Het mooiste beeld van de afgelopen weken is zonder twijfel: politici rennen uit angst voor de Indianen. Ik denk dat politici ook moeten vluchten voor homo's die minder rechten hebben dan degenen die geen homo zijn; van zwarte mannen en vrouwen die nog steeds geen toegang hebben tot universiteiten; van vrouwen die dagelijks lijden onder seksueel geweld in Brazilië, van arme kinderen en hun ouders die nog steeds geen goede medische zorg krijgen; van landloze gezinnen die onvermoeibaar strijden voor landbouwhervormingen; van tieners die worden bedreigd door het idee om de leeftijd voor strafrechtelijke aansprakelijkheid te verlagen.
Het inheemse protest van deze week bij de Kamer van Afgevaardigden in Brasilia is serieus, georganiseerd, vreedzaam en legitiem. Er is niets kieskeurigs en verwarrends aan. En zelfs als dat wel zo zou zijn, doet een zweem van opstand niemand pijn, vooral gezien de laatste gebeurtenissen op het gebied van de mensenrechten in dit land. Daarom is het dringend noodzakelijk dat we weten hoe we ons moeten mobiliseren om gehoord te worden.
Als het gaat om het bespreken van de rechten van “minderheden”, moeten we soms uit de pas lopen. Bijvoorbeeld, zoals de inheemse bevolking dat deed, door te gaan waar we niet geroepen of geautoriseerd zijn. Wat onder democratisch en respectvol gedrag wordt verstaan, is immers volkomen verkeerd. Een politicus, zoals te zien op televisie, die Indiërs ervan beschuldigt de democratie niet te respecteren, is het toppunt van absurditeit! Hetzelfde gebeurde de afgelopen dagen toen een andere politicus die als racistisch en homofoob werd beschouwd, zwarte mensen en homo's vroeg om hem te respecteren.
Het is echter de moeite waard om te onthouden dat democratie niet alleen gaat over het geven van uw mening over wat u wilt, op de manier die u wilt. Democratie is meer dan dat. Het gaat om het garanderen van participatie voor degenen die dit het meest nodig hebben. Het is geen dictatuur van de meerderheid, noch vrijheid van meningsuiting zonder verantwoording. We moeten ons mobiliseren om aan de kaak te stellen dat deze democratie in ons land nog niet geconsolideerd is. Dit geldt voor de inFelciano-groep, maar ook voor degenen die denken dat alles opgelost zal worden als homo's een aantal gegarandeerde rechten krijgen.
Deze mobilisatie impliceert noodzakelijkerwijs een meer solidaire en minder identitaire/sektarische visie op onze rechten. Het is niet mogelijk om te zeggen dat we in de strijd voor de mensenrechten slechts één segment van de mensheid steunen en zelfs willen dat andere mensen zonder rechten blijven bestaan. Als niet-heteroseksueel is het gemakkelijk om te beweren een verdediger van de mensenrechten te zijn door campagne te voeren voor de criminalisering van homofobie, maar ik zou graag zien dat u gaat lezen en zich laat informeren, zodat u het belang leert inzien van het decriminaliseren van abortus of de urgentie daarvan. het verdedigen van de niet-verlaging van de leeftijd voor strafrechtelijke aansprakelijkheid in Brazilië.
Er zijn meer zwarte homomannen en -vrouwen buiten de universiteit dan blanke homomannen, er zijn lesbische en biseksuele vrouwen die het slachtoffer zijn van bepaald geweld omdat ze vrouw zijn en niet noodzakelijkerwijs omdat ze niet heteroseksueel zijn. Ik zeg niet dat er sprake is van een optelsom van “onderdrukkingen” en dat het grootste slachtoffer de meeste reden heeft om gestigmatiseerd te worden in onze cultuur. Ik wil ook niet de specifieke kenmerken van meerdere vormen van geweld uitwissen. Maar, zoals verschillende feministen hebben verklaard: ‘onderdrukkingen’ tellen niet op, maar zijn gearticuleerd: ze vormen elkaar. En als we onszelf als minder “onderdrukt” willen zien, zullen we samen moeten komen.
Maar hoe kunnen we samenkomen als we qua identiteit zo verschillend zijn? We kunnen ons verenigen vanwege wat we gemeen hebben: uitsluiting, marginalisering, gebrek aan toegang tot rechten, stigmatisering, niet-erkenning. We zijn veel gelijker omdat we als minder menselijk worden beschouwd dan we ons kunnen voorstellen!
Bovendien zijn onze vijanden ook hetzelfde. Is er een betere reden dan dat om onszelf te zien als een veel grotere gemeenschap dan die van homo's en lesbiennes? Dezelfde politici die ons rechten ontzeggen, proberen tieners naast volwassenen in de gevangenis te stoppen, ze criminaliseren op Afrika gebaseerde religies, ze ontkennen de rechten van vrouwen, ze zijn tegen landbouwhervormingen, ze zijn bang voor Indiërs...
Wat we moeten begrijpen is dat we óf vechten voor een eerlijke en gelijke samenleving voor iedereen, óf dat we niet zullen leven in de wereld waarvan we hebben gedroomd (ik hoop dat onze dromen gelijkheid voor iedereen zijn). En dit verwatert onze strijd niet; het is van strategisch belang om te begrijpen dat als de wereld en het geweld steeds meer op verschillende (maar niet minder gevaarlijke) manieren worden gekarakteriseerd en gearticuleerd, onze manier van organiseren onvermijdelijk zal veranderen.
In die zin zou het protest van de Indiërs in de Kamer van Afgevaardigden ook het onze moeten zijn. De afbakening van inheemse gebieden in Brazilië zou ook een reden moeten zijn voor homo’s om te vechten, niet alleen omdat ze – homo’s en Indiërs – als “minderheden” worden gezien, of niet alleen omdat er in sommige gemeenschappen Indiërs zijn die beweren homo te zijn, maar omdat als we uit deze categorieën komen, moeten we ook begrijpen dat we gelijkwaardige mensen zijn en dezelfde rechten hebben: niet sterven vanwege onze verschillen.
*Tiago Duque is socioloog en heeft ervaring als onderwijzer op verschillende gebieden, van lerarenopleiding tot straatsociaal onderwijs. Milita no Identidade – Strijd voor seksuele diversiteit Groep. Hij denkt en handelt graag mee met degenen die iets nieuws willen doen, op zoek naar een andere mogelijke wereld.
