Toen ik zondagochtend de berichten las die op Facebook waren achtergelaten, had ik een vraag: waarom hadden zoveel mensen er spijt van dat ze niet bij de LGBT-parade van São Paulo konden zijn? Omdat ik, ondanks het steunen en verdedigen van de demonstratie, er steeds minder mee geïdentificeerd ben, was het niet mogelijk te begrijpen waarom er zoveel frustratie was onder degenen die niet konden gaan.
Maar een groep mensen trok mijn aandacht het meest. Hun zichtbaarheid op het netwerk was juist te danken aan de reden waarom deze mensen daar niet konden zijn, of in ieder geval niet op de manier waarop zij dat wilden en waar zij recht op hadden. Het was een groep travestieten en transseksuelen, activisten uit de staat São Paulo en zelfs gedeeltelijk gevormd door gastheren (inwoners) van de stad zelf, die tijdens het weekend duizenden mensen ontvingen.
Het is voor niemand nieuws dat de optochten over het algemeen (we kunnen niet generaliseren) een vrouwonvriendelijke en seksistische ruimte zijn. Als dit niet het geval was, hadden ze de dag ervoor in de stad São Paulo zelf geen mars hoeven te organiseren. om specifieke kwesties van lesbische vrouwen of biseksuelen onder de aandacht te brengen. Maar hoe kunnen ze de zichtbaarheid van travestieten en transseksuelen belemmeren op een feest dat een einde wil maken aan vooroordelen? Dus de grootste slachtoffers van geweld volgens gegevens uit al het onderzoek naar homofobie in Brazilië?
Bij het rechtvaardigen van de reden waarom travestieten niet zouden worden geaccepteerd in de eerste auto van het evenement, zei het officiële elektrische trio, de woordvoerder van de organisatie: "Het officiële trio van de Parade, de zogenaamde dienstauto, bleek uiteindelijk krap voor de groep travestieten, aangezien deze zal worden bijgewoond door politici als Marta Suplicy, Jean Wyllys en gouverneur Geraldo Alckmin, die met een delegatie van acht zal komen mensen".
Zouden Marta Suplicy en Jean Wyllys, verdedigers van de mensenrechten, wetende dat zij daar de plaats innamen van travestieten en transseksuelen, zich bij dit elektrische trio aansluiten? En waar waren de gouverneur en zijn entourage toen de politie de wijk Pinheirinho in de stad São José dos Campos binnenviel? Waar waren ze toen de zwarte mensen bij USP werden aangevallen?
Voor degenen die denken dat deze vragen er niets mee te maken hebben, vraag ik: gelooft u dat er geen arme homo's in de buurt zijn afgeslacht door de politie onder het gezag van de gouverneur? Gelooft u ook dat er geen zwarte meiden/verwijfden zijn aan de Universiteit van São Paulo? En bovendien, zelfs als er in Pinheirinho alleen maar heteroseksuelen zouden zijn die aan de USP studeren, verdedigen we óf de mensenrechten van iedereen die als minder menselijk wordt beschouwd, inclusief die arme en zwarte heteroseksuelen, óf we kunnen niet zeggen dat we een democratischer en eerlijker beleid willen. land.
Na zoveel strijd heb je soms het gevoel dat we weer bij af zijn. Volgens de travestieten die waren 'uitgesloten' van de grootste LGBT-parade ter wereld, ging het om een idee van ontkenning van het lichaam, maar niet om de ontkenning van die mannelijke, gespierde, geschoren lichamen en zwembroeklichamen. De lichamen die gevormd waren volgens de hegemonistische logica van het verlangen van een groot deel van de ‘homogemeenschap’ waren er allemaal, benadrukt.
De paradoxen zijn in dit geval absurd! Op een dag van zichtbaarheid werd hen voorgesteld dat ze, in een poging om inclusie te claimen, zich moesten verkleden als arbeiders en hun borsten niet moesten laten zien in het trio. Alsof travestieten en transseksuele activisten met zichtbare borsten rondliepen! Ze accepteerden het echter. Maar op het laatste moment heeft de LGBT-paradecommissie hen een trio uit de partij toegewezen die deel uitmaken van die auto's die paraderen in een tijd waarin bijna alle autoriteiten en de pers al zijn vertrokken en sommige mensen al genoeg hebben gedronken om nee te zijn. goed. Er wordt zoveel aandacht besteed aan degenen die naar de auto's kijken.
In plaats van van de gelegenheid gebruik te maken en een publieke campagne te lanceren waarbij iedereen zijn borsten moet laten zien ten gunste van rechten, zoals jonge feministen hebben gedaan tijdens slettenmarsen of tegen seksuele uitbuiting in Europese landen, beperkten de organisatoren zich tot het simpelweg ontkennen van de aanklacht. En ze rechtvaardigden ook dat er travestieten en transseksuelen in het organisatiecomité zitten. Helaas begrijpen zij niet dat het er niet alleen om gaat de zaak van degenen onder ons die het meest worden aangevallen, erbij te betrekken, maar ook onze eigen zaak te maken. Genoeg met de alfabetsoep! We moeten een dikke, walgelijke bouillon worden om door te slikken!
Dit deed me denken aan die travestietenstrijders van decennia geleden, die met de vinger wezen naar respectabele homo's en zeiden: "Kom eruit! Heb moed! Kom uit de kast." "Diep van binnen wil je zijn zoals wij, maar dat kun je niet." Ze zeiden precies wat veel homomannen tegen dienstdoende homofoben zeggen.
Helaas hebben we afgelopen zondag de kans gemist om te radicaliseren. Van het wrijven van je borsten in het gezicht van de gouverneur en schreeuwen: "Geen respect! Rechten, lieverd!" We hebben, hoe triest en tegenstrijdig dit ook mag lijken, de grote kans verloren om minder seksistisch en vrouwonvriendelijk te worden, om onze geesteswetenschappelijke categorieën en de fronten van de strijd voor een wereld zonder vooroordelen uit te breiden.
*Tiago Duque is socioloog en heeft ervaring als onderwijzer op verschillende gebieden, van lerarenopleiding tot straatsociaal onderwijs. Milita no Identidade – Strijd voor seksuele diversiteit Groep. Hij denkt en handelt graag mee met degenen die iets nieuws willen doen, op zoek naar een andere mogelijke wereld.
