Renato Manfredini Jr. werd op 4 maart 27 om 1960 uur geboren in Clínica Santa Lúcia, in de wijk Humaitá, in de zuidelijke zone van de stad Rio de Janeiro. Renato Russo, de zanger en componist die onze ziel vangt en ons altijd tot vruchtbare reflectie leidt, zou komende zaterdag zijn 50-jarig bestaan vieren.
Sterker nog, ik geloof dat dit werkwoord dat hierboven in de toekomende tijd wordt gebruikt, geen bestaansreden heeft. In feite viert Renato Russo zijn 50-jarig leven en wij met hem, aangezien hij nog steeds leeft in de hoofden en harten van zijn familie, vrienden en miljoenen fans van noord tot zuid van dit land en daarbuiten. De dichter schreef ooit dat we niet sterven, we zijn betoverd; Als christen geloof ik niet in de dood, ik geloof in het leven, hierin en verder, want "hij die in mij gelooft, is overgegaan van de dood in het leven", zei Jezus. Hij zei ook dat iedereen die in Hem gelooft, zelfs als hij sterft, zal leven.
Ik voel me erg op mijn gemak bij het toepassen van het christelijk geloof op de duurzaamheid van het leven, zelfs als er niet langer een fysiek lichaam is, in het geval van Renato Russo, die zichzelf talloze keren tot christen heeft verklaard. Zelfs als hij geen christen was, zou ik hem mijn geloof in de duurzaamheid van het leven willen aanbieden, omdat dichters niet sterven; in feite sterft geen enkel mens terwijl hij leeft in de nagedachtenis van degenen van wie hij houdt. Laten we daarom het leven van Renato Russo en zijn halve eeuw bestaan vieren!
Ik herinner me de eerste keer dat ik Renato's onmiskenbare stem en zijn poëzie hoorde. Het was in 1985, ik was elf jaar oud, ik zat in de zesde klas van de eerste klas: "Is het alleen maar verbeelding? Zal er niets gebeuren? Is het allemaal tevergeefs? Zullen we kunnen winnen?" Een jaar later, in 1986, kwamen "Eduardo en Mônica", "Daniël in de leeuwenkuil" (titel ontleend aan een bekende bijbeltekst uit het Oude Testament), "Welk land is dit?", "Chemie", in 1987.
Ik was destijds een heel christelijk kind. Ik las de Bijbel, ging naar de kerk, bad tot God en zong elke dag hymnes, maar ik zong ook de hymnen die Renato Russo componeerde en die ik leerde van de lp's van Legião Urbana. Ik kon niet begrijpen waarom ik de predikant in de kerk slecht hoorde praten over rock en zangers als Renato Russo. Ik kon niet begrijpen waarom mijn moeder zei dat rock 'hell's bells' was, want hoezeer ik ook zocht naar iets 'duivels' in de teksten van Renato, ik kon het niet vinden.
Ik herinner me dat ik op een zondagochtend in 1988 tijdens de zondagsschool voor opschudding zorgde in mijn kerk, omdat ik die keer niet mijn mond hield toen ik de leraar opnieuw slecht hoorde spreken over onder meer de rots van Legião Urbana. De professor haalde als “bewijs” van wat hij zei een bijbelpassage aan die verhaalt over de ontmoeting van Jezus met een jonge man die bezeten was door een “demonische geest” en die, toen hem door de Man van Nazareth werd gevraagd hoe hij heette, antwoordde: “ Legioen".
Ik herinner me dat ik heftig zei: omdat ik absoluut niets over de duivel zie in de liedjes van Renato Russo, integendeel, ik citeerde "Daniël in de leeuwenkuil" om te "bewijzen" dat Renato Russo ook de Bijbel las, want waar anders zou hij dat doen? kent u zo'n verhaal? Een jaar later zou mijn ‘stelling’ worden bewezen met ‘Monte Castelo’, een lied dat nog steeds in de vier uithoeken van dit land wordt gezongen door ‘jongens en meisjes’ en dat een nieuwe smaak geeft aan hoofdstuk 13 van de Eerste Brief van de apostel Paulus aan de Korintiërs, tekst uit het Nieuwe Testament.
Het album "As Quatro Estações" (1989), dat me "Monte Castelo" deed ontdekken en zingen, bracht me ook "Meninos e Meninas" en ondervroeg me op zo'n krachtige manier in relatie tot mijn seksualiteit dat ik nooit meer dezelfde was. Een jaar eerder had ik mijn eerste seksuele ervaring gehad met een persoon van hetzelfde geslacht, hoewel ik destijds een relatie had met een meisje en ik haar oprecht leuk vond. Renato Russo liet me, zonder mij te kennen, zoals zoveel anderen zoals wij, weten: ik was niet de enige, anderen voelden wat ik voelde, anderen waren zoals ik en hadden de moed, net als hij, om het openlijk te zeggen, zonder angst voor kritiek. Vrolijk. Vanaf dat moment en voor een lange tijd totdat ik dezelfde moed had om naar buiten te komen, vond ik door het zingen van "Boys and Girls" mijn manier om niet onzichtbaar of verward te zijn. Renato gaf me een stem.
