Uitspraken van senator Marcelo Crivella (PRB-RJ) over homoseksualiteit zorgden voor verontwaardiging in de homogemeenschap. Op 19 maart zei de senator van de evangelische bank in de plenaire vergadering dat homoseksueel gedrag “duidelijk onnatuurlijk is”. Crivella gebruikte de Bijbel om zijn haat tegen homoseksuelen te rechtvaardigen. De homogroep Harpazo uit Brasilia presenteerde een zeer verhelderende antwoordbrief aan de senator. In plaats van hem alleen maar aan te vallen of te proberen zijn religie in diskrediet te brengen, presenteerde de NGO historische feiten en relevante analyses over bijbelteksten en weerlegde de fundamentalistische prediking dat homo zijn synoniem is met zondaar zijn. De tekst luidt: “We willen de senator eraan herinneren dat de staat seculier is. De senator is zich niet bewust van de realiteit en blijft zich niet bewust van de gewelddadige gevolgen van homofobie waar de LGBT-bevolking onder lijdt. Elke dag worden homoseksuelen in Brazilië geconfronteerd met fysiek en verbaal geweld (en zelfs moord) omdat ze hun seksualiteit niet vrijuit kunnen uiten, wat een mensenrecht is dat gerespecteerd moet worden.” Met betrekking tot de passage uit de Bijbel die door de senator wordt gebruikt als bewijs dat homoseksueel zijn een zonde is (“een man die met een man liegt alsof hij een vrouw is, begaat een gruwel in de ogen van God” – Leviticus 18:22), antwoordbrief is meer dan vernietigend. “Volgens sommige auteurs lijkt het bijbelvers te verwijzen naar tempelprostitutie, een gangbare praktijk in het Midden-Oosten in de tijd van Mozes. Qadesh verwees naar mannen die religieuze prostitutie beoefenden als een vorm van afgoderij, een gangbare praktijk onder polytheïstische volkeren.” “Sommige christelijke kerken hebben homoseksualiteit altijd veroordeeld omdat zij vinden dat dit in strijd is met de natuurwetten. Dezelfde Bijbel in het Oude Testament bepaalt dat vrouwen tijdens de menstruatie sociaal geïsoleerd moeten zijn, dat ouders hun kinderen moeten doden als ze een andere god dan de Ene God aanbidden en dat degenen die op zaterdag werken, geëxecuteerd moeten worden. Momenteel zijn maar weinig christenen het eens met deze praktijken die Leviticus voorschrijft”, stellen ze. Voor Harpazo zijn religieuze fundamentalisten het belangrijkste gebod van Jezus vergeten: “het Evangelie van de Liefde”. Ten slotte merkt de tekst op dat het gebruik van twee gewichten en twee maten voor gelijke dingen op zijn zachtst gezegd paradoxaal is. “Interessant is dat wat vandaag de dag wordt waargenomen, is dat al deze verboden, met uitzondering van de uiting van homoseksualiteit, zijn vergeten. Mensen knippen hun haar, scheren zich en eten varkensvlees of hazenvlees alsof deze praktijken nooit door Leviticus verboden zijn. Homoseksuele praktijken worden echter nog steeds als onrein beschouwd in de ogen van God, terwijl andere verboden door de Schepper zijn ‘ingetrokken’. Lees de volledige tekst: HARPAZO (Christelijke Beweging voor Diversiteit) reageert hierbij op de kritiek van senator Marcelo Crivella (PRB-RJ) in de plenaire vergadering, aanstaande maandag (19/03), op het wetsvoorstel van de Kamer (PLC 122/06) dat criminaliseert – in de vorm van een opiniemisdrijf – elke vorm van beledigende kritiek op homoseksuelen. Volgens Crivella: “Het besluit van de afgevaardigden om de wet in de Kamer goed te keuren zorgde er uiteindelijk voor dat het respect dat voortvloeit uit de individuele keuze van een persoon werd verward met het gebruik van de macht van de staat, door middel van zijn samenstel van wetten, om aan alle burgers een gedrag dat duidelijk onnatuurlijk is.” De senator onderbouwde zijn argument dat homoseksuele geaardheid verkeerd is door zijn toevlucht te nemen tot de bijbelpassage “een man die met een man liegt alsof hij een vrouw is, begaat een gruwel in de ogen van God” (Leviticus 18:22). wij willen de senator eraan herinneren dat de staat seculier is. Er bestaat geen verwarring bij de plaatsvervangers die PLC 122/06 hebben goedgekeurd. Er heerst verwarring in het hoofd van de senator die zich niet bewust is van de realiteit, en die zich niet bewust blijft van de gewelddadige gevolgen van homofobie waar de LGBT-bevolking onder lijdt. Elke dag worden homoseksuelen in Brazilië geconfronteerd met fysiek en verbaal geweld (en zelfs moord) omdat ze hun