Het debat over religie x homoseksualiteit brengt veel controverse met zich mee en veroorzaakt altijd opschudding in de media. Bij elk nieuwsuitzending realiseren we ons dat het een discussie is die verre van resultaat oplevert, integendeel: bij elk nieuw onderwerp draagt het het etiket uiterst licht ontvlambaar: aan de ene kant zijn degenen die homoseksualiteit betwisten de religieuze kern, het veroordelen van homo's en het gebruiken van de Bijbel als referentie om de redenen voor demonisering uit te leggen. Aan de andere kant, individuen die vechten voor een betere interpretatie van de Bijbel en die respect en vrijheid voor homoseksuelen prediken, en beweren dat discriminatie geen deel uitmaakt van het voorstel van liefde dat gepredikt wordt in hetzelfde boek dat mannen gebruiken als referentie voor Gods leringen. Te midden van dit alles, degenen die alleen maar naar het debat kijken.
De discussie over homoseksualiteit via religie gaat door twee heel verschillende handen. Er bestaat de mogelijkheid om het te veroordelen en te beweren dat het een zonde is die de doodstraf verdient, zoals het geval is in sommige oosterse religies. Andere religies, die niet zo streng zijn, veroordelen de praktijk, maar stellen geen doodstraffen voor. Er zijn echter ook mensen die, zelfs doordrenkt met religieus discours, liefde voor anderen prediken en een meer eigentijdse interpretatie van bijbelstudies maken, waarbij ze dergelijke interpretaties in de context plaatsen waarin de Bijbel werd geschreven, ze in de huidige tijd importeren en ze een perspectief geven. nieuwe look.
De film Prayers for Bobby behandelt de kwestie religie x homoseksualiteit door middel van conflicten die binnen het gezin ontstaan.
BIJ DE FILMS
Prayers for Bobby, geregisseerd door Russell Mulcahy, presenteert een zeer didactische verhaalstructuur voor het bespreken van het onderwerp religie x homoseksualiteit. Het is een bewerking van het gelijknamige boek uitgegeven door Leroy F Aaron, zonder vertaling in het Portugees. In de film speelt Sigourney Weaver Mary, een toegewijde en religieuze moeder, die in haar huis zogenaamde christelijke waarden hoog in het vaandel draagt. Zowel tijdens het diner als tijdens familiebijeenkomsten navigeren de dialogen tussen haar, haar man en kinderen langs het tij van bijbelse leringen.
Gebeden voor Bobby-scène
Thuis begint het spannend te worden als hij door zijn oudste zoon te horen krijgt dat Bobby (Ryan Kelley), zijn geliefde en metgezel bij binnenlandse filmsessies, homo is. Vanaf dat moment leidt de intense zoektocht om hun zoon van doodzonde te redden ertoe dat het gezin in een pijnlijke tragedie terechtkomt. Bobby, die de druk niet kan weerstaan en afstand neemt van zijn moeder, wordt nog kwetsbaarder dan hij in werkelijkheid is en pleegt zelfmoord.
Vanuit de pijn zal Maria haar denken gaan veranderen en de bijbelse leringen vanuit een ander perspectief gaan begrijpen. Ze zoekt hulp bij lezingen, steungroepen voor homoseksuelen en de dominee van een kerk die in het verleden in een moment van angst door de jonge Bobby werd bezocht. Het is tijdens een van deze kerkbezoeken dat de film misschien wel zijn beste dialoog presenteert. Gespannen zoekt Mary naar antwoorden van de eerwaarde, in een poging de redenen te begrijpen waarom hij homoseksualiteit met zoveel lichtheid en respect accepteert. Wanneer ze in de discussie bijbelpassages aanhaalt, wordt ze geconfronteerd met tegengestelde interpretaties van wat zij als waarheid beschouwde.
Door pijn heen gaat Mary op zoek naar verlossing en demonstreert ze als vertegenwoordiger van homoseksuele rechten. Het kostte haar en haar hele familie deze tragische gebeurtenis om de kwestie beter te begrijpen en afstand te nemen van de strikte religieuze dictaten die in het grootste deel van de film worden gepresenteerd.
HOMOSEKSUEEL IN HET RELIGIEUZE DISCOURS
Het onderwerp is controversieel en dateert uit de oudheid in de geschiedenis van beschavingen: naast dat het gevestigd was in Babylon en Kanaän, was liefde tussen mannen in het oude Griekenland heel gebruikelijk. De legers van Thebe en Sparta brachten bijvoorbeeld offers aan Eros, de god van de liefde, en vormden later relaties, voordat ze een bloedige strijd aangingen.
