Sinds ik begon met het schrijven van deze column over religie hier Een kapIk heb gewaarschuwd voor het religieus fundamentalisme in Brazilië, zijn samenzwering met politici van alle overtuigingen, zijn aanval op de seculiere staat, zijn machtsproject dat galopperend vooruitgaat, zijn enorme politieke, economische en symbolische kapitaal en de groei, in geometrische progressie, in Brazilië .
In de hier gepubliceerde teksten kan de lezer lezen over het historische proces van deze theocratische en dus reactionaire beweging en de sociale en politieke implicaties ervan voor Brazilië.
Ik schreef over theologie en politiek en ook over politieke theologie, een studiegebied van de theologie en het belang dat dit kennisgebied dag na dag onder ons inneemt, omdat het ons onthult wat belangrijk is naast de feiten die we kennen. , waarbij het fenomeen religieus en politiek dieper wordt geanalyseerd.
Sinds de eerste ronde waarschuw ik voor de schadelijke, ongezonde en perverse alliantie tussen de fundamentalistische vleugel en de institutionele politieke macht in ons land en heb ik de foutieve argumenten gedeconstrueerd van de drie kandidaten die de leiding hadden in peilingen over de stemintenties. Dilma, José Serra en Marina), de verwarring die ze maakten met de termen ‘homoseksueel huwelijk’ en ‘homoseksuele burgerlijke unie’, wat aantoont hoe bedrieglijk deze verwarring was met het duidelijke doel om beide kanten van deze strijd tevreden te stellen: de LGBT en de fundamentalistische evangelicals .
We zitten nu in de tweede ronde van de presidentsverkiezingen en we hebben met verbijstering en vol ontzag gekeken naar het (lage) politieke spel dat volledig werd gecoöpteerd en geïnstrumentaliseerd door religieus fundamentalisme dat de agenda van beide kandidaten heeft gedicteerd: ‘God’, of beter gezegd , "god", is voor eens en voor altijd in de Braziliaanse politiek terechtgekomen, tot schande van velen en tot geluk van weinigen.
De kwestie van abortus en het LGBT-huwelijk of het burgerlijk huwelijk hield beide kandidaten bezig, die standpunten innamen met betrekking tot kwesties die werden gedicteerd door de fundamentalistische agenda. Kranten, tijdschriften, websites, radio- en tv-kanalen brachten uitgebreid verslag uit van het debat dat het land in zijn greep had.
Dilma en José Serra moesten allianties sluiten met religieus fundamentalistische leiders. Zij met Pastor Manoel Ferreira, Magno Malta, Marcelo Crivella en anderen. Hij is de grootste kwelgeest van LGBT-mensen in Brazilië, pastor Silas Malafaia, die is verschenen in zijn vrije verkiezingspropaganda, en zelfs de ‘Pastor da Toalhinha’, Waldomiro Santiago, is verschenen in de tucana-propaganda en zegt: ‘Als je gelooft in Ik, stem Serra!”
De tucana-campagne heeft de kwestie van abortus hard aangepakt en in deze strijd heeft zij zeer lage klappen uitgedeeld aan Dilma Rousseff, waarbij zij allerlei perverse en perverse argumenten gebruikte om haar kandidatuur te belemmeren.
Het woord ‘god’ werd gemeengoed in de toespraken en uitspraken van beide kandidaten: ‘god zegende mij’, ‘ik bad tot god’, ‘ik sprak tot god’, ‘ik dankte god’... Feit is dat beide kandidaten boog voor het religieuze fundamentalisme en sloot onderhandelingen en overeenkomsten met hem. Dilma schreef zelfs 'Dilma's brief' aan evangelicals, waarin ze dingen beloofde als 'Als verkozen president van de republiek zal ik niet het initiatief nemen om wijzigingen voor te stellen op punten die te maken hebben met de abortuswetgeving en andere kwesties die betrekking hebben op het gezin en de vrije meningsuiting van welke religie dan ook. met betrekking tot PLC 122: als het wordt goedgekeurd door de Senaat, waar het momenteel wordt verwerkt, zal het in mijn toekomstige regering worden bestraft met artikelen die de vrijheid van geloof, aanbidding en meningsuiting en andere individuele rechten niet schenden. constitutionele garanties die in Brazilië bestaan."
José Serra heeft zich uitgesproken tegen abortus en verklaard dat “het huwelijk tussen homoseksuelen een zaak van de kerken is” en hoewel hij niets heeft gezegd over de alliantie die hij heeft gesloten met Silas Malafaia en Waldomiro Santiago, weten we heel goed dat geen van beiden op verlies speelt en dat beiden faraonische dromen hebben en naar macht verlangen. Wie weet worden ze op een dag de Roberto Marinho van de fundamentalistische evangelische communicatie, met een beetje hulp van Planalto?
