We sloten het jaar 2010 af met het vieren van de INSS-resolutie die in de regel de toekenning van een levenslang pensioen bij het overlijden van een begunstigde vastlegt aan mannelijke en vrouwelijke partners in stabiele relaties van hetzelfde geslacht (gedurende vijf jaar). Het is een geweldige prestatie voor LGBT-mensen in Brazilië en het resultaat van het systematische werk van de Braziliaanse LGBT-beweging.
Andere overwinningen, met veel strijd, hadden we in verschillende gemeenten en staten van onze federatie, zoals de adoptie van de sociale naam van travestieten in officiële documenten op het gebied van onderwijs, maar ook op andere gebieden. Het Unified Health System heeft transgenderburgers met succes bijgestaan in het geslachtsveranderingsproces. In sommige staten zijn stabiele verbintenissen tussen mensen van hetzelfde geslacht en het erfrecht hier en daar door de gerechtshoven erkend. Gemeenteraden keurden wetten goed die LHBT-burgers beschermen tegen homofobie in commerciële en onderwijsinstellingen.
In sommige gemeenten in Brazilië werden LGBT-referentiecentra (zoals Cads, in SP) en rapportagesystemen tegen homofobe acties geïmplementeerd. Er werden LGBT-raden op verschillende politieke terreinen opgericht, NGO's die zich bezighouden met mensenrechten en pro-LGBT werden geopend, en de Federal Revenue Service keurde uiteindelijk in de regel een gezamenlijke inkomstenbelastingaangifte voor koppels van hetzelfde geslacht goed. Rio de Janeiro verkozen tot de eerste homo-afgevaardigde die zich inzet voor de LGBT-zaak, Jean Wyllys. Dit zijn overwinningen die we niet kunnen negeren of kleineren. Beetje bij beetje zijn we op weg naar de voltooiing van het proces van volledig burgerschap voor LGBT-mensen in ons land.
Er is echter nog veel terrein dat we moeten bewandelen, er is nog veel strijd te voeren, en er staan nog steeds veel vijanden op verschillende fronten in opstand tegen het democratische proces van het verlenen van volledig burgerschap aan LHBT-mensen. Tot onze schande staan we nog steeds op de eerste plaats op de ranglijst van landen wat betreft het aantal LHBT-moorden. De Gay Group of Bahia, die het nobele onderzoek naar dergelijke moorden verricht, heeft in 250 al 2010 ‘moorden’ geregistreerd!
In São Paulo toont homofobie zijn jonge, middenklasse en goed gevoede gezicht in de homofobe aanvallen op de Avenida Paulista. In Rio Grande do Norte probeert de aartsbisschop van de regio, net als de inquisiteurs van weleer, de Pride Parade in de hoofdstad te verbieden. Het Fundamentalistisch Evangelisch Parlementair Front, de grootste publieke vijand van de LHBT-strijd in Brazilië, heeft het aantal leden vergroot, waardoor de kansen op de nederlaag van PLC 122/06 in het Nationaal Congres enorm zijn toegenomen, naast andere wetten die in dat land van kracht zijn. House of Laws, dat de garantie van pro-LGBT-wetten voorkomt en beperkt.
Religieus fundamentalisme toonde zijn felle gezicht in de gezichten van predikanten als Silas Malafaia, die niet alleen provocerende reclameborden door heel Brazilië verspreidden, maar ook van tv-programma naar tv-programma zwierven in de strijd tegen PLC 122 en het LHBT-burgerschapsproces. Hij is niet de enige, want er zijn talloze pastors die van noord tot zuid in dit land net als hij handelen. Het was het lokale religieuze fundamentalisme dat de herverkiezing van de grootste LHBT-bondgenoot die we ooit in de Senaat hebben gehad, Fátima Cleide, verhinderde, wat onze strijd daar zwaar heeft getroffen. Hetzelfde fundamentalisme toonde kracht en macht bij de presidentsverkiezingen, door het politieke debat rond taboe-onderwerpen als abortus en het ‘homohuwelijk’ te coöpteren, waardoor beide kandidaten in de tweede ronde naar achterwaartse posities en politieke compromissen met de leiders van de religie kwamen. , de leiders van de evangelische "kudde". De evangelische stemming is nog nooit zo competitief geweest in Brazilië.
Religieus fundamentalisme groeit en verschijnt op radio- en tv-stations, in gespecialiseerde tijdschriften en tijdschriften, wat aantoont dat ze rijk, rijk en machtig zijn en dat ze al hun rijkdom gebruiken om met al hun kracht de strijd voor mensen- en LGBT-rechten te strijden. Jair Bolsonaro, de hulpsheriff die rondschreeuwt, is zijn nieuwste bondgenoot en woordvoerder.
Twijfelt iemand eraan dat religieus fundamentalisme de vader en moeder is van machismo en homofobie en dat het als zodanig systematisch moet worden gedeconstrueerd en bestreden door degenen die strijden ten gunste van LGBT-mensen?
De Braziliaanse homoseksuele beweging en LGBT-mensen in Brazilië moeten samenkomen voor deze goede strijd en objectieve en duidelijke strategieën uitstippelen voor het succes van deze onderneming. We kunnen, op straffe van een nederlaag, de vuurkracht van religieuze fundamentalisten niet verminderen of onderschatten, en deze strijd is dagelijks aan de gang en begint in elk Braziliaans huis, op elke school, in elke gemeente.
Het is niet voldoende om ze alleen op intellectueel niveau te bestrijden, door artikelen en boeken te schrijven. Er zijn volkscampagnes nodig, gericht op het verlichten van de bevolking. Het is noodzakelijk om op openbare scholen (ik ken projecten als 'Diversiteit op school' die de kwestie van het fundamentalisme negeren) beleid te implementeren en uit te voeren dat onze kinderen en jongeren over homoseksualiteit informeert. Het is noodzakelijk om in ons rechtssysteem manieren te vinden om degenen te vervolgen die misbruik maken van het grondwettelijke recht op vrijheid van meningsuiting die de grenzen van de wet overschrijdt, naast vele andere acties die in de context van toepassing zijn.
Als we het religieuze fundamentalisme dat in onze natie in zwang is, niet overwinnen, lopen we het risico onze prestaties nog verder uit te stellen, en bovendien geen legitimiteit en sociale steun voor onze doelen te vinden. Onwetendheid wordt bestreden met kennis. En kennis moet worden gedemocratiseerd. Zichzelf sterker maken sluit het hart en de geest niet uit van het gezond verstand, dat verduidelijkt moet worden, met betrekking tot sociale en politieke kwesties.
Ik wens elke lezer van deze column een vrolijk kerstfeest en een nieuw jaar vol prestaties, vrede, liefde en gezondheid. Veel sterkte en vastberadenheid! In 2011 is verzet noodzakelijk!
* Márcio Retamero, 36 jaar oud, is theoloog en historicus, master in moderne geschiedenis aan UFF/Niterói. Hij is predikant van de Bethel Community/ICM RJ en de Presbyteriaanse Kerk van Praia de Botafogo. Hij is de auteur van "The Banquet of the Excluded" en "Can the Bible Include?", beide uitgegeven door Editora Metanoia. E-mail: marcio.retamero@gmail.com.
