У меня нет привычки смотреть так называемые сенсационные программы, которые так любят бразильское телевидение. Однако, когда речь идет о гомосексуализме – а не о гомосексуализме, как настаивают СМИ, повторяя до бесконечности – как о должностном долге, я должен наблюдать; однако заранее я всегда принимаю дозировку «Драмина».
Вот так я заставил себя посмотреть вчера, 24, Programa do Ratinho, на SBT. На повестке дня стоял PLC 02/2010, и дебаты на эту тему в сенсационной программе, превращающей все серьезное в цирк, заслуживают внимания тех, кто занимается борьбой за настоящее ЛГБТ-гражданство в Бразилии, даже если они испытывают неприятную тошноту.
С одной стороны, бывший депутат Яра Бернарди, автор проекта. С другой стороны, пастор Ассамблеи Божьей Сайлас Малафайя.
Присутствие Иары Бернарди было оправдано, ведь она является автором PLC 122/06, хотя она больше не занимает места в Палате депутатов, о чем я очень сожалею, как женщина, чья биография и политическая траектория только приумножают нашу нацию и Наш дает надежду, что в эти темные времена, когда дело доходит до политики, он должен иметь место и голос в Национальном конгрессе.
Неоправданным было присутствие пастора-фундаменталиста Сайласа Малафайи, который после того, как дебаты по PLC 122/06 вошли в политическую повестку дня, использовал свою программу, финансируемую за счет пожертвований его последователей, для работы против гражданских прав гомосексуалистов, используя неправильное толкование Библии, чтобы сделать это. Помимо того, что по своему усмотрению искажает то, что говорится в тексте PLC 122/06, чтобы узнать мнение его зрителей: домохозяек, рабочих, бизнесменов и значительной части граждан-евангелистов.
Присутствие Сайласа Малафайи было неоправданным, поскольку вопрос, который Программа Ратиньо предлагала обсудить, касается гражданских прав бразильских граждан, и я не понимаю, что такое косоглазый, предвзятый и ошибочный взгляд пастора, который работает против гражданских прав. права граждан-гомосексуалистов могут внести позитивный вклад в дискуссию. На его месте было бы оправдано присутствие другого депутата или сенатора, выступающего против PLC 122/06, но придерживающегося юридической аргументации своей позиции и не апеллирующего к религии. Уже сам титул пастора и его церковная принадлежность демонстрируют, в принципе, позицию, основания и предположения Сайласа Малафайи.
Результат этих дебатов, представлявший противоречивого пастора-фундаменталиста, чей агрессивный темперамент, особенно в использовании его резкого голоса, всегда, казалось, был за кафедрой, многословен и имел огромную привлекательность для населения, был предсказуем. : противоборствующая сторона «победила». Я говорю, что он победил с точки зрения здравомыслящего зрителя, особенно того, кто не знает, как отличить политическое от религиозного (включая зрителей ЛГБТ); и мы знаем, что в эту часть населения входят зрители Programa do Ratinho. Другими словами, дебаты о PLC 122/06 в Programa do Ratinho оказали плохую услугу ЛГБТ-гражданству в Бразилии и, безусловно, привлекли больше противников PLC 122/06 среди населения.
Я знаю, что наше общество демократично, и наш политический режим демократичен, мы живем в стране, пострадавшей от более чем двух десятилетий исключительного режима. Я знаю, что евангелисты с фундаменталистским уклоном являются частью этого общества, они вносят вклад в граждан, политических агентов, чьи представители в Трех Властях нации только способствуют ее росту. Я знаю, что Сайлас Малафайя является представителем этих людей, почти тотемом, и я знаю, наконец, что они должны участвовать в широких дебатах по любой теме, связанной с законами или законопроектами в Бразилии; однако незаконно обсуждать законы или законопроекты, основанные на религиозных взглядах, поскольку Бразилия, согласно нашей Конституции, является светским государством, а это означает, что мы не можем утверждать законы или отклонять их на основе наших религиозных убеждений, поскольку это нарушает нашу Великую хартию вольностей. , это незаконно.
Если сенсационные программы хотят обсуждать такие вопросы, как гомосексуализм или законопроекты, направленные на то, чтобы гарантировать ЛГБТ-населению настоящее гражданство с религиозной точки зрения – в конце концов, свобода выражения мнений гарантирована Конституцией, они должны делать это до тех пор, пока приглашенные на дебаты представляют, по сути, то, что они предлагают! Несправедливо ставить лицом к лицу двух людей, придерживающихся совершенно разных точек зрения, для обсуждения PLC 122/06 или любого другого спорного вопроса!
Бывший депутат Яра Бернарди была там как общественный деятель, делом всей жизни которого является защита прав человека и гражданина, с нерелигиозной, а значит, светской точки зрения. Пастор Малафайя был там как тотем фундаменталистского евангелического социального сегмента, начиная с религиозной точки зрения, хотя и ошибочной: справедливо ли это?
Поскольку я не верю в наивность таких лиц, формирующих общественное мнение, как Ратиньо или кого-либо еще, я могу только заключить, что такой вопрос в телепрограмме сенсационного характера, время выхода которой достигает той части населения, которая склонна слушать тем более пастору или священнику, что женщина не имеет никаких добрых намерений вносить какой-либо вклад, кроме как распространять неправильные представления о таком срочном и серьезном деле! И не надо приводить мне устаревший аргумент об «освобождении», потому что этим вымощен ад!
Если это так, мы всегда проиграем дебаты о гомосексуализме или процессах формирования ЛГБТ-гражданства! Поэтому я обращаюсь к нашим представителям, будь то в политике или в ЛГБТ-активизме: если они соглашаются участвовать в дебатах с пасторами-фундаменталистами, сначала наделите себя инклюзивными религиозными и теологическими предположениями, которые деконструируют религиозно-фундаменталистский дискурс священников и пасторов, таких как Сайлас Малафайя. . Только так мы добьемся честных дебатов, на равных и с шансом на победу. Религиозные фундаменталисты не принимают светские аргументы, с ними нужно бороться на общей основе. Либо мы научимся этому, либо потерпим поражение в каждой дискуссии; в противном случае лучше не принимать такие приглашения.
Наконец, громкая речь: как долго вы будете избирать представителей ЛГБТ-населения, а вы, политическая воинственность ЛГБТ, будете игнорировать инклюзивных теологов и пасторов, которые усердно работают с христианской религиозной точки зрения и которые производят знания в этой области, стремясь к позитивный и эффективный вклад в политические дебаты ЛГБТ? Помните раз и навсегда, что эти дебаты в Бразилии обязательно проходят через христианскую религиозную сферу! Пока вы игнорируете это, вы будете стрелять себе в ноги, оказывать медвежью услугу и помогать таким людям, как пастор Силас Малафайя и его люди, выигрывать дебаты в национальных сетях связи.
* Марсио Ретамеро, 35 лет, теолог и историк, магистр современной истории UFF/Нитерой, RJ. С 2006 года он является пастором Вефильской общины в Рио-де-Жанейро – реформатской и инклюзивной протестантской церкви. Он также выступает за включение ЛГБТ в христианскую церковь и за права человека. Преподаватель богословия, протестантской реформации, инквизиции, инклюзивной церкви и христианской гомофобии. Ваш адрес электронной почты: revretamero@betelrj.com.
