Waarom zijn we verontwaardigd over uitspraken als “Als mijn zoon homo is, wordt hij geslagen totdat hij een man wordt!” maar zijn we niet verontwaardigd door anderen als: “Wauw, die man is homo, hij lijdt net zoveel vooroordelen als ieder ander en hij heeft vooroordelen tegen verwijfde mensen!”?
+ LGBT-parade rolletjes "seksuele vrijheid" of "promiscuïteit"
De logica die achter deze twee uitdrukkingen schuilgaat, komt sterk overeen: dat pijn, lijden en marteling in staat zijn een persoon te transformeren. En hoewel deze redenering geen steun vindt in de wetenschap, lijkt zij wijdverbreid te zijn.
Net zoals geslagen worden iemand niet van zijn of haar seksuele verlangen, geslacht of iets anders zal doen veranderen, zal het lijden van vooroordelen er ook niet voor zorgen dat iemand leert minder bevooroordeeld te zijn.
Een persoon zal diversiteit alleen leren respecteren, en misschien zelfs bewonderen, als hij of zij in contact komt met mensen en culturele omgevingen die deze libertaire waarden hebben. Het zal al zijn eerdere bagage met zich meebrengen (die in het geval van Brazilië afkomstig is van veel scholen, de reguliere media, bepaalde fundamentalistische religieuze instellingen, enz., die grote bronnen zijn van homofobie, afkeer van het anders en van vooroordelen) en het zal gaat ten koste van veel nadenken, praten met vrienden, lezen en samenleven dat er iets zou kunnen veranderen, dat een persoon die voorheen bevooroordeeld was, zelfs tegen de groepen waartoe hij behoort, menselijker, toleranter en opener zou kunnen worden aan diversiteit.
En het was allemaal nodig tempo om de eigen mentaliteit en gedrag te leren, te veranderen en te transformeren.
Noord-Amerikaanse campagne die ervoor zorgde dat LHBT's en bevooroordeelde mensen elkaar omarmden
Wie heeft er niet die vriend die homofoob was op school en nadat ze met andere mensen omgingen of naar de universiteit gingen, hun denken veranderden? En wie heeft er geen verhalen gehoord over gezinnen die superconservatief waren, maar na het uitje van een geliefd lid, met co-existentie, tijd en informatie, opener, ontvankelijker en gastvrijer werden?
Veel mensen die vandaag de dag krachtige stemmen zijn van een libertair discours, die streven naar gelijkheid en het einde van discriminatie, zijn niet in een prachtige geboorte geboren. Integendeel, ze moesten in de loop van de tijd veel nadenken, nadenken en veranderen om het huidige niveau te bereiken. van de uitwerking en de kritiek die ze bereikten. Waarom zouden we ongeduldig zijn en al deze kritische reflectie eisen van degenen die net zijn begonnen? D.w.z, niets te maken met Susana Vieira: het deconstrueren van vooroordelen, het demystificeren van thema's, het tonen van andere mogelijkheden om in de wereld te zijn is misschien moeilijker, maar de vruchten kunnen veel lekkerder zijn!
In deze gedachtegang, lijnrecht tegenovergesteld aan wat meer conservatieve groepen prediken, zoals het uitsluitend uitoefenen van diverse seksualiteit op gereserveerde plaatsen en het niet publiekelijk of politiek demonstreren ten gunste van diversiteit, is het mogelijk om te bevestigen dat andere acties, zoals uit de kast komen met opgeheven hoofd, hand in hand op straat lopen, openhartige gesprekken met iedereen die minimaal openstaat voor nieuwe informatie en verduidelijkingen over seksuele diversiteit en het debat op sociaal en politiek vlak voor gelijke rechten zijn allemaal strategieën die nodig zijn voor een effectieve sociale en individuele verandering.
Dit vermindert uiteraard de kwestie van geweld tegen seksuele diversiteit (of tegen andere sociale groepen) niet, noch put het de mogelijkheden uit om in te grijpen tegen vooroordelen en discriminatie, maar het is een punt waarmee rekening moet worden gehouden in tijden van internet en discriminatie. sociale netwerken, waar actiestrategieën gemakkelijk kunnen leiden tot een ‘niet meer volgen’ of een ‘ontvrienden’ die op geen enkele manier de realiteit veranderen waarin we leven, of tot de constructie en het onderhoud van kleine getto’s van gezelligheid.
Ik leg hier ook niet de schuld of verantwoordelijkheid voor vooroordelen en discriminatie op de schouders van LHBT's zelf, ik wijs alleen op strategieën die gunstige effecten kunnen hebben. Uiteraard zijn in veel gevallen ook dwangmaatregelen tegen vooroordelen en discriminatie noodzakelijk.
De mens is in staat om ideeën en een meer ondersteunende gezelligheid te veranderen, te transformeren en te ontwikkelen, maar in tegenstelling tot de snelheid van de wereld van communicatie en technologische uitvindingen vergen individuele en collectieve veranderingen tijd die van de menselijke orde is en die niet gebeuren op basis van dreiging of geweld, noch in haast.
Leandro Salebian is een psycholoog (CRP 06/99001) afgestudeerd aan het USP Psychology Institute. Hij heeft op het gebied van de geestelijke gezondheidszorg gewerkt in een CAPS voor volwassenen en richt zich nu uitsluitend op het werken in een privépraktijk. Hij vervolgt zijn opleiding door psychoanalytische auteurs te bestuderen en kijkt kritisch en aandachtig naar kwesties van gender en seksuele diversiteit. Bezoek ook hun website ( www.leanrosalebian.com.br )
