De snelle opkomst van religieus fundamentalisme in de publieke sfeer en de groeiende invloed ervan op het overheidsbeleid vormen een aanval op de democratie.
Over het algemeen beoordelen we obscurantistische christelijke discoursen als louter obsessies tegen LHBT- of vrouwenrechten. Helaas is het veel meer dan dat.
Neo-Pinkster-evangelicals hebben zichzelf lange tijd geconsolideerd als electorale en partijmacht, voornamelijk door hun massale aanwezigheid op televisie, waarbij ze publieke concessies hebben gedaan. Haar reactionaire agenda geeft prioriteit aan het opleggen van verplicht religieus onderwijs aan regeringen, en vetot beleid uit dat het LHBT-burgerschap bevordert, evenals de seksuele en reproductieve rechten van vrouwen. Ze handelen zonder verlegenheid en kiezen steeds meer raadsleden, staats- en federale afgevaardigden en senatoren.
Katholieken, onder leiding van Ratzinger, hebben hun kerk jarenlang onophoudelijk naar rechts zien verschuiven. Tegenwoordig is de hegemonie aan de top van de CNBB die van hyperconservatieve bisschoppen. Het prestige behoort toe aan de hartverscheurende mediapriesters, die de methoden van televisiepastors imiteren.
De verkiezingscampagne van 2010 luidde een nieuwe periode in. De fundamentalistische christelijke invloed won terrein en vestigde zich als een soort ‘geweten’ van de staat, vooral van de federale overheid.
Het debat over het recht van vrouwen om over hun eigen lichaam te beslissen werd gestigmatiseerd en volledig verboden. De groeiende prestaties die de LGBT-beweging had geconsolideerd, werden onder vuur genomen.
In 2010 adopteerde Serra de meest reactionaire christelijke ideologie: hij gebruikte en misbruikte de kwestie van abortus. Dilma werd door deze sectoren gegijzeld en deed publieke toezeggingen die, zoals we vandaag duidelijk hebben gezien, de feministische en LHBT-agenda blokkeren.
Evangelische bank
En het obscurantisme laat meer zijn klauwen zien, omdat het sterker aanvoelt. Van het wetsontwerp João Campos (PSDB-GO), dat tot doel heeft het verbod op therapieën die gericht zijn op het ‘genezen van homo’s’ in te trekken, tot de aanval op minister Gilberto Carvalho, die zich in een zielige houding gedwongen zag om vergeving te vragen aan de evangelische gemeenschap. bench – de vindingrijkheid van het fundamentalisme groeit.
Opmerkelijk is het conservatieve standpunt van president Dilma. Naast het niet verwelkomen van de LGBT-beweging en het niet bijwonen van de Nationale Conferentie waar beleid voor de bevolking werd besproken, sprak ze haar veto uit over propaganda van het ministerie van Volksgezondheid, waarop twee jonge homo's elkaar omhelsden. Om nog maar te zwijgen over het al bekende veto van het project “School zonder Homofobie”, dat in de catacomben blijft.
Het is gemakkelijk om de president te stenigen – een natuurlijke en begrijpelijke reactie. Complexer is het nadenken over de “algemene stand van de techniek” en het formuleren van strategieën om de staatsseculariteit te garanderen. Politiek is immers een krachtenbundeling. Een objectief proces.
2012 is het moment om burgemeesters en wethouders te kiezen. Homofobe religieuze mensen zijn al in het veld bezig met het chanteren van kandidaten en het blokkeren van LGBT-rechten.
Het is ons? Gaan we alles bekijken zonder iets te doen?
Het formuleren van een nationale beweging – breed, geworteld, meervoudig – ter verdediging van de SECuliere STAAT is de uitdaging. De discussie is onpartijdig. Moderniteit of middeleeuwen?
Het gaat niet alleen om LHBT-rechten. Het gaat over democratie, pluralisme, mensenrechten. Het gaat om de mogelijkheid om een land op te bouwen dat in feite voor iedereen bestemd is.
(Voordat het te laat is).
*Julian Rodrigues is een activist bij de Corsa-groep, Aliança Paulista LGBT en ABGLT
