Воинственность ради чего?
Отсутствие политической активности ЛГБТ-сообщества затрудняет борьбу за права геев.
Нельзя отрицать, что воинственность является причиной большинства достижений, которые сегодня гарантируют большую справедливость и равенство для ЛГБТ. Принятие федеральных законов, криминализирующих гомофобию и разрешающих гражданское партнерство между людьми одного пола, является главным требованием момента. Но знает ли об этом средний гей? Интересно ли ему знать, что есть люди, которые борются за равные права? Все указывает на то, что нет.
Геи и лесбиянки взяли интервью у Мыс они знают проект гражданского партнерства и знают, что гомофобия – это предвзятое отношение, но уровень понимания по этим темам низкий. Большинство называют партнерство «гомосексуальным браком» и связывают его с Мартой Суплиси, автором первого законопроекта, посвященного этому вопросу, в 1995 году. Никто из них не знал, что законопроект Марты, в котором говорилось о гражданском союзе, был изменен Роберто Джефферсоном (тот самый несет ответственность за обвинения в "Менсалао") и продолжается уже 12 лет. И не то, что проект устарел, главным образом потому, что судебные решения были более продвинутыми, чем законодательные.
Что касается PLC 122/2006, законопроекта бывшего федерального депутата Иары Бернарди (PT-SP), аббревиатура странная. Несмотря на то, что они являются основным флагом воинственности, обычные ЛГБТ, которые не являются ни лицами, формирующими общественное мнение, ни активистами, ни участвующими в защите сексуальных прав, не знают, что проект уже одобрен Палатой депутатов с согласия лидеров и что в настоящее время рассматривается в Сенате согласно отчету сенатора Фатимы Клиде (PT-RO).
Несколько слов
Уго Гимарайнш — студент технологического факультета Сан-Паулу и писатель. Его первая книга «Gay Underground Poetry» выйдет в свет в этом семестре. Это современная и интеллектуальная работа, хорошо принятая профильными критиками. Уго, однако, мало говорит, когда его спрашивают о гражданском браке или законах по борьбе с гомофобией. «Гей-браки для меня не важны. Я верю, что закон [PLC 122] уменьшит предрассудки и насилие в отношении геев». Вот и все. Если он проголосует за политических кандидатов, поддерживающих ЛГБТ? Хьюго говорит да, «когда я запоминаю цифры».
Аналогичные ответы дает госслужащая Клаудия Оливейра. Интересно, что она изо всех сил старается держаться в стороне от этих достижений. Лесбиянка и сторонница социалистических идей, она говорит, что голосует только за ПТ и что, если бы не семейные репрессии, она была бы боевиком. «Но я не могу появиться на телевидении и сказать, что я лесбиянка, и тогда все в округе посмотрят на меня косо», - говорит она. Она говорит, что хочет гражданского партнерства, но не будет праздновать это со своим партнером, с которым встречается уже 14 лет. «Нет необходимости, мы знаем, что мы чувствуем. Кроме того, это может вызвать смущение, если кто-то с моей работы или родственник узнает».
Что касается закона, криминализирующего гомофобию, она спешит: «Если это защита геев, то почему бы и нет?» Клаудия не верит в мобилизующую силу политики. «Когда они приходят к власти, они все думают только о себе».
Отсутствие темы для разговора является признаком того, что эти проблемы не мобилизуют Хьюго и Клаудию. Просвещенные и прошедшие несколько лет обучения, они имеют доступ к информации, много читают, путешествуют и часто встречаются в местах, где можно с определенной свободой говорить о жизни ЛГБТ. Однако они мало затронуты этим движением. И они не одни.
Далекие эхо
«Кажется, я кое-что читал», — отвечает Мишелли Камарго, когда его спрашивают о PLC 122. Мишелли, аналитик по рискам в страховой компании, гордится тем, что побывал в Сан-Паулу на всех остановках. «Мне нравится толпа и пребывание под флагом». Она не помнит, какие песни были в чартах. На самом деле ни один из них. Что касается гомофобии, он говорит, что «слышал, как об этом говорили». «Я знаю Бето де Жезуса по телевидению, а из известных геев я помню только его, Леао Лобо и Лео Аквилу».