Ik weet dat religieuze fundamentalisten hard onderhandelen en dat het uitwisselen van gunsten nooit gratis is. Ze zijn zich niet bewust van altruïsme en beoefenen alleen sociale bijstand. Ik twijfel er niet aan dat beide kandidaten veel meer hebben beloofd dan ze hebben verklaard aan de fundamentalistische leiders die hen momenteel steunen, zodat er een overwinning in de tweede ronde komt, omdat hun steun het geschil zou kunnen oplossen.
Met betrekking tot de LHBT-kwestie zeggen beide kandidaten dat zij voorstander zijn van "burgerlijke vakbonden" voor LHBT's. De brief die ABGLT naar hen beiden stuurde en die op grote schaal in de media werd gepubliceerd, loste, geloof ik, deze kwestie van het huwelijk en de burgerlijke verbintenis op. Sindsdien weten we uit officiële bron dat de Braziliaanse homoseksuele beweging, in tegenstelling tot Argentinië, Spanje en Portugal, niet oproept tot een burgerlijk huwelijk, zoals dat in deze landen al gebeurt, maar alleen tot ‘stabiele’ of ‘civiele’ verbintenissen, die Voor mij is er weinig, heel weinig, meer dan LHBT’s onder de heteroseksuelen houden in dit recht dat voor iedereen zou moeten gelden.
Silas Malafaia in een onlangs vrijgegeven video, waarin hij een oorlog begint met Edir Macedo omdat hij insinueerde dat hij zeker een voordeel zal hebben als Serra wint, naast dat hij hem een valse profeet noemt, verklaart hij dat EVANGELICALS TEGEN BEIDE DINGEN ZIJN: UNIE BURGERLIJK EN HUWELIJK.
Hier is een tip voor ABGLT: als de strijd toch zal plaatsvinden, waarom eisen we dan niet binnenkort een burgerlijk LGBT-huwelijk? Waarom aandringen op een ‘burgerlijke unie’, als dit ons in feite geen gelijke rechten verleent, waardoor we tot de tweede klasse van het Braziliaanse staatsburgerschap behoren? Met betrekking tot PLC 122 verklaarde Dilma in haar brief dat zij een veto zal uitspreken over artikelen die de “vrijheid van geloof, aanbidding en meningsuiting” schenden. Dit betekent: pastors blijven kalm, jullie zullen de vrijheid blijven hebben om LHBT-mensen drugsverslaafden, ziekteverspreiders, zieke mensen te noemen, hen te vergelijken met het laagste dat in de mensheid bestaat, zoals ze dat tot op de dag van vandaag doen, en de homofobie te verspreiden die doodt en maakt moord, wat bijdraagt aan de toename van het aantal LHBT-moorden, naast het aantal schooluitval en het aantal zonen en dochters dat uit hun huizen wordt gezet omdat zij LHBT zijn.
José Serra en zijn plaatsvervanger, Índio da Costa, hebben al verklaard dat zij tegen PLC 122 zijn, omdat dit het religieuze sentiment ‘kwetst’. Ik heb het recht om te betwijfelen of José Serra, als hij wordt gekozen, een van de artikelen ervan zal goedkeuren, aangezien Silas Malafaia, zijn bondgenoot onder de fundamentalistische evangelicals, tegen PLC 122 in zijn geheel is, evenals tegen burgerlijke unies tussen gelijken.
De brief die ABGLT aan de twee kandidaten publiceerde, herinnert zowel aan hun goede werk als aan hun bijdragen aan de LGBT-zaak in Brazilië, hoewel deze op een gegeven moment overgaat in duidelijke en openlijke steun voor kandidaat Dilma wanneer daarin wordt verklaard dat zij deel uitmaakt van de regering die “meer deed” voor LGBT-mensen in Brazilië, zoals het Brazil Without Homophobia Program, naast de implementatie van overheidsbeleid op de meest uiteenlopende gebieden die zich op dit publiek richten, zoals de erkenning van de sociale naam van travestieten en transseksuelen, de geslachtsaanpassingsoperatie door de SUS, naast het bijeenroepen van de eerste LGBT-conferentie ter wereld om te debatteren over het overheidsbeleid waarbij dit deel van de samenleving betrokken is.
Als je wilt weten wat José Serra heeft gedaan, kijk dan eens naar zijn werk bij het Ministerie van Volksgezondheid en zijn AIDS-beleid of kijk eens naar zijn werk met deze bevolking in de staat São Paulo. De Coördinaties voor Seksuele Diversiteit (CADS) zijn bijvoorbeeld een van de vruchten van dit werk.
Wat de regering-Lula en wat de toenmalige minister van Volksgezondheid en gouverneur José Serra al hebben gedaan voor de LGBT-bevolking is geschiedenis en dat kan niemand hen meer afnemen, het enige dat overblijft is de erkenning van iedereen voor de tr