Sinds ik de teksten van Renato begreep, begon ik hem te verdedigen toen ik iemand Legião Urbana 'demonische' hoorde noemen. Hij zei: hoe kan een lied dat over liefde spreekt demonisch zijn? Is er meer 'evangelie' dan de zinsnede: 'is het nodig om van mensen te houden alsof er geen morgen bestaat?' Nee, dat is er niet! Tegenwoordig ben ik theoloog en ik kan garanderen dat dit vers de essentie is van het evangelie dat Jezus heeft onderwezen.
Renato was mijn ‘theoloog en predikant’ toen ik, om mijn homoseksualiteit zonder schuldgevoelens te beleven, de geïnstitutionaliseerde kerk verliet. Het was echter in zijn teksten dat ik vond waar ik sinds mijn kindertijd van leerde houden en dat mij daarom vormde: het Evangelie. Ik weet dat tot op de dag van vandaag veel meisjes en jongens die nu dezelfde conflicten ervaren als ik toen ervoer, de essentie van het evangelie in zijn liedjes kunnen vinden en dit maakt Renato onsterfelijk.
Renato sprak in zijn interviews altijd over God en Zijn Zoon Jezus Christus. In een ervan verklaarde hij: “Het belangrijkste is om naar Jezus te kijken”. In een ander verklaarde hij: "Ik geloof in God" (1987), en ook: "God is alles, hij is het leven, hij is liefde" (1988). Hij was echter nooit een religieus persoon in de negatieve zin van het woord, zoals hij begreep, zoals we uit zijn uitspraken kunnen concluderen, dat het christendom geen religie is, maar een pad, net zoals Jezus zelf verklaarde: ‘Ik ben de weg ". Ja, Renato begreep en liet mij begrijpen dat religie voortbracht en nog steeds voortbrengt wat de essentie van het Evangelie veroordeelt: verdeeldheid, scheiding, wetticisme, gebrek aan liefde tussen mensen.
Met betrekking tot de krankzinnige ‘heilige oorlog’ tussen christenen en heidenen tijdens de kruistochten en tussen joden en Palestijnen gisteren en vandaag, in feite over alle ‘heilige oorlogen’, ongeacht hun protagonisten, verklaarde Renato: ‘geen enkele oorlog kan heilig zijn!’ , woorden die we, zonder angst voor ‘zonde’, aan Jezus Christus kunnen toeschrijven.
Toen het wiel van mijn levensverhaal draaide, draaide Renato Russo met mij mee. Eind 1995 ontmoette ik Manoel, sindsdien bijna tien jaar mijn partner. Net als Renato Russo was hij hiv-positief. Net als ik hield hij ook van Renato's poëzie en muziek. "The Stonewall Celebration Concert" (1994) en "Equilíbrio Distante" (1995) waren de soundtrack van mijn liefde voor Manoel.
Op de noodlottige vrijdag 11 oktober 1996 zaten Manoel en ik in onze auto en verlieten Ilha do Governador – de wijk Rio waar we woonden en waar Renato Russo zijn jeugd en een deel van zijn jeugd doorbracht voordat hij in Ipanema ging wonen – richting Barra. van Tijuca. We waren erg blij, we keken naar de bloemlezing "Âmbar", van Maria Bethânia; De stem van de JB FM-radio-omroeper haalde onze glimlach van onze lippen en bracht tranen in onze ogen toen hij aankondigde dat die ochtend het fysieke leven van onze Renato was geëindigd. We stopten de auto, nog steeds op Governador Island, omhelsden, huilden en zworen onze liefde. Op de radio zong de onmiskenbare en mooie stem: "If Tomorrow Never Comes".
Voor Manoel kwam de morgen fysiek gezien een paar jaar later niet meer en het was en is nog steeds in de gedichten en muziek van Renato Russo dat ik troost vind in het verlangen: naar beide.
Gefeliciteerd met je verjaardag, Renato! In mij, in duizenden fans, in je vrienden die er nog zijn, in je familie, leef je nog steeds en ben je je leven, je 50 jaar dat we vieren, God dankend, alles wat je voor ons bent.
* Márcio Retamero, 36 jaar oud, is theoloog en historicus, master in moderne geschiedenis van UFF/Niterói, RJ. Hij is predikant van de Bethelgemeenschap van Rio d