seksualiteit niet vrijuit kunnen uiten, wat een mensenrecht is dat gerespecteerd moet worden. De senator raakt in de war als hij stelt dat homoseksualiteit onnatuurlijk is. Sommige christelijke kerken hebben homoseksualiteit altijd veroordeeld omdat zij vinden dat dit in strijd is met de natuurwetten. Op dezelfde manier zouden we, als we de bijbeltekst op een fundamentalistische manier zouden interpreteren, kunnen beargumenteren dat het celibaat, dat eeuwenlang verdedigd werd als de hoogste staat van het christelijk leven, ‘in strijd zou zijn met de natuurwetten’, omdat het zich verzet tegen het bijbelse paradigma van ‘groei’. opkomen en zich vermenigvuldigen” (Gen 1,28:XNUMX). Dit is echter zeker niet de meest eerlijke procedure om het Woord van God te onderscheiden. Dezelfde Bijbel in het Oude Testament bepaalt dat vrouwen tijdens de menstruatie sociaal geïsoleerd moeten zijn, dat ouders hun kinderen moeten doden als ze een andere god dan de Ene God aanbidden en dat degenen die op de sabbat werken, geëxecuteerd moeten worden. Tegenwoordig zijn maar weinig christenen het eens met deze praktijken die in Leviticus worden voorgeschreven. Als we leden van een kerk vragen wat hun mening is over deze passages, zeggen ze meestal dat de tijden anders zijn en dat we anderen niet langer zo wreed moeten behandelen. “Het grootste van alle geboden is tenslotte de liefde”, zeggen ze zonder met hun ogen te knipperen. Diezelfde ‘christenen’ lijken echter geen enkele moeite te hebben met het veroordelen van homoseksuelen, zonder op zijn minst te overwegen dat zij kinderen van God zijn en dat zij het verdienen om als zodanig behandeld te worden. Ze besloten, zonder bekende autoriteit, de ‘wet’ van Leviticus (18:22) naakt en rauw toe te passen, waarbij ze de Magna Carta negeerden die Jezus had nagelaten, wat het Evangelie van de Liefde is. We willen senator Crivella er ook aan herinneren dat de algemene vergadering van de WHO op 17 mei 1990 de intrekking van code 302.0 (Homoseksualiteit) uit de Internationale Classificatie van Ziekten heeft goedgekeurd, waarbij wordt verklaard dat “homoseksualiteit geen ziekte, stoornis of perversie is”. De nieuwe classificatie werd in 1994 van kracht in de lidstaten van de Verenigde Naties. Dit markeerde het einde van een cyclus van 2000 jaar waarin kerkelijke instellingen homoseksualiteit eerst als een zonde, vervolgens als een misdaad en ten slotte als een ziekte presenteerden. Verward is de senator die een bijbelpassage gebruikt om zijn onjuiste argument te ondersteunen en bovendien geen rekening houdt met de historische en culturele context van het Hebreeuwse volk van 4.000 jaar geleden! Deze veroordeling van homoseksuele handelingen, waarnaar wordt verwezen in het door de senator aangehaalde vers uit Leviticus, heeft verschillende oorzaken: sociale, culturele, rituele en historische. De term “gruwel” (to'ebah of toevah) is een religieuze term, meestal gebruikt om afgoderij te veroordelen en niet bepaald een moreel kwaad. Volgens sommige auteurs lijkt het bijbelvers te verwijzen naar tempelprostitutie, een gangbare praktijk in het Midden-Oosten in de tijd van Mozes. Qadesh verwees naar mannen die religieuze prostitutie beoefenden als een vorm van afgoderij, een gangbare praktijk onder polytheïstische volkeren. Seks tussen gelijken werd gezien als iets dat buiten de door die cultuur geaccepteerde standaard viel, omdat het werd geassocieerd met de praktijk van afgoderij en geweld. Tegenwoordig behandelen veel geleerden, met uitzondering van een paar groepen, deze vragen als interessante historische gegevens die niet langer zinvol zijn als ze ‘letterlijk’ worden toegepast in een meer wetenschappelijk en sociaal geavanceerde cultuur. Helaas is de grootste fout die bijbelfundamentalisten maken hun onvermogen om de culturele context ten tijde van de creatie van de Levitische wet in acht te nemen. Interessant is dat wat vandaag de dag wordt waargenomen, is dat al deze verboden, met uitzondering van de uiting van homoseksualiteit, in de vergetelheid zijn geraakt. Mensen knippen hun haar, scheren zich en eten varkensvlees of hazenvlees alsof deze praktijken nooit door Leviticus verboden zijn. Homoseksuele praktijken worden echter nog steeds als onrein beschouwd in de ogen van God, terwijl andere verboden door de Schepper zijn ‘ingetrokken’.