Мишелли имеет смутное представление о том, что происходит в ЛГБТ-движении, но для нее это новость, слишком далекая от ее повседневной жизни. «Каждый день я не думаю о том, насколько сильно меня дискриминируют, потому что иначе я не буду жить. Я знаю, что мои соседи меня не любят и что меня могут избить в Паулисте только потому, что У меня короткие волосы, я ношу более мужскую одежду, но я не хожу ни в какие группы и не верю, что эти люди смогут изменить мнение тех, кто ненавидит геев».
Элиэзер Лима, преподаватель театра, идет еще дальше. «Я не знаю ни одной неправительственной организации, которая бы работала с геями, но если они это делают, то им приходится жить за счет правительства». Он прожил со своим парнем пять лет, но говорит, что не против гражданского партнерства. «Если мне это не нужно до сих пор, какой в этом смысл?» Он говорит, что его дискриминировали на работе и в некоторых ресторанах, но он не знает, что в его штате Сан-Паулу существует закон, который наказывает за дискриминацию по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Отчуждение
«Подавляющее большинство ЛГБТ не осознают важности воинственности – главным образом потому, что многие живут в созданных ими социальных кругах и чувствуют себя там в безопасности», – объясняет Иго Мартини из Grupo Dignidade в Куритибе и исполнительный координатор Projeto Aliadas из АБГЛТ. «Богатые отвергают их, потому что у них есть деньги и они не чувствуют дискриминации. И это правда: с деньгами и хорошо одетым вас приветствуют во многих местах, даже если вы хотите получить деньги бибы, а затем поднять шум, когда клиент хотя идет».
Что касается причин такого разрыва между населением ЛГБТ и воинственностью, Тони Рейс, президент Бразильской ассоциации геев, лесбиянок, бисексуалов, трансвеститов и транссексуалов, считает, что значительная часть населения отчуждена. "Это происходит не только с ЛГБТ-сообществом, но и в обществе в целом и среди других меньшинств. Отчуждение может быть связано со страхом увидеть свою сексуальную ориентацию разоблаченной", - считает Тони. «Если бы они открылись, они бы почувствовали дискриминацию».
Бето де Хесус, который в настоящее время является представителем Латинской Америки и Карибского бассейна в Международной ассоциации геев и лесбиянок, придерживается аналогичного мнения. «То, что многие ЛГБТ не движутся к варварству насилия, которое совершается в отношении самих ЛГБТ, свидетельствует лишь о состоянии полного отчуждения. То есть, когда человек теряет понимание мира, становясь отчужденным или безразличным к сегментам важных аспектов реальности. ".
Ирина Баччи, активистка группы INOVA, которая работает с семьями ЛГБТ и защищает права человека, считает, что такое отчуждение является особенностью бразильской действительности, но его нельзя обобщать. «К сожалению, это культурная проблема в нашей стране, которую мы осознаем только тогда, когда узнаем реальность соседних с нами стран, где мы видим подростков и молодых людей, вовлеченных в политику, в борьбу за права, какими бы они ни были. Население по-прежнему считает, что проблемы общества — это проблемы только государства, что то, что не затрагивает их непосредственно в пупке, им не нужно».
Ирина вспоминает, что в 2005 году, когда она собирала подписи за одобрение проекта гражданского партнерства, она слышала, как многие говорили, что им все равно, и поэтому им это не принесет пользы. «Поскольку я не пользовался этим правом, мне не нужно было драться».
Упорство
Если те, кто извлекает выгоду из достижений ЛГБТ-движения, похоже, мало заботятся об основных флагах, то почему военные? Тони быстро отвечает. «Руководство
