Het einde van de soapserie "Salve Jorge" presenteerde een absurd tafereel. Russo, een slecht, agressief, gewelddadig, onmenselijk en gevaarlijk personage, werd gearresteerd en gemarteld.
Toen ik zag dat een van de politieagenten de meisjes die hij tijdens de soapserie aanviel en bedreigde, riep om naar de kamer te gaan waar hij in zijn ondergoed aan de bedhekken werd vastgebonden, dacht ik meteen: ze gingen hem uitlachen! Ik dacht naïef dat ze haar kleren met de zijne had geruild. Maar ik had niet verwacht dat het hilarisch zou zijn.
Wat er werd gezien toen de meisjes de kamer binnenkwamen, is iets heel gebruikelijks in Brazilië, maar het zou onaanvaardbaar moeten zijn. De politieagent waarschuwde tegenstrijdig genoeg dat de politie niet kon weten wat daar zou gebeuren, en stelde voor dat de meisjes alle agressie zouden teruggeven die ze hadden geleden. De martelscène begon toen de hoofdpersoon van het complot de eerste klap gaf. Toen was het de beurt aan de anderen om de geïmmobiliseerde persoon te slaan, te slaan en te slaan.
Het recht in eigen hand nemen lijkt in prime time helemaal niet bedreigend. De gewelddadige gebaren werden gepleegd onder gelach en gelach van de personages. Het opleggen van fysieke pijn louter voor het plezier van de martelende persoon leek fans van de soapserie te plezieren. Ik zag tenslotte niemand op sociale media klagen dat ze zich beledigd voelden door de beelden, integendeel. Sommige commentaren noemden de scène iets waar "iedereen" aan wilde deelnemen.
Het bekritiseren en bestrijden van marteling is niet hetzelfde als het redden van slechte of schuldige mensen. Het is noodzakelijk om mensen met gerechtigheid en onderscheidingsvermogen verantwoordelijk te houden; het gaat er niet om iemand van zijn schuld te bevrijden. Zelfs omdat het belangrijkste om te begrijpen is dat er geen zekerheid bestaat dat de marteling van vandaag (die anderen teistert) het volgende moment niet op onszelf kan vallen.
Als het overwinnen van het kwaad door het reproduceren van het kwaad prettig is in de ogen van de meeste kijkers, hoe kunnen we dan denken aan een wereld waarin mensen minder lijden of minder gewelddadig zijn? Fictie heeft macht en hoezeer sommigen ook zeggen: "Ah, maar het is een onschuldig werk, met als doel entertainment", het produceert en reproduceert waarheden, het bevindt zich in een ruimte van geschillen en verdedigingen van waarden die in geen geval bestaan. manier naïef.
Als dat niet waar zou zijn, zouden we niet horen: "Niemand wil een homokus in een soapserie zien." In een samenleving waar geweld genaturaliseerd is, is het zelfs nog moeilijker om de vele uitingen van genegenheid en verlangens op waarde te schatten. Het is ook niet gemakkelijk te begrijpen dat de soapserie ervoor kiest een absurde en gevaarlijke cultuur te reproduceren, ten koste van minder autoritaire en agressieve uitingen.
De pak slaag die Russo van de vrouwen kreeg was niet eerlijk, omdat gerechtigheid op andere manieren wordt gediend. Het is niet eerlijk van ons om te beweren dat agressie legitiem is als de daders het slachtoffer zijn, net zoals het niet eerlijk is als de uiting van liefde (zoals een kus) als onwettig wordt opgevat als het om flikkers gaat.
Het lijkt mij zelfs nog ernstiger dat vrouwelijke politieagenten machtsposities bereiken, zoals politiechefs en politieagenten die het complot onderzoeken, en hetzelfde illegale en gewelddadige patroon reproduceren als sommige mannelijke politieagenten. Het is duidelijk dat je op een essentialistische manier niet van hen kunt verwachten dat ze zich anders gedragen alleen maar omdat ze vrouwen zijn, maar dit toont aan dat het niet genoeg is om daar te komen. Vrouwen in machtsposities als deze moeten dezelfde uitdaging aangaan als mannen die er al langer zijn: de wet naleven, ieders mensenrechten respecteren en gerechtigheid afdwingen op de manier die wettelijk is vastgelegd.
volgens een journalistiek artikel uit tijdschrift Istoé,,Er zijn geen betrouwbare cijfers over marteling in het land. Omdat het een misdaad is die over het algemeen door politieagenten of gevangenisbewakers wordt gepleegd, zijn de slachtoffers bang om er aangifte van te doen.''
In hetzelfde artikel werd de waarheid over de realiteit van dit soort geweld in Brazilië verteld door Margarida Pressburger, lid van de VN: “Marteling in het land is cultureel, wijdverbreid en systematisch. Het begon tijdens de periode van de slavernij en gaat nog steeds door. deze dag." Ze verklaarde verder: "De Braziliaanse roeping tot marteling is versterkt omdat folteraars niet worden gestraft."
In de soapserie werd marteling door de politie, net als in het echte leven, niet bestraft; niet eens gerapporteerd. Dus hoewel homozoenen beledigend en ongepast lijkt, slikken we geweld dat met wederzijdse instemming gepaard gaat en met legitimiteit omhuld is, terwijl het in feite erkend zou moeten worden als een belediging van onze manier van denken over een minder violette en rechtvaardiger samenleving, voor iedereen.
*Tiago Duque is socioloog en heeft ervaring als onderwijzer op verschillende gebieden, van lerarenopleiding tot straatsociaal onderwijs. Milita no Identidade – Strijd voor seksuele diversiteit Groep. Hij denkt en handelt graag mee met degenen die iets nieuws willen doen, op zoek naar een andere mogelijke wereld.