Voor joden is homoseksualiteit een zonde en in de oudheid werd dit bestraft met de doodstraf. Het naslagwerk is de Thora, die volgens volgelingen voorzag in de bestraffing van homoseksuelen, die lange tijd werden vervolgd, vooral tijdens de expansie van het christendom. In een van de openingsscènes van de film, tijdens de verjaardag van Bobby's grootmoeder, terwijl een van Mary's kinderen met een tas speelt en een aangetaste houding simuleert, beweert de grootmoeder dat 'queers in een rij moeten worden opgesteld en neergeschoten'. Vooroordelen komen niet alleen van de moeder van Bobby's personage, maar van bijna elk lid van de familie. Interessant is dat de vader, die volgens de normatieve normen van de samenleving het seksistische element van de relatie vertegenwoordigt, de kalmste lijkt te zijn en de situatie van Bobby beter wil begrijpen.
In christelijke termen veroordeelt het katholicisme homoseksualiteit en gebruikt het de bijbelboeken Genesis, Leviticus en de brieven van Sint-Paulus als ondersteuning voor een dergelijke veroordeling. Het protestantisme, ondanks het gebrek aan goedkeuring van sommige vertegenwoordigers, vergeleken met
Katholieken zijn flexibeler. Denemarken, een land met een hoge protestantse bevolking, was een van de eerste landen waar de rechten van homoseksuele verbintenissen werden erkend. Voor het spiritisme heeft de geest geen seks en kan dezelfde geest, in verschillende incarnaties, het lichaam van een man of een vrouw bewonen. Indoctrinators zoals het medium Divaldo Franco nemen een standpunt in zonder homoseksuelen te veroordelen, en geven aan dat wat zal worden waargenomen moreel gedrag is, ongeacht de seksualiteit van het individu.
De Islam beschouwt homoseksualiteit als een vorm van wangedrag, en in landen als Iran en Saoedi-Arabië werden homoseksuelen met de dood gestraft. Andere landen, zoals Pakistan en Algerije, veroordelen homoseksualiteit met gevangenisstraffen, boetes of lijfstraffen.
Neopaganistische religies zoals Wicca nemen geen standpunt in tegen homoseksueel gedrag. In het geval van het boeddhisme is er geen sprake van een grote problematisering van de kwestie: de religie predikt alleen afstand nemen van wereldse praktijken.
Over het algemeen debatteren religies over de fundamentele mythe van de natuur, het moment waarop God man en vrouw voor elkaar schiep, met de bedoeling zich voort te planten.
Volgens onderzoeker Regina Soares Jurkewicz, tevens hoogleraar in de discipline religieuze fenomenen aan het Instituto Superior van het bisdom Santo André in São Paulo, concentreert een groot deel van de discussie over homoseksualiteit in het religieuze discours zich op het ontdekken van wat de Bijbel ermee te maken heeft. zeggen over het onderwerp. Dit is wat het personage Mary, uit de film Prayers for Bobby, meestal doet. Ze zoekt, zowel voor als na de tragische dood van haar zoon, steun in de uitspraken van de Bijbel om de twijfels op te lossen die tijdens het complot rijzen.
Meer recentelijk hebben de onderwerpen homoseksuele verbintenis en adoptie tot intense debatten in de media geleid. Het is een ander controversieel onderwerp over dit onderwerp. Volgens Luís Correa Lima, van de Pauselijke Katholieke Universiteit van Rio de Janeiro, heeft de Katholieke Kerk al aangekondigd dat homoseksuele verbintenissen schadelijk zouden zijn voor de vooruitgang van de samenleving en dat het opnemen van kinderen in dit soort verbintenissen via adoptie een praktijk van geweld tegen hen betekent. , omdat er misbruik wordt gemaakt van hun staat van zwakte om hen te introduceren in omgevingen die hun menselijke ontwikkeling niet bevorderen.
Op het gebied van theologen die homoseksualiteit verdedigen, hebben we de anglicaan Norman Pittenger, die spreekt over de waardigheid en eer van homoseksuelen, vergelijkbaar met elke heteroseksueel. Bij het bevestigen van het niet-zondige karakter van homoseksualiteit volgt Pittenger dezelfde spiritistische gedachte, een religie die in Brazilië een zeer representatieve naam vindt in Chico Xavier: wat voor God wordt waargenomen is het morele gedrag van elke persoon, ongeacht of zijn relatie al dan niet homoseksueel of heteroseksueel. Interessant genoeg komt het denken van de katholieke theoloog John McNeill overeen met dat van Pittenger, vooral als hij zegt dat morele regels van toepassing zijn op mensen met homo- of heterogedrag. Het enige dat telt is dat mensen relaties hebben met verantwoordelijkheid, respect en tederheid. .
*Artikel oorspronkelijk gepubliceerd in Revista A Capa #58
