lgbt
